为什么《红楼梦》之前,文学作品中的女性都没什么正面形象
2026-01-29 16:30:02 投稿人 : 经典美文网 围观 : 次 评论
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这位"小石头"网友虽然只是寥寥几笔游戏文字,谈了"女《水浒传》"结论,却没有深入分析其背后潜藏的原因,但不容忽视的是,"小石头"网友确实从感性认识出发,发现了一个很有道理的文学现象:《红楼梦》与《水浒传》虽然作品风格迥异,故事人物天壤,但在叙事结构方法上确有许多相似之处;将《红楼梦》与《水浒传》加以对比研究,也是文学研究中的比较文学方法,无疑属于科学的方法。笔者在此顺着"小石头"网友的思路,继续对《红楼梦》与《水浒传》文学创作上的模仿和借鉴加以进一步分析研究。
《水浒传》有三种版本,即120回本《忠义水浒传》,100回本《忠义水浒传》和70回本金批《水浒传》。解放后广泛发行的70回本《水浒传》,乃是在金批《水浒传》基础上,经当代人删节后的作品,已不完全是古典小说原貌。如果说《红楼梦》创作过程中曾经模仿借鉴过《水浒传》,那么其借鉴对象乃是金圣叹评点的70回本《水浒传》。朋友们都知道金圣叹"腰斩"《水浒传》的故事。金圣叹是明末清初著名的文学家,一生评点了大量的"才子书",以《离骚》、《庄子》、《史记》、杜诗、《水浒传》和《西厢记》合称"天下六才子书",经他"腰斩"后的《水浒传》全称为《金圣叹批语第五才子书水浒传》。
金圣叹(?---1661),名采,字若采,明亡后改名为人瑞,字圣叹。苏州人,明诸生,入清以后,因哭庙案被杀。金圣叹为人玩世不恭,为文怪诞奇诡,一生喜爱评点文学作品,尤以"腰斩"《水浒》而出名。所谓"腰斩"《水浒传》,就是将原本《忠义水浒传》的后半部分,即梁山好汉受招安后征辽、征王庆、征方腊等内容全部砍去,只保留书的前七十回,到梁山泊英雄大聚义排座次为止,并在后面添写了一段卢俊义"惊噩梦"的故事,让卢俊义梦中见到梁山一百零八个英雄好汉一个个被杀,以这样的大悲剧结局结束全书。金圣叹还将原本《忠义水浒传》的第一回《张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔》改为《楔子》,使《王教头私走延安府,九纹龙大闹史家村》变成第一回,并在全书中加了许多独具风格的批语。
比较一下《红楼梦》与金批《水浒传》的开头和结尾,可以明显看出模仿借鉴的痕迹。金批《水浒传》的开头是《楔子》,即原书的第一回《张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔》。描写的是因为发生了瘟疫,皇帝委派张天师去祈禳瘟疫,结果被洪太尉"误走妖魔",将九天玄女娘娘困住多年的一百零八个妖魔放走,托生人世。由此展开了梁山一百零八个好汉造反的故事。《红楼梦》的开端与此大同小异,"开卷第一回"即为《甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀》,甲戌本也搞出了一个《楔子》。描写甄士隐梦中看见"茫茫大士、渺渺真人"受警幻仙姑之托,携带"一干冤孽"去投生,也就是"造历幻缘"。由此展开了大观园中诸多女儿铸情的故事。以上足见《水浒传》"妖魔投生"与《红楼梦》"冤孽转世"开端的异曲同工!
再比较一下《水浒传》与《红楼梦》的结尾:经金圣叹腰斩的《水浒传》,在第七十回梁山英雄排座次后面,添加了一段卢俊义"惊噩梦"的故事,表现梁山英雄最后全部被杀的悲剧结局,从而避开了原书《忠义水浒传》写英雄们一个个战死或冤死的郁闷文字,以暗示悲剧的方式结束全书。《红楼梦》前八十回文字是作者原稿,后四十回乃后人补写,不完全符合悲剧结局,并非作者原意。作者关于结局部分的原稿被借阅者"迷失",但脂批也透漏了结局的内容,即"警幻情榜",把姐妹们排成"正册"、"副册"、"又副册",每册十二人,合计三十六人,相当于《水浒传》之三十六天罡;嗣后有"三副"、"四副",究竟排到多少"副",脂砚斋没说清,根据书中女儿的人数,排到"八副"当无问题,去掉前面的"副册"、"又副册",合计六册,每册十二人,即七十二人,相当于《水浒传》之七十二地煞。正副册合计一百零八个女儿,相当于《水浒》之一百零八将。这种结尾方式与《水浒传》一百零八将排座次的方式不是也惊人相似么?
