请问到底怎么样才能放开来不受束缚的写小说
2026-02-01 11:30:02 投稿人 : 经典美文网 围观 : 次 评论
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本篇经典短篇微小说文章《请问到底怎么样才能放开来不受束缚的写小说》是本站精选优美小说推荐，阅读更多爱情小说，青春校园，都市言情，故事新编，微小说，纯真年代，短篇小说关注本站。
然后也要多思考多观察周围，寻找灵感和素材，编织情节。
最后确实也需要天赋的，对语言的感知能力很多情况下是与生俱来的，后天培养的话需要更多努力。
还有就是要多多了解文学作品的类型，决定自己要写什么类型的作品，小说就分了很多，如武侠、玄幻、言情、现实主义、严肃文学等等，选择好了再下笔。
多看书的目的主要是要培养文学素养，了解文化底蕴背景，培养语言感知能力。千万不要直接用自己觉得好的句子或段落，那样是抄袭，是笔盈盈。只有经过自己内心真正编排的文字，才是真正属于自己的文字。
多看书绝对是需要的，但个人觉得背名著做范文就不用了，那样说不定反而会被束缚住，丧失了自己的感觉。只要看看名著了解一下文化背景和思想内涵就好。
写小说的话需要很长时间的准备和努力，冰冻三尺非一日之寒，以上条件缺一不可，这样才能写出真正打动人心的好作品，希望楼主加油吧，早日成功。
以上这些是我以前回答过别人问题的，比较忙就直接贴了过来，希望能给楼主点帮助哈~~楼主加油哦~~早日写出好的小说~ 创意，清晰的思路。 你上百度一摆不就知道了吗？相关政策法规都在这儿了！ 咬文嚼字的功底是最重要的
还有多观察生活
不过，需要注意的一点是共通的，那就是首先得有一个故事脉络的走向以及把握，长中篇需要一篇大纲，这样才能更加准确的掌握自己的写作内容。
至于更好的写出一部小说，就不是一日之功了，需要阅读大量的和要写的小说相关的小说，先要知道明白别人是怎么写的，自己以后有所了解才能越写越好。时常修改，完善自己的小说，也能看出自己小说的不足。
按我的观点，写小说大致能分成三个步骤，
一是白描阶段，就是按照别人的作品，一点一点的描摹下来，吸收别人创作的好的东西。就像是把一张好画蒙上一层薄纸，自己细细的描下来，不求神似，但求框架准确，整体把握对就好了。
二是临摹阶段，脱离别人的作品的框架，按自己的框架进行写作，但是要注意他人运用的手法，既是看他人的小说是怎么运用更高一层的手法进行创作的，不用再一点一点的照搬，二是要在临摹之下，多一点自己的东西。就好比是张大千画画，虽然临摹不少，却是作品中有自己的风味。
三是脱手阶段：这一阶段的话，应该要完全放弃他人思想的束缚，完全按自己所想去做。要具有创新意识，不可篇篇雷同。
就我现在来看，网络上比较火的唐家三少等快餐写手明显没做到这一点。而那些以成名的大家，则要好许多。
推荐文学类看看：池莉，苏童。快餐类：我吃西红柿。青春类：《夏有乔木雅望天堂》
纯手打。
以上。 许多人都在问：我应该怎么写小说，小说应该怎么写？
你想写什么类型的小说？首先得定了型。
还要看看自己擅长哪方面的写作，目前哪一类的小说受读者欢迎，其实只要根据自己的坚持，不乱什么类型只要写完，就要有人看。当然了还要立题新颖，没乐趣没深意的文读者看不下去啊，想一些YY啊，虑主流啊==
最近看到一个网友提问：我写了一本小说，科幻魔法类的，但我有个想法，将这部小说发在英国或者美国，但不知道怎么发。
当时看到这个提问就觉得，这个作者的想法太有新意了。
国内的读者还不知道有多少人知道这本小说，就要发到国外！这名作者想法还是蛮独特的，可是想法是美好的，现实却是残酷的。
国内的一些知名作家，这里我指的是作家而并不是作者。有关作家于作者的区别请到
作者，网络作者，写网络小说的作者与作家是不同的。
好了，回到原题，看了这名作者的提问，我想有很多网络新人作者都想怎么让更多的人知道自己的小说，怎么让自己的小说点击提高，收藏提高。
其实在写作技巧板块里有很多关于怎么小说的介绍。
首先等立一个新颖的小说名，小说名也相当于是一个门户嘛。一些笼统的名字，在读者看来早已厌烦了，看了太多了！
