金庸小说中武林和官府之间的关系是什么 为什么《笑傲江湖》中刘正风好歹也是朝廷在册官员，被嵩山灭门，朝廷连个屁都不放呢

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为什么笑傲江湖中，嵩山派敢对朝廷命官出手？

其实真正原因属于刘正风参将官位本来就是假的。要是不信，可以看下面两道圣旨：那个官员展开了卷轴，说道：“奉天承运君王诏曰：据湖南省巡抚奏知，衡山县庶民刘正风，急公好义，功在桑梓，弓马娴熟，才堪大用，着实授参将之职，今后报效朝廷，不负朕望，钦此。”

在他怀中一搜，掏出了一只大信封出来，上面盖着“兵部尚书大堂正印”朱红大印，上面写“告身”两个大字。打开了信封，一张厚纸被抽出来，可就是属于兵部尚书一张委任令，写清楚把原来河北沧州游击吴天德调任福建泉州府参将，即日上任。本应该是非常严密的圣旨，再看一下吴天德的，能发现刘正风拿到的这道圣旨却是漏洞百出，山寨的不可以再山寨，竟然出现了多个破绽：一是缺少兵部的盖章，二是无委任令，三实授参将竟然连上任地点都没有。

总兵都不可以有资格让君王亲自下令委任，属于兵部程序，自然，在整个金书拥有两起中级军官是君王亲封的，一个是风际里，他是亲自联络君王的卧底。另一个是汪铁鹗和周铁鹪，这俩的功劳是勇救乾隆的爱女和情人。有什么资格让君王亲自册封刘正风花钱捐的参将？自然应该兵部自己就处理了。再说，参将属于三四品的大官，谁可以一下就买到这么大的官？吴天德也只能一次只升一级而已。尚且连吴天德知道用朝廷压人，刘正风何等明智，却对这种方法闭口不提。

那为何刘正风把圣旨做得这么山寨，不怕被人看出来呢？那是因为刘正风请的属于江湖豪客，朝廷中事都不懂，那个能看得出来。就算可以看出来的，肯定不是一根筋的二百五，损人不利己得罪刘正风，谁又会当众指出来？恰恰相反，圣旨山寨一点，要是朝廷追究起来，也容易解释为唱戏。还有，说不定圣旨本身就是一个借口，用圣旨来脱离江湖人的注意，刘正风就能名正言顺地逃得无影无踪了。

因为嵩山派打出的大旗好，灭魔教，众所周知，日月神教其实就是明教，笑傲江湖所处的时代是明朝，小说中明朝朱重八靠明教起家，得国后又反明教，弄的明教更名。所以嵩山派其实是为朝廷做事的，那么朝廷官员中出了一个与魔教妖人勾结的匪类，而且这个匪类还买了一个官，嵩山派杀了他其实朝廷只会高兴。 那是嵩山派在朝廷中有人，而且他们面对的朝廷命官，在朝廷中官级并不大。即便是将来官司打到朝廷，也会有人替他们解围。 在笑傲江湖中，这些武林人士都是非常厉害的人，并且完全不惧朝廷的势力，所以他们敢对朝廷命官出手也是很正常的事情。 笑傲江湖中，嵩山派敢对朝廷命官出手原因，这是由于嵩山派势力十分强大，所以才敢对朝廷命官出手。

《笑傲江湖》的刘正风，为何拼死要金盆洗手？

刘正风之所以非要金盆洗手，是因为他慢慢喜欢上了琴律不想打打杀杀了，可是其他人暗中作梗说他勾结魔教，他也只好金盆洗手退出江湖。

刘正风这简单的一次洗手，背后的含义却相对的多。刘正风捐过官，衡阳刘家还挂着当地官员送的“乐善好施”的牌匾，这看似不起眼的一笔，江湖有江湖的规矩，武林中人若要退隐江湖，需在装满清水的金盆中洗去手上的恩怨。其实引出一个重要的问题：本为江湖人的刘正风又是花钱结交乡绅，又是捐官，一顿折腾是为了啥？

本来在金庸笔下的武侠世界，官府和武侠人士井水不犯河水的。所以在刘正风的退休典礼上却出现了一些乱子。嵩山派数名高手以刘正风全家性命相要挟，坚决不许刘正风金盆洗手。武林中人不会无故挡官府的路，官府也不会随意介入武林纷争。，刘正风之所以花大力气结交白道的朋友，是因为刘正风想要洗白自己的身份。