《红楼梦》后半部分会不会逐一去写众多女儿的悲剧下场呢?笔者认为不会。《忠义水浒传》前半部分写一百零八将梁山聚义,用了七十回篇幅,后半部分逐一写梁山好汉的死,用了五十回篇幅,金圣叹砍去后五十回,以梦幻形式暗示悲剧结局,不仅达到了悲剧效果,也使故事更集中更精彩了。笔者对《红楼梦》结局有一个大胆的推测:作者《红楼梦》创作的后期阶段,有意效仿金圣叹"腰斩"《水浒传》,自己删去了原创《石头记》后半部分关于结局的内容,以宝玉梦游太虚幻境亲睹"警幻情榜"作为结尾,用太虚幻境的判词曲子来暗示十二钗最后下场,并用宝玉梦中被夜叉扯下迷津,暗示自己的人生结局。这同金圣叹腰斩《水浒传》后用"卢俊义惊噩梦"暗示梁山好汉结局的结尾方式是完全相同的。
这就是说,《红楼梦》这一创作阶段贾宝玉梦游太虚幻境的内容,并不在今本《红楼梦》第五回位置,而在全书的结尾位置。张爱玲先生在《红楼梦魇》中也曾推测,宝玉的太虚幻境之梦,本来不在书前的第五回,而在结尾的部分,很可能在马道婆魇魔宝玉、凤姐之后,宝玉是因为遭到魇魔而致病,在昏昏沉沉的状态下方做"太虚幻境"噩梦的。不过由于《红楼梦》创作没有最终完成,所以我们现在看不到"警幻情榜"的精彩文字。 水浒传中对于女性的描写是从性格和动作上进行描写,而红楼梦多的是细节描写、肖像描写、和服饰描写,因为水浒传多的是英雄主义,所以从性格和动作上进行描写更加和谐一点,而红楼梦将的是四大家族的辉煌与落败,所以对于大家族中的个人、男女的小处描写较为细腻和丰富。 红楼里的女性都很细腻,柔情,水浒里的女性在描写上线条都很粗,不是很细腻
西游记中都是女妖精,都把她们给妖魔化了,或者是理想化了,没有把她们真实的喜怒哀乐描写出来。
其它名著中的女性描写更加少了,几乎就是点缀,一笔带过,没有进行更深入地描写。
相比而言,红楼梦以女性为主轴,更加尊重女性,更加懂女性。甚至夸张一点说,红楼梦就是"女性之友"。
《红楼梦》与《水浒传》对女性描写有什么不同?为什么会有这样的不同?、
前几天,有个化名"小石头"的网友,曾在网上发帖,将《红楼梦》与《水浒传》的异同进行了很风趣的对比,帖子说:《水浒传》是写男人的,《红楼梦》是写女人的;《水浒传》张扬一个义字,《红楼梦》渲染一个情字;《水浒传》中男人的据点是水泊梁山,《红楼梦》中女儿的天地是大观园;水泊梁山男人多女人少,大观园中女人多男人只有一个;梁山的女人比男人还勇猛,大观园中的男人比女人更柔情;梁山好汉大碗喝酒,红楼女儿小杯品茗;梁山好汉酒后杀人,红楼女儿茶后作诗;《水浒传》中有个玄母圣庙,《红楼梦》中有个太虚幻境;玄母庙中有个玄母娘娘,太虚幻境有个警幻仙姑;娘娘托梦宋江,仙姑托梦宝玉;梁山好汉都是天罡地煞,红楼女儿多是痴男怨女;水泊梁山最后被招安,大观园最后遭查抄,都是悲剧。可以说,《红楼梦》是一部"女《水浒传》",是一部"柔《水浒传》",是一部"反《水浒传》"。这位"小石头"网友虽然只是寥寥几笔游戏文字,谈了"女《水浒传》"结论,却没有深入分析其背后潜藏的原因,但不容忽视的是,"小石头"网友确实从感性认识出发,发现了一个很有道理的文学现象:《红楼梦》与《水浒传》虽然作品风格迥异,故事人物天壤,但在叙事结构方法上确有许多相似之处;将《红楼梦》与《水浒传》加以对比研究,也是文学研究中的比较文学方法,无疑属于科学的方法。笔者在此顺着"小石头"网友的思路,继续对《红楼梦》与《水浒传》文学创作上的模仿和借鉴加以进一步分析研究。
《水浒传》有三种版本,即120回本《忠义水浒传》,100回本《忠义水浒传》和70回本金批《水浒传》。解放后广泛发行的70回本《水浒传》,乃是在金批《水浒传》基础上,经当代人删节后的作品,已不完全是古典小说原貌。如果说《红楼梦》创作过程中曾经模仿借鉴过《水浒传》,那么其借鉴对象乃是金圣叹评点的70回本《水浒传》。朋友们都知道金圣叹"腰斩"《水浒传》的故事。金圣叹是明末清初著名的文学家,一生评点了大量的"才子书",以《离骚》、《庄子》、《史记》、杜诗、《水浒传》和《西厢记》合称"天下六才子书",经他"腰斩"后的《水浒传》全称为《金圣叹批语第五才子书水浒传》。