其次要构思一个与众不同的故事情节，什么类型的小说就写关于那方面的事，与第一条相似，情节要新颖，不要老套路。别人写了多少回了，你还再拿过来重复一边，那就没意思了！
还得要设置悬念，让读者有一种想看下去的欲望，一天不更新，就来催更的意思。
然后就是制造矛盾，矛盾的制造要与主角的身世，背景，能力等等有关，可以把主角写成能力底下，或是高高在上。无论哪种写法都要注意一个问题，那就是矛盾的制造，展开要与主角以后与配角的对敌，两方面的年龄要差不多。
最后就是解决矛盾了，最后的收尾部分，就很好写了。可凭作者任意想象，但是千万不要把主角给写死了哦！也可以在最后的部分设置一个悬念，如果你还想写续集的话。
以上是个人关于小说的小说写作技巧。
以上这些只是个人见解，详情怎么写小说请看写作技巧部分，或是小说资料部分。
【本文来自】: 起步小说网(转载请注明出处！ 【原文地址】： 剧情要紧凑 行文不要拖沓 文笔要好 情感要真挚 我在一本小说前面看到的有一大片有关写小说的是我在百度文库下载的小说《寸芒》
本来想直接复制的但放不下你可以自己去看看，不晓得有没有删
很全
构思：神与物游
构思，即对散文写作的整体策划。它是从宏观考虑“怎么写”。在选好材料、确立主旨之后，寻找思路，为散文制定“全形”，成为构思的中心任务。在某种意义上讲，构思的好坏，决定了散文写作的成败。而构思是一种看不见，摸不着的“内视性”活动，它牵涉到脑科学、思维学和心理学等相关学科。谈构思，本身就有一定难度；何况散文的构思因其自由性而更具有复杂性。以下只能从散文的实际出发，粗线条地勾勒拓展散文思路的三种基本途径：
（一）时间延展。指作者以写作对象为中心，以物理时间为序，上溯下延，纵贯古今。余光中的《茱萸之谜》采用的是时间延展的思路。作者围绕茱萸，追述了它“由屈原厌憎的恶草，变成了唐人亲近的美饰”的过程：茱萸与“重九”有关。“重九”是中国“很富有诗意一个节日”。因古人认为九月九日登高、饮菊花酒、佩带茱萸，能避祸长寿，故有此习俗。最早可推至汉初，形成于晋宋，盛行于梁代，大盛于唐代——“茱萸赐朝士”、“更为诗人所乐道”。文中分析了唐代“佩缀茱萸”盛行的原因是“宫廷倡导所致”，最后说明茱萸的医学价值和它的别名。作品以时间为线索，循序渐进，详细交代了茱萸的来龙去脉，揭示茱萸之谜。时间延展虽然注重“原始以表末”，可也不必像历史书那样每朝每代都要涉及。采用这个思路，宜有取有舍，有详有略；可以由古至今地“顺写”，也可以由今至古的“逆写”，还可以“古→今→古→今”顺逆交替；要注意跳越和穿插，以增加作品的波澜和机趣。否则，面面俱到，平铺直叙，没有曲折起伏，是不会引发读者的阅读兴趣。
（二）空间转换。指作者通过联想，由此及彼，把不同的空间“连”在一起，使它们共时性地存在于一篇散文中。叶绍钧的《看月》就采用了空间转换的思路。作家先写上海“弄堂房子”里的天井无法让人想起看月，又写自己在夜深人静时偶然看月，并针对“北平来的人”的非议，想到不看月“也没有什么关系”；而后想到自己在福州的乡下看过“最好的月色”，最后又回到了现实。《看月》的思路是：上海“弄堂房子”→福州的乡下→上海“弄堂房子”。“看月”把上海和福州有机地联系起来。运用空间转换构思散文，主要是找到不同空间转换的契机——相同点、相似点、相反点和牵连点。只要找到其中的任何一个点，就能够完成散文的空间转换构思。
（三）意识流动。指作者以自己的思绪为原点，自由联想，连绵不断。这里讲的“意识流动”是广义的，包括侧重理性言说的“思维流”、侧重情感起伏变化的“情感流”和揭示人类深层心理的“潜意识流”。时间延展、空间转换是客观思路；意识流动则是主观思路。当代女作家毕淑敏的《素面朝天》就是一篇“意识流动”的佳作。作家写下《素面朝天》的题目后，丈夫说她并不美丽，这句话触动了她，由此展开了意识的流动：素面朝天是女人可以选择的一种生存方式→植物都“本色而自然”，人类为何要隐藏自己→卸妆的女友眉目清晰，不再是“虚伪的陌生人”→脸是我们与生俱来的证件，涂改过的证件便多了劳累和忧虑→化妆自欺欺人→掩饰是一种软弱，勇气掌握在自己手中→化妆品不过是一些高分子的化合物、水果的汁液和动物的油脂→化妆强调以至强迫人们注意的部位是最软弱的所在→美丽是天赋，自信像树苗→不化妆的女人更有勇气直面人生→除了礼仪和工作需要，发誓“永不化妆”。