洗白身份在这个时候对刘正峰很有用处，所以他想方设法逃离江湖原来，刘正峰是个江湖人，属于官府管辖范围。然而，一旦刘正峰成功洗刷了自己的身份，他的身份马上就变成了政府保护的乡绅。按照江湖规矩，刘正峰只要在金盆洗手就可以了，就算他洗清了自己的身份。那时候，如果嵩山派想再杀了他的家人，那就不是简单的江湖报复，而是直接与政府对峙。刘正峰和嵩山学派理解这一原则。这就是为什么当嵩山派威胁刘正峰如果洗手就要杀了他的家人时，刘正峰的反应不是救人。对刘翔来说，最重要的自然因素是他的家庭声誉，所以刘翔宁愿用家庭的生命来换取它。不幸的是，人们没有上帝那么好，而刘最终输掉了这场赌博。刘正峰知道衡阳江湖上没有刘三这个名字。甘愿失败，他让费斌，并没有想过报复。但走到金盆。就因为，那小盆水，才是刘正峰家的救命稻草。

刘正风因为在行走江湖的时候认识的好朋友是魔教中人，被人从中作梗，要么金盆洗手，要么就会家破人亡，他也就只好选择金盆洗手了。

行走江湖总有不得已的苦衷，要安稳的过自己想要的生活。 江湖中人有很多不得已，经历的太多了不想在江湖中了 行走在江湖实在是太累了，如果能够退隐是一大幸事 行走江湖多年 总有看破红尘的时候 不想继续下去

《笑傲江湖》五岳剑派之一的大佬刘正风，为何拼着性命也要金盆洗手？

刘正风想以衡山派第二人(实际第一人)的江湖地位金盆洗手，从江湖步入官场，并保持对衡山系的控制，且以此作为他在官场混迹的资本;又想保持和曲洋高山流水的友谊，连口头反魔教好友的承诺都不想许。

设想的太过完美，一本(捐参将，明代武将仅次于总兵副将，相当于现在的少将)万利，结果被左冷禅直接掀了桌子(也是在接圣旨，正式成为参将之前)。只是估计连左冷禅都没有预料到，在场几千号官场和武林的人士，帮刘正风的竟然只有令狐冲这寥寥几人。没有人在中间缓冲打圆场，费彬敢在众目睽睽之下灭了刘正风满门，这就注定了左冷禅派系的灭亡。绝对的顺之者昌，逆之者亡，且完全无视少林武当，手段比魔教还残暴。

刘正风及其家属如果不是嵩山派的托，扮演杀猴给鸡看的戏码，从而试图达到令正派噤声的效果(效果其实极其糟糕)，要全身而退的方式其实很多。

1.直接跑路，归隐山林，不以衡山派领导人的身份结交魔教长老，左冷禅就失去了大动干戈的必要。然后寻求少林武当或者官府的庇护，起码能保全一家老小。

2. 不要以朝廷参将的身份搞金盆洗手，摆出朝廷、武林正派和魔教都买账的姿态。这样的刘正风即使曾和左冷禅有过协议，也是对左雄霸武林的最大障碍(远大于少林武当和魔教)，且碍于其官府身份，左几乎没机会在刘洗手上岸后扳倒他。。。。左除了掀桌子别无选择，但在金盆洗手大会上扳倒刘未免也太轻易了点(这点疑问很多)～

3.江湖上混，就不要太君子之风了，岳不群也君子之风，后来也灭门了，还差点灭派～武当一面和魔教谈，一面埋了几万斤炸药。少林碰见令狐冲随便拉的几万人，也跑的连藏经阁都不顾了。知道嵩山来者不善，还不弄点刀斧手(参将埋伏百把个甲士还是可以的)，被人在老窝团灭，衡山派也几乎江湖除名了，莫大一招收拾了费彬，挽回了些许颜面。

《笑傲江湖》中的刘正风做错了什么？为何会被灭门？

刘正风并没做错什么。这只是左冷禅瓦解五岳剑派，铲除异己，终于实现自己合并五派，进而和少林、武当分庭抗礼，最终一统江湖的步骤。若按当时的江湖规矩，刘正风唯一能被正派人物诟诘的，就是和魔教曲长老交往——青城派属于武林正派，余沧海无恶不作，明目张胆地灭了福建林家，为什么并无正派人物主持江湖公道？每次所谓正面门派聚会，商议江湖大事的时候，余沧海都是座上宾。