金圣叹(?---1661),名采,字若采,明亡后改名为人瑞,字圣叹。苏州人,明诸生,入清以后,因哭庙案被杀。金圣叹为人玩世不恭,为文怪诞奇诡,一生喜爱评点文学作品,尤以"腰斩"《水浒》而出名。所谓"腰斩"《水浒传》,就是将原本《忠义水浒传》的后半部分,即梁山好汉受招安后征辽、征王庆、征方腊等内容全部砍去,只保留书的前七十回,到梁山泊英雄大聚义排座次为止,并在后面添写了一段卢俊义"惊噩梦"的故事,让卢俊义梦中见到梁山一百零八个英雄好汉一个个被杀,以这样的大悲剧结局结束全书。金圣叹还将原本《忠义水浒传》的第一回《张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔》改为《楔子》,使《王教头私走延安府,九纹龙大闹史家村》变成第一回,并在全书中加了许多独具风格的批语。
比较一下《红楼梦》与金批《水浒传》的开头和结尾,可以明显看出模仿借鉴的痕迹。金批《水浒传》的开头是《楔子》,即原书的第一回《张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔》。描写的是因为发生了瘟疫,皇帝委派张天师去祈禳瘟疫,结果被洪太尉"误走妖魔",将九天玄女娘娘困住多年的一百零八个妖魔放走,托生人世。由此展开了梁山一百零八个好汉造反的故事。《红楼梦》的开端与此大同小异,"开卷第一回"即为《甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀》,甲戌本也搞出了一个《楔子》。描写甄士隐梦中看见"茫茫大士、渺渺真人"受警幻仙姑之托,携带"一干冤孽"去投生,也就是"造历幻缘"。由此展开了大观园中诸多女儿铸情的故事。以上足见《水浒传》"妖魔投生"与《红楼梦》"冤孽转世"开端的异曲同工!
再比较一下《水浒传》与《红楼梦》的结尾:经金圣叹腰斩的《水浒传》,在第七十回梁山英雄排座次后面,添加了一段卢俊义"惊噩梦"的故事,表现梁山英雄最后全部被杀的悲剧结局,从而避开了原书《忠义水浒传》写英雄们一个个战死或冤死的郁闷文字,以暗示悲剧的方式结束全书。《红楼梦》前八十回文字是作者原稿,后四十回乃后人补写,不完全符合悲剧结局,并非作者原意。作者关于结局部分的原稿被借阅者"迷失",但脂批也透漏了结局的内容,即"警幻情榜",把姐妹们排成"正册"、"副册"、"又副册",每册十二人,合计三十六人,相当于《水浒传》之三十六天罡;嗣后有"三副"、"四副",究竟排到多少"副",脂砚斋没说清,根据书中女儿的人数,排到"八副"当无问题,去掉前面的"副册"、"又副册",合计六册,每册十二人,即七十二人,相当于《水浒传》之七十二地煞。正副册合计一百零八个女儿,相当于《水浒》之一百零八将。这种结尾方式与《水浒传》一百零八将排座次的方式不是也惊人相似么?
《红楼梦》后半部分会不会逐一去写众多女儿的悲剧下场呢?笔者认为不会。《忠义水浒传》前半部分写一百零八将梁山聚义,用了七十回篇幅,后半部分逐一写梁山好汉的死,用了五十回篇幅,金圣叹砍去后五十回,以梦幻形式暗示悲剧结局,不仅达到了悲剧效果,也使故事更集中更精彩了。笔者对《红楼梦》结局有一个大胆的推测:作者《红楼梦》创作的后期阶段,有意效仿金圣叹"腰斩"《水浒传》,自己删去了原创《石头记》后半部分关于结局的内容,以宝玉梦游太虚幻境亲睹"警幻情榜"作为结尾,用太虚幻境的判词曲子来暗示十二钗最后下场,并用宝玉梦中被夜叉扯下迷津,暗示自己的人生结局。这同金圣叹腰斩《水浒传》后用"卢俊义惊噩梦"暗示梁山好汉结局的结尾方式是完全相同的。
这就是说,《红楼梦》这一创作阶段贾宝玉梦游太虚幻境的内容,并不在今本《红楼梦》第五回位置,而在全书的结尾位置。张爱玲先生在《红楼梦魇》中也曾推测,宝玉的太虚幻境之梦,本来不在书前的第五回,而在结尾的部分,很可能在马道婆魇魔宝玉、凤姐之后,宝玉是因为遭到魇魔而致病,在昏昏沉沉的状态下方做"太虚幻境"噩梦的。不过由于《红楼梦》创作没有最终完成,所以我们现在看不到"警幻情榜"的精彩文字。 水浒传中对于女性的描写是从性格和动作上进行描写,而红楼梦多的是细节描写、肖像描写、和服饰描写,因为水浒传多的是英雄主义,所以从性格和动作上进行描写更加和谐一点,而红楼梦将的是四大家族的辉煌与落败,所以对于大家族中的个人、男女的小处描写较为细腻和丰富。 红楼里的女性都很细腻,柔情,水浒里的女性在描写上线条都很粗,不是很细腻
红楼梦对女性持什么态度?