作家以“我”为主，选用“思维—情感流”的复合思路，充分展示她去伪存真的心路历程和崇尚本色的纯真个性。运用意识流动构思散文，首先确立主脑。主脑就是意识流动环绕的中心，它可以是一人一事，可以是一景一物，可以是一个问题或一个观点。不论怎么“流”，万变不离其宗。其次要有意识流动的诱因。意识不是莫名其妙产生的，总是有一定的诱因。诱因很多：听到的一句话，发现的一件物品，遇见的一个人，看到的一种自然现象等。第三，让思维、情感和潜意识“流”起来。意识流动强调的是流畅、自然，不间断性。作者构思时，要注意运用发散思维、悟性思维等多种方式，摆脱时空的束缚，激活意识，绵延自我。
赋形：宜宏大体
赋形，即安排散文的结构间架，就是“按什么样子写”。散文写作自由灵活，用“文无定法”来指称散文是再合适不过的。但是“文无定法”不等于信笔涂鸦，不等于否认散文结构形式的存在。我们讲的“赋形”是就散文基本结构间架而言的，是“大体”，不是“定体”。倘若连“大体”都不讲，无体无法，初学者“想怎么写就怎么写”，写出的散文什么样是可想而知的。
刘熙载的《艺概》对“大体”作了较为精当的概括：“笔法之大者三：曰起，曰行，曰止。”它标示散文的基本结构间架由三个部分组成：
（一）起。起是散文的开头，可以是一句话或几句话，也可以是一段话或几段话。起的方法很多，可归纳为两种基本的方式：一是渐引。即由远及近，逐渐引出写作对象。李蕤的《柿园》通篇写柿园和柿农的辛苦劳作，但它的开篇却是：
秋天一到，风便顺着西方向东方吹。犀利的风，从树枝里刷过去，半青半黄的叶子便纷纷解体。从这时候，你看到的是一块铅色的天，灰白的老云，寒风里抖索的芦草，远远的迷茫的山脚的烟尘。随着，故乡就站在远远的记忆的背后，想起了故乡就想起了故乡的柿树园了。
这是散文“渐引”的范例。作家从远处落笔，渐次写来：由秋天至风，由风至叶子，由铅色的天、灰白的老云至抖索的芦草、山脚的烟尘，然后才说到正题——故乡及其柿树园。这种曲折入题的写法，对所写的对象作了必要的铺垫、陪衬和烘托，给读者以曲径通幽、渐入佳境的美妙感觉。运用渐引，要围绕写作对象，不可下笔千言，离题万里。二是顿入。即直入正题，开门见山。苏轼的《喜雨亭记》没有用渐引，起笔就直奔正题：
亭以“雨”名，志喜也。古者有喜，则以明物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子：其喜之大小不齐，其示不忘一也。
该文直起点题，解释喜雨亭命名的原因，并引“周公得禾”、“汉武得鼎”和“叔孙胜狄”三件古事为证，简洁明了，干净利落。这种单刀直入的写法，为下文的展开、生发提供了基础，使读者知道散文的题旨所在。运用顿入，宜留有余地，不要把话说得太满、太直，不然会一览无余，单调乏味。
（二）行。行是散文的主体部分，是最见作者功力的地方。它应该写得丰富、饱满。这个部分能否充分展开，直接影响散文的写作质量。散文的写法自由，表现在行的部分就是伸缩自如，讲究“弹性”，具体地说，就是妥善安排散文的图式和处理好衔接中的对待关系：
一是散文图式的“开与合”。文章之道，有开有合。开，指放开笔墨，远远发来；合，指收敛笔墨，靠近题旨。梁实秋的《饮酒》是散文中开合自如的佳作。以第二、第三自然段为例，其开合图式如下：（[ ]中的文字为引者的提示）
[开（古）]我们中国人饮酒，历史久远。发明酒者，一说是仪逖，又说是杜康。……相距很远，总之是无可稽考。……尚书有《酒诰》之篇、谆谆以酒为戒，一再的说“祀兹酒”（停止这样的喝酒），“无彝酒”（勿常饮酒），[合]想见古人饮酒早已相习成风，而且到了“大乱丧德”的地步。…… [开（外）]酒很难禁绝，美国一九二○年起实施酒禁，……依然到处都有酒喝。当时笔者道出纽约，有一天友人邀我食于某中国餐馆，……索五加皮，开怀畅饮。忽警察闯入，友人止予勿惊。这位警察徐徐就座，……索五加皮独酌，不久即伏案酣睡。…… [合]民之所好，非政令所能强制。[开（中）]在我们中国，汉萧何造律：“三人以上无故群饮，罚金四两。”此律不曾彻底实行。事实上，酒楼妓馆处处笙歌，无时不飞觞醉月。文人雅士水边修禊，山上登高，一向离不开酒。……甚至于酣饮无度，…… [合]真所谓“酗于酒德”。