这就很能说明问题。

衡山派的掌门是莫大先生。但左冷禅知道莫大不足为患，真正难对付的是刘正风。左冷禅老谋深算，知道如果合并五大剑派，哪怕刘正风已经金盆洗手，既是自己不好出面，也会力挺他的亲传弟子和其他衡山同门出面阻挠，这是左冷禅非常不愿意见到的局面。我们假设，如果刘正风没有这样潜在的威胁，左冷禅就不必在他金盆洗手之际施毒手灭门。

从左冷禅选择的时机来看，他对刘正风和曲洋的交往早已经是全盘掌握。他也知道两人之间确然只是出于对音乐的喜爱，两人之间对江湖事三缄其口，只谈音律，遑论衡山一派和魔教勾结不利于江湖之说。如果刘正风构不成威胁，他金盆洗手从此退出江湖，左冷禅何不做一个顺水人情？而他恰恰选择这样一个时机，正是因为金盆洗手之际，五岳剑派其他四派的掌门或核心人物已经其他江湖同道都会在场。只要说出和魔教长老交往一事，不论背后有无阴谋，对于其他四派的人而言，这都是罪该致死的理由。

善用阴谋的人，往往摆出光明正大的样子。左冷禅先择这样一个时机，一是让“天下英雄”见证，使刘正风有口难辩，这样左掌门就占了先理。另一方面，他这是杀鸡儆猴，对其他剑派起震慑作用。只可惜他的苦心经营为伪君子岳不群铺平了道路。

刘正风与魔教长老曲洋的关系，正是左冷禅第一次举起“反魔教”这面大旗的祭旗行动，而且刘正风举行金盆洗手仪式，在场有近千名刘正风的好友，还有其实如华山派、恒山派的围观群众和吃瓜群众。左冷禅也借此机会好好测试一下其他门派的反应，好好检验一下自己权威性……于是乎，刘正风全家遭到嵩山派的诛杀。 刘正风和曲洋称兄道弟的事被左冷禅抓住了把柄，刘正风是衡山派弟子，左冷禅就说他是勾结魔教，想借挫衡山派的锐气。要么曲洋死，要么刘正风死。他料定以刘正风的人格，刘正风不会杀曲洋，所以刘正风必死无疑。他也就达到了目的。 这只是左冷禅瓦解五岳剑派，铲除异己，终于实现自己合并五派，进而和少林、武当分庭抗礼，最终一统江湖的步骤。若按当时的江湖规矩，刘正风唯一能被正派人物诟诘的，就是和魔教曲长老交往——青城派属于武林正派，余沧海无恶不作，明目张胆地灭了福建林家，为什么并无正派人物主持江湖公道？每次所谓正面门派聚会，商议江湖大事的时候，余沧海都是座上宾。

金庸小说笑傲江湖的年代是什么时候，和其他的小说有联系吗

　　武当派乃是在元初为张三丰所创立,而在元未进而与少林寺并列武林两大领袖，其时张三丰依然在世。在《笑傲江湖》中，武当掌门已非张三丰而是冲虚,因此《笑傲江湖》必是发生於元以后的明或清。

　　但清代乃是异族入主中土，武林中人多以反清复明为己任。若《笑傲江湖》发生在清，刘正风以当朝廷地方官为借口来退出江湖,必为武林中人唾骂，又岂能堂而皇之地开其「金盘洗手大会」？故《笑傲江湖》发生於明朝，应无疑矣。

　　补充：（以下参考百度知道）
　　笑傲江湖：明中叶（公元1500年后）
　　论据1：书中祖千秋评酒具时提到过“元瓷”，本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事，由此可知《笑傲江湖》的时代背景当晚于元，在明或清。
　　论据2：文中所提到的官职、地名、县府建置均为明清两代所特有。
　　论据3：《鹿鼎记》中有“……前朝有令狐冲……”之句，则为清代之前无疑。
　　结合前三条论据可知，《笑傲江湖》发生在明代。

　　论据4：根据长江三侠《笑傲江湖年代考》一文中对华山派师承的分析，则穆人清约为令狐冲徒孙一辈。《笑傲江湖》当发生于明中叶1500年左右。
　　论据5：文中提到“其实百余年前，这教派的真正名称便叫作五毒教，创教教祖和教中重要人物，都是云贵川湘一带的苗人……”此时五毒教被称为“五仙教”，而在《碧血剑》中则又恢复为五毒教的称呼，一教名称的变更当有一两代的时间才是；另从何红药等人的师承关系看，看作蓝凤凰的徒孙或更远一辈也较妥帖，这也与穆人清是令狐冲徒孙大致相称。
　　论据6：文中提到“峨嵋……立派数百年……”，则至少当在郭襄建派200年后。郭襄是中年后建立峨嵋，则此时至早是公元1500年以后。
　　由上述三条可大致确认，《笑傲江湖》一文的时代背景当在明朝中叶的公元1500年以后。