红楼梦中女性都有各自鲜明的特点,从人性的角度活灵活现地体现每个人的优缺点,对女性充满了尊重与赞美,但是在当时的封建社会女性仍然摆脱不了悲惨的命运,一个个鲜活的花朵最后都凋零了,非常可惜,但又无可奈何,这也是作品的伟大之处。 红楼梦伟大之处,是对女性的尊重与礼赞,这是古代伦理体制下一个突破,红楼梦里面的女性,姹紫嫣红,繁花盛开,是一个个独特而又鲜活的生命状态 红楼梦对女性的是尊重的态度,满篇都是女人在上演,男人成了配角。 这里面的态度是非常非常微妙的,而且不止一种态度,各种类型的都有在里面呈现的淋漓尽致。 是尊重吧,也有悲悯,《红楼梦》中作者塑造的女性形象与其他三部名著中的女性形象有什么不同?
红楼梦中的女性性格更加丰满,更加贴近生活。西游记中都是女妖精,都把她们给妖魔化了,或者是理想化了,没有把她们真实的喜怒哀乐描写出来。
其它名著中的女性描写更加少了,几乎就是点缀,一笔带过,没有进行更深入地描写。
相比而言,红楼梦以女性为主轴,更加尊重女性,更加懂女性。甚至夸张一点说,红楼梦就是"女性之友"。
王熙凤是《红楼梦》中的人物,她究竟是反面还是正面角色?
王熙凤是《红楼梦》中的人物,她究竟是反面还是正面角色?这个世界上本来就没有绝对的是与非,也无法直接说一个是好人还是坏人。
其实我觉得在不侵犯到自己利益的情况下,很多人还是想要做一个好人的,王熙凤也是这么一个人。我觉得她应该是投错了胎,她如果是个男子不局限于深宅后院的话绝对能有一番大作为,当然她在后宅中也是众人中的佼佼者。她在贾府能掌有实权绝不仅是靠裙带关系上位,世人均称她是个精明能干的泼皮破落户。

从林黛玉第一次进贾府她出现的时机和她说的一番话就能看出来她是个十分有心机的人,而这种心机只要她用对了地方对她是有很大的助力的,所以她能讨得贾母的欢心,让她来管理贾府大大小小的事物。她对人其实也还不错,也尽力照顾到每个人的小心思,虽然有时会捧高踩低,但是这在后宅是很正常的,其实也算是个好人了。

王熙凤最大的争议就是她害死了怀孕的尤二姐,导致别人一尸两命。促使惨案发生的原因是王熙凤是个过于强势的人,她希望能把自己丈夫管的死死的,自己却摊上了个花心的丈夫。尤二姐的存在对王熙凤来说是一种耻辱,也充分激发了她的嫉妒心,所以她想尽办法害死了她,只因尤二姐触犯了她的利益,王熙凤在自己的利益面前是寸步不让的。

如果别人和王熙凤没有利益冲突的话,她应该也愿意做一个好人吧,毕竟做一个坏人也不是那么容易的,还是很累的。
王熙凤的这个辣是狠辣,自私的她不会让任何人有可乘之机,包括被王熙凤算计死的贾瑞,王熙凤办事辣,为人辣,而且心狠手辣。 王熙凤是曹雪芹笔下的一个非常成功的角色,并且还是非常狠毒自私、贪婪泼辣的反面角色。虽然角色是反面的,可也正是在她的衬托下,才可以反映出那个社会的黑暗和人性的纯真美好。 没有所谓的正面或者反面吧。首先她没有做出什么影响整个家族的事情,其次她在管家的时候做的很好,不过她由于是王家人,更偏向自己的家一点。 红楼梦里面没有什么正面人物和反面人物之分,它讲的是大观园内部的人和事,都是为了自己的利益,没有啥对与错。以上就是经典短篇微小说文章《为什么《红楼梦》之前,文学作品中的女性都没什么正面形象》的全部小说内容,阅读诗歌陶冶情操,提升写作和表达水平,关注本站每日分享更多爱情小说,青春校园,都市言情,故事新编,微小说,纯真年代,短篇小说文章。求一个日本的悬疑推理小说 第一人称视角 应该挺有名的
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