[开（今）]对于酒，我有过多年的体验。第一次醉是在六岁的时候，侍先君饭于致美斋（北平煤市街路西）楼上雅座，……连喝几盅之后，微有醉意，先君禁我再喝，……随后我就倒在旁边的小木炕上呼呼大睡，回家之后才醒。…… [合]惟酒无量，以不及於乱为度，看各人自制力如何耳。
作家以“饮酒”为中心，驰骋笔墨，纵横变化：亦古亦今，时中时外，有开有合。从而展现了“开合相间”的散文理想图式：开→合→开→合→开→合→开→合。开合的关键在于“开”。能“开”才能“合”。初学者写不好散文的原因很多，其中主要是“放不开”。而“少年作文，以英发畅满为贵”，2要敢于作“放胆文”，不要顾虑重重。开合的艺术是处理好与正题的关系——不离不即。开时“不离”正题，合时“不即”正题。即“将与题近，忽然扬开；将与题远，又复掉转。回环往复，如舞者之转盼，歌者之发音，若迎若距”。3或先纵后擒，擒而又纵；或先逆后顺，顺而又逆；或先抑后扬，扬而又抑；或先反后正，正而又反。开合并不神秘，它需要潜心琢磨，多下功夫。阅读名作，要玩味大家的屈伸擒纵之术；执笔写作，宜演练散文的开合之道。经过长期反复的实践，如果能够自由地迭开迭合错综变化，那就已经接近“百炼钢化为绕指柔”的散文化境。
二是散文衔接的“断与续”。断，指“中断”正在进行的叙说；续，指以一种隐蔽的形式接续。即所谓“明断暗续”。断续之妙，在于使散文波澜起伏，并引发读者的阅读欲望，增强散文的艺术魅力。断续在散文写作中主要有两种表现方式：一是断处皆续。意思是说，不同的事物之间可能没有联系，是断的；但感受是相联的，故曰“断处皆续”。乌尔法特《为人效劳的人》是“断处皆续”的代表作品。文中列举了五种人：为瞎子引路的指路人，挽救酣睡者的杀蛇人，照顾病人的护理人，分食众生的施舍人和清扫大路的普通人。从表面看，这五种人似乎没有什么联系，分明是“断”；结尾作者指出了他们的相同点：这些人都是“为我们服务的人”。说明五种人之间是有内在联系的，“诸断处，亦无不续矣”。4“断处皆续”实际是从不同角度（侧面）来言说主旨，而主旨就是它们之间“暗联”的内线。这是“断处皆续”的内在肌理。“断处皆续”一般多用于言情散文和明理散文。二是先断后续。指作者“中断”正在进行的情节而转到另一情节，经过迂回、曲折的发展，再回到原来的情节。任大霖《我的第一个文学“启蒙老师”》就运用了“先断后续”方式。作家先写父亲如何教“我”学习古典诗文，可到了下文却插入另一件事：杭州的亲戚送给“我”一大包新书，“给我打开了心灵的窗”。此事似乎与父亲教“我”不相干，是“断”；然而，“很久以后”，“我”亲戚表示感谢时，他告诉“我”那一大包书是父亲托交的。原来还是父亲启蒙了“我”。这就“续”上了前文。断而后续，曲折有致。“先断后续”并没有真正中断正在进行的情节，而是把它“藏”起来——从明处置换到暗处。这个“断”准确地讲是“似断”，不是“真断”；“后续”实际是把它再由暗处转换到明处。“先断后续”主要用于叙事散文。善于运用断续，是散文作者成熟的重要标志，能够获得令人意想不到的审美效果。
（三）止。止是散文的结尾。止的方法很多，也可归纳为两种基本的方式：一是绕回。即止与起相呼应，回答起所提出的问题。鲁迅的《忆刘半农君》，起的部分说，对于刘半农，“现在呢，可难说得很”。而到了止的部分，鲁迅还是作出了中肯的评价：“……我对于他的感情，和他生时也并无变化，我爱十年前的半农，而憎恶他的近几年。这憎恶是朋友的憎恶，因为我希望他常是十年前的半农，他的为战士，即使‘浅’罢，却于中国更为有益。……”首尾相援，卒章显志，对很难评价的刘半农“盖棺定论”。这是妙用绕回的典范文例。绕回不是简单的重复，而是对所写对象的“点化”。二是宕开。即由此生发，令人品味。庐隐的《蓬莱风景线》是介绍日本风景的作品，可在文尾则宕开了一笔：“其实中国的江南川北，也何尝没有好风景，何值得我如是沉醉；但是‘蓬莱’另有‘蓬莱’之景，……不可与中国流丽中含端庄的西子湖同日而语。所以我虽赞许蓬莱之美，亦不敢抹西子湖之胜：燕瘦环肥，各有可以使人沉醉之处呢！”这一笔表明中国也有和日本一样的好景致，中日两国的风景各有千秋，都值得珍视和用心鉴赏。宕开不是画蛇添足，而是于本意之中抉深一层。