　　年代上下限：
　　1、上限,在《笑》一书中提及张三丰手书之太极拳经被日月神教夺去达八十多年。《倚》之主角张无忌，源出于武当，后又曾任日月神教之前身――-明教之教主。其人不独武功盖世，名望更为武林中人所共仰。故张无忌有生之年，日月神教亦不敢上武当上撒野。张无忌退隐时约二十岁出头，同年朱元璋溺死韩林儿，亦即是明建国前约二十年。张无忌内功如此高强，能活百载亦毫不出奇，故日月神教夺经之日最早也是明建国后五十年，而《笑》发生之年代，必在明建国一百三十年后。另外在《倚》中嵩山派寂寂无名，而在《笑》中已是举足轻重之大派，其发展约需百多年，与上述估计吻合。
　　2、下限:华山派在《笑》中已经因自相残杀而彻底摧毁.但在明末之《碧血剑》中又成为武林大派，其重振之经过虽未被记载，但其梗概亦可推敲而得知。在《碧》一书中，华山派门人入门和学剑前，均要拜风祖师爷。风祖师爷大概是《笑》中之风清扬，而其“神态飘逸”，亦与《笑》里风清扬之形容相符。另外华山派得以重振，自是令狐冲之力。但令狐冲一来曾任恒山派掌门，不便再任华山派掌门；二来曾言明退出江湖，不便打出旗号重建华山派；三来基于谦抑之道，不会自称祖师爷爷，而其剑法学自风清扬，故于重建华山派时以风为祖师爷爷乃是顺理成章。至于令狐冲收徒之原因，大概是年老无聊，静极思动，而又不想风清扬传下之独孤九剑失传，才会在退出江湖后多年收录弟子。如此说来，收弟子一举应发生在令狐冲退隐后约四十年，而且弟子估计只有一人。 根据《碧》记载，在明亡同年华山派召开门人大会。当时袁承志二十多岁，约与冯难敌的儿子冯不摧、冯不破同岁。冯难敌的师父黄真乃穆人清之徒弟；以每代二十年计，穆当年已九十高龄了。估计穆在二十多岁进华山派，也就是明亡前七十多年，明建国后二百一十年左右。
　　3、从上文可知，令狐冲收徒时已归隐了四十年，也就是明建国后一百七十年后。由此可知，穆人清若非令狐冲之亲传弟子，便是其徒孙。但华山派在穆人清时已有许多门规，而令狐冲生性豪迈，不像是立门规之人。为了解释这点，我们提出了一个合理的假设：华山派出了一个（或一些）不肖弟子，掌门人清理门户后，痛定思痛，才立下门规以正门风，然穆人清三弟子皆言行笃正，故创门规之人必为其师，令狐冲之徒。
　　4、由此推断，穆人清乃令狐冲之徒孙。穆人清约在明建国后二百一十年拜师，以师徒相差三十年计，令狐冲收徒时乃建国后一百八十年，而其退隐时，亦即《笑》之背景时代，乃在明建国后一百四十年。
　　由此,我们可以得出，《笑》发生在明建国后一百三十至四十年间（明建国公元1368年），也就是公元一五零零年左右。
　　有人对令狐冲收徒的说法表示怀疑态度，首先令狐冲所学武功如下：五岳剑法、独孤九剑、吸星大法、易筋经。
　　而《碧血剑》中的华山派，剑法并非其所长，反而内功和拳脚方面造诣颇高。而吸星大法属邪派武功，且练之有害，不可能传给弟子。易筋经是少林寺不传之密，令狐冲如果不知道他练的内功是易筋经的话到是有可能传给弟子，但既然知道了就肯定不会。 明朝，金庸小说按年代排下来是有首诗的，忘了，你可以去查查 有以上就是经典短篇微小说文章《金庸小说中武林和官府之间的关系是什么 为什么《笑傲江湖》中刘正风好歹也是朝廷在册官员，被嵩山灭门，朝廷连个屁都不放呢》的全部小说内容，阅读诗歌陶冶情操，提升写作和表达水平，关注本站每日分享更多爱情小说，青春校园，都市言情，故事新编，微小说，纯真年代，短篇小说文章。

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