用辞：以达为工
用辞，即选择、组织散文的语言。写散文，不能孤立地考虑语言的运用，要把“言”与“意”联系起来。《论语·卫灵公》记载孔子对语言运用的看法：“子曰：‘辞，达而已矣。’”根据钱穆《论语新解》的注释，“辞”当时“指辞命，列国邦交，奉使者主要在传达使命。国情得达，即是不辱君命”。而散文的语言同样要“达意”；只不过散文所达之意是作者个人的真情实感，不是君王之命。可以说，“达”是对散文语言运用非常恰当的审美要求。立足散文写作实践，散文语言的“达”可分为三种境界：
（一）言尽意尽。这是散文语言运用的平实境界。它是指作者用纯朴的语言清晰地记录自己的感受，相当于国画中形象写实的“能品”。请看叶绍钧的《藕和莼菜》：
向来不恋故乡的我，想到这里，觉得故乡可爱极了。……因为故乡有所恋，而所恋又只在故乡有，便萦着系着不能离舍了。譬如亲密的家人在那里，知心的朋友在那里，怎得不恋恋？怎得不怀念？但是仅仅为了爱故乡吗？不是的，不过在故乡的几个人把我们牵着罢了。……
所恋在那里，那里就是我们的故乡了。
这段朴素、平实的文字，直白地道出了作家心中难以割舍的乡情、亲情和友情，没有任何修饰，十分真挚。相对而言，“言尽意尽”比较容易掌握，基本是“怎么想就怎么写”，可视为作者主观内情的“白描”。运用时，宜直中有婉，不可把话说得太“白”；否则失之单调、肤浅和平直。
（二）言尽意圆。这是散文语言运用的修饰境界。它是指作者用颇有文采的语言圆满地表达自己的情志，相当于国画中曲尽玄微的“妙品”、思与神合的“神品”。“言尽意圆”与“言尽意尽”不同。它不但要“说清楚”，而且注重文饰，力求圆融。鲁彦的《故乡的杨梅》就写得很有神采：
这雨，落在西北，可全不像江南的故乡的雨吗？细细的，丝一样，若断若续的。
故乡的雨，故乡的天，故乡的山河和田野……，还有那蔚蓝中衬着整齐的金黄的菜花的春天，藤黄的稻穗带着可爱的气息的夏天，蟋蟀和纺织娘们在濡湿的草中唱着诗的秋天，小船吱吱地触着沉默的薄冰的冬天……还有那熟识的道路，还有那亲密的故居……
同样是写乡情，可此篇的写法与上篇大不相同。作家运用两组排比句（“故乡的……”、“还有……”），以浸染思乡之情的笔调，细腻描绘了故乡四季所特有的景致，因情染景，心物交融。而江南意象的渲染，反过来又衬托了乡情，使之更为浓厚。“言尽意圆”是以景衬情，较之单纯写情更有情调，更为饱满，更具艺术性。它曲笔传情，运用时有一定的难度。选好“融情”的景物，注意景物的特点和语言的修饰是“言尽意圆”的要点所在。
（三）言外有意。这是散文语言运用的浑成境界。它是指作者用看似平淡的语言含蓄地传达不尽的文意。相当于国画中得之自然、出于意表的“逸品”。它不是回到“言尽意尽”的纯朴，而是绚烂之后的平淡——绚烂的极致；它不像“言尽意圆”那样浓丽、细密，而是散淡、清疏。贾平凹的《静虚村记》就是一篇“言外有意”、韵味绵长的散文。作家记叙了他在像“古老的民歌”和宋代青瓷“质朴，浑拙，典雅”村庄的闲散生活。文中写道：
小女来时刚会翻身，如今行走如飞，咿哑学语，行动可爱，成了村人一大玩物，常在人掌上旋转，吃过百家饭菜。妻也最好人缘，一应大小应酬，人人称赞，以至村里红白喜事，必邀她去，成了人面前走动的人物。而我，是世上最呆的人，喜欢静静地坐着，静静地思想，静静地作文。村人知我脾性，有了新鲜事，跑来对我叙说，说毕了，就退出让我写，写出了，嚷着要我念。我念得忘我，村人听得忘归；看着村人忘归，我一时忘乎所以，邀听者到月下树影，盘脚而坐，取清茶淡酒，饮而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡入梦，风止月瞑，露珠闪闪，一片蛐蛐鸣叫。
我称我们村是静虚村。
文字似乎平淡无奇，不够华丽，所记也无非是村居琐事；实则大巧若拙，“渐熟乃造平淡”，别有一番意味：村里没有城市的喧哗与骚动，没有勾心斗角和你争我夺；有的是令人倾慕已久的宁静与恬淡，有的是坦诚相待的真心与实意。作家本人和妻女都被小村“同化”了。一切都是那样的自然。村人来便来，去便去；作家写便写，念便念。月下清茶淡酒，风止月暝则看露珠，听虫鸣……人与人、人与自然和谐相处，物我两忘，天人合一。超然物外的静虚村是作家理想的生活方式，更是他梦寐以求的心灵家园……贾平凹的《静虚村记》可视为晋人陶渊明《桃花源记》的现代版。“言外有意”是至高的审美境界。它要求作者有积学、酌理、研阅和怿辞的“根本功夫”修养——特别是对人生的参悟能力和纯熟的语言驾驭能力，是长期积累，偶然得之，不可力强而致。
选技：执术驭篇
选技，即选用散文的写作技法，就是“用什么手法写”。有些人认为，“法”是“雕虫小技”，匠人之能事；写作应该注重培养学生的人格、胸襟和气度。其实，讲人格、胸襟和气度与谈“法”并不矛盾，作者的人格、胸襟和气度正是通过具体的“法”表现出来的；“法”是不能回避的，它是写作学本体的重要组成部分：“写，是技术上的问题，因此，便也有方法。”5作家、学者所推崇的“无法而法”的“至法”也是始于“法”。况且“无法”并非完全没有“法”，而是指作者能自如运用所掌握的技法而又不露痕迹，达到“从心所欲，不逾矩”的自由境界。因此，掌握写作技法，为我所用，对初学者来说是非常必要的，它是走向“无法”的起点。
写散文可以自由地借鉴相关体裁和艺术的手法。限于篇幅所限，这里介绍三种有代表性的兼类技法：
（一）闪回。闪回是影视技法，指人物受到某种事物的触发，引起对过去的人、事、景和物的追忆。散文的闪回与影视基本相同。如果说有区别的话，那就是散文表现的一般是作者的闪回，影视反映的是作品中人物的闪回。闪回与插叙相近，能够变换行文的节奏，使过去与现在共时存在。但侧重点不同：插叙重在插入事件的客观描述，以说明、补充主要事件；闪回则重在表现人物在特定情境中心理流程。在散文中，闪回有三种基本的表现方式：
1.单一式闪回。即由此及彼的一次性闪回。徐志摩的《想飞》充满了诗人的率真和儿童式的幻想。作家由眼前快乐飞翔的云雀，想到童年曾看见在塔顶周围盘旋的“饿老鹰”，这老鹰是作家儿时的“大鹏”，寄托了他展翅高飞的梦想。这种闪回，反衬现实许多人丢掉翅膀、忘记飞翔的可悲，表明童心未泯的可贵，起到强化主旨的作用。
2.绵延式闪回。即由一至多的连续闪回。李广田的《记问渠君》是一篇怀人散文。作家旧地重游，睹物思人：想到了风清月白之时学佛的先生柳下谈禅，想到了装扮风趣的牟君，想到了因留下秃疤而蓄发的孙君和因有不良气味而以花露水洗澡的左君。作家运用绵延式闪回，提到四个人，都是为问渠君一人而设：“而其中使我记得最清楚的，就是问渠君了。”以宾衬主，渐渐写来；行文富于变化，不呆板。
3.交叉式闪回。即现在与过去的交错出现。何其芳的《雨前》描写雨前的景象，有两处用了闪回：一处是作家由干裂的大地和树根“怀想着故乡的雷声和雨声”，写雷声的威猛和雨声的温柔；一处是由上岸的白鸭“想起故乡放雏鸭的人”，描绘了一幅生动的放鸭图。从整体上看，呈现出“现在（大地和树根）→过去（雷声和雨声）→现在（白鸭）→过去（放鸭人）”的交叉状态。这种交叉闪回，使现在和过去形成强烈对比，充分表达作家渴盼甘霖的急切心情。
闪回具有衬托、铺垫和对比等多种功能，从而曲折文势，突出主旨。运用闪回，要找到触发的诱因；注意现在和过去之间的转换，使散文流畅、自然。
（二）闲笔。闲笔是金圣叹评点《水浒》时提出的小说技法：“此文妙处，……须要细细看他笔致闲处，……”6指看似与正文无关，实则能增强作品艺术性、颇具韵味的描述。又称作“闲心妙笔”、“闲细之笔”和“闲心细笔”。小说中的闲笔是穿插在情节中的非情节因素，它具有烘托人物、渲染气氛、延缓情节发展的作用。而散文的闲笔是“游离”正文的“闲文”，它也能够铺垫、衬托、渲染正文。倪贻德的《秦淮暮雨·红叶》是一篇游记散文，文中有几处用了闲笔。开篇作者指出，重阳节前后，是“秋天的精神发挥得最充分的时候”。并建议骑驴去“高旷之地”，欣赏“秋山野景”。这是先写闲文后入正文的前置式闲笔。它为下文作者游赏秋天的红叶，寻觅秋的精神作了必要的铺垫。中间又写“荒山野景”：山坡上不知名的野花，“远远的一角城墙”，“天空中流荡着白云”，几间古旧的茅舍，“垂着苍黄头颅的向日葵”，柴扉前抱了一束薪的孩子。这是出现在行文中的夹注式闲笔。它看似与红叶无关，实则从旁面烘托、渲染，为红叶设置背景，同时也增添了生活情趣。结尾中有一段话则是后置式闲笔：“太阳却缓缓的打斜了，影子也渐渐的修长起来，一切的景物自然更增长了她们的华丽灿烂。”作者写完正文后，再叙闲文——对背景进一步渲染，以求映现红叶之效；并表明黄昏已至，以赏叶为中心的秋游告一段落。
闲笔不是赘笔。实际上它是以闲文写正文，故曰“闲笔不闲”。运用闲笔的关键是恰当把握闲文与正文的距离——既不要太远，也不要太近，唯务折中。散文不用闲笔，固然不会影响主旨的清晰表达，但势必缺少应有的情调、色彩和韵味，审美价值则大大降低。换句话说，闲笔的运用，有助于散文审美品位的提升。正因为如此，《大英百科全书》在诠释“散文”时指出：“这种离题的闲笔正表现了最高的写作技巧：说明一个作家在更为严肃地探求他的目标的时候，需要一张一弛，紧张一阵之后有必要得到解脱和放松。”
（三）聚焦。聚焦是摄影（像）常用的手段。摄影（像）师为了追求清晰的表现效果，把焦距调节到最佳位置，相对集中于一点。在散文中，指以某种事物或话题作为凝聚材料、贯穿首尾的主干，使之成为讲述的焦点（核心）。常见的聚焦方式有两种：
1.具象聚焦。以某种具有鲜明形象特征的事物作为焦点，组织篇章。子菡的《红艳艳的指甲花》是一篇很有特点的散文。它以指甲花为聚焦点，凝聚了作者儿时的一段生活经历：每逢夏季，姥姥家开满了红艳艳的指甲花（这是一个大的范围）。“我”最喜欢小姨用指甲花给“我”染指甲，那红艳艳的色彩令“我”难以忘怀，以至于成为一种“情结”，至今不肯涂指甲油（范围缩小到具体的人物——小姨，具体的意象——指甲花，但写的是较远的事情）。小姨出嫁后，“我”再没有染过指甲（这是宕开一笔，但还扣住主线——指甲花）。后来，“我”和妈妈通了电话，得知小姨的生活发生了变化由衷地为她高兴，眼前又闪现那红艳艳的指甲花（焦点聚集到人物的今天）。结尾点题：“指甲花，那是生活的颜色。”作者通过指甲花，生动地反映了在物质极度匮乏的年代普通人的亲情和对美的追求，构思精巧，以小见大，的确做到了“半瓣花上说人情”。具象聚焦能以其突出的形象性和独特性，折射作者的主观感受，使散文别具特色，给读者留下直观的印象。叙事散文和言情散文的具象聚焦往往是寄托作者的主观内情，明理散文则寄寓作者发现的事理。
2.话题聚焦。以某个有意义的话题为核心，弥纶全文。唐敏的《温馨》就运用话题聚焦方式。它以“温馨”为凝聚点，进行多角度诠释：温馨是草垒、飞鸿、庭院、少女笑靥，温馨是一道风景，温馨是重阳登高、是情，温馨是种默契，温馨是灯影昏黄的小客栈，温馨是种人情味……温馨是“永远的珍惜”。作者围绕“温馨”话题，抒写了自己的体会，情理交融。这种“放射性”写法，给读者提供了理解“温馨”的多种视角，使之浮想联翩。话题聚焦要选择作者有话可说、读者感兴趣的话题，写作时，能放得开，也能收得回。话题聚焦一般见于言情散文和明理散文。
刘勰在《文心雕龙·总术》中有云：“乘一总万，举要治繁。”聚焦就是要确立总万之“一”，治繁之“要”。散文有了焦点（核心），其各个部分、各个层次衔接就会更加紧密。 写作文技巧
一、提高认识事物和表达事物的能力。我国著名教育家叶圣陶先生指出：写任何东西决
定于认识和经验，有什么样的认识和经验，才能写出什么样的东西来。反之，没有表达认识的能力，同样也写不出好作文。
二、把认识结构作为作文的核心，包括学习知识，观察积累，记忆储存，训练思维，丰富
想象，培养情感，锻炼意志；从说到写，推敲修改，多读勤写。
三、树立大作文观，听、说、读、写有机结合
一要注重审题；二要明确写作目的，立意要新；三是选材要有根据；四要讲究谋篇技巧，安排好篇章结构；五要注意文章分段，事先列小标题，作文提纲；六要注重文章写法，因文用法；七要妙用语言，用思想调遣语言。
学会五种立意法：以事赞人，直抒胸臆，借物喻理，触景生情，托物言志。
四、作文大目标的逐年级分解：一年级字词，二年级句子，三年级片断，四年级篇章，五
年级综合，六年级提高。
五、实施五项训练
根据认识是作文的核心这一原则，围绕这个发展学生心理机制的核心，扎扎实实地进行了五项训练：
（一）、字词训练。学习掌握大量字词。掌握运用字词的金钥匙：联系自己熟悉的事物；
联系自己生活实际；联系自己学会的语言及字词知识。
运用十引说的方法，把字词学习与说话训练相结合。十引说是：1、分析字形；
2、利用教具；3、凭图学词；4、组词扩词；5、选词填空；6、词语搭配；7、调整词序；
8、触景用词；9、词语分类；10、联词成句。
丰富了说话训练内容，使自己积累大量会说会用的字词，为写作文打下坚实基础。
（二）、句子训练。只要是一个句子，都包括两个方面：一是说的人、事、物、景，
二是说目的。可有些教师指导学生说一句话时，没有很好凭借图画和事物，认真教学
生观察、认识、分析、表达的方法，只是拿出一张图或一事物让学生说写一句话，学
生不知道为什么要说写一句话，怎样说写一句话，说写一句什么句型、什么句式的话，
导致作文中语调单一、呆板、不活泼生动。可以改让学生凭图、看物、对话、练习说
写一句时间、地点、人物、事件四要素完整的话，四种句型，九种句式的话。学生
才会在作文中运用不同句型、句式，表达不同的思想、感情、态度、目的。
（三）、段的训练。结合八种段式：以事物发展为序段，时间先后为序段，空间变
换为序段，总述、分述结构段，因果段、转折段，递进段，并列段。以此认识客观事
物的发生、发展规律。不论哪种段式，都是记叙事物的发展和人们对事物的认识，即
段的内容，段的中心。它和一句话一样，也是对人、事、物、景的叙述，也是表达一
个意思。只不过是把一句话进一步说得更清楚、更深刻。
（四）、篇章训练。篇是由段组成的。通过对审题、立意、选材、谋篇、定法、用
语的知识与方法，通过记叙、描写、抒情、议论四种表达方法，文章开头与结尾、过渡
与呼应方法，各种文章体裁的知识与方法。学会写中心明确，意思完整，详略得当的记
叙文和应用文。
（五）、生活现场训练。采用生活现场训练，更好地体会从内容入手写作文。
通过各种作文教学活动，如确定中心讨论会、选材讨论会、作文会诊会、
小诸葛审题会、妙用词语比赛会，从活动中生动具体地学到作文知识与写作文
的方法。另外，还可开展各种校内外活动，如跳绳、拔河、踢毽、球类、背书比赛，从
而学会如何写比赛作文；开展校内外义务劳动，学会如何写劳动场面；举行诗歌朗诵、
讲演会，学会如何写会议场面及会议上的见闻；通过参观访问，浏览名胜古迹，学会如
何写参观访问记、游记。学习观察方法，留心周围的事物、事件，处处留心皆学问，
人情练达即文章。通过现场生活作文，进一步认识到：生活是作文的沃土。从而学会
写真事、抒真情，陶冶真、善、美的情操，培养良好的文风。
实行互评互改，培养学生思维独立性和创造性。学生作文写好后，组织在小组
内讲评。先学习别人作文的优点，再用批评的眼光互相指出作文中的缺点，并指出改进
意见。在此基础上重新再写，从而使学生每写一篇都有收获。
写出诚实的自己的话
写诚实的自己的话是老教育家叶圣陶先生说的。旨在营造自主作文的五彩
世界。所谓自主就是不受条条框框的限制，让学生无拘无束的思想，自由自在的写
作。自主作文就是言为心声，率性而为，展现自我的风采，体现鲜明的个性。
应当脱离作文教学的陈旧方式，可以让学生在自主状态下写作，褪去矫揉造作、
模仿穿凿，赋予其鲜活的想象力，丰富的创造力，等待收获的将是缤纷的色彩，清新的
果实和勃勃的生机。
写作时，课堂上常发生这样的情况：有的学生文思枯竭，三言两语就把要说的倾倒完
了，干干瘪瘪；有的学生却思绪绵绵，脑子里如有活水，或潺潺流淌，或波澜起伏，笔下
洋洋洒洒。究其原因，与写作材料充足与否当然有密切关系，然而，切不可忽视另一重
要因素，即想象力发挥得如何。
根据近代脑生理的研究，人的大脑可分为四个功能部位，即感受部位、判断部位、储
存部位和想象部位。就多数人而言，前三个部位注意开发，想象部位比较忽视。据研究测
试，一般人只用了自身想象力的15％，潜力很大。学写作，就要重视想象力的发展。人们
说，科学是从想象开始的，如果人们不幻想能像乌一样飞，像鱼一样游，哪来今日的飞机、
潜艇?写文章也一样，发挥想象力，让思想插上双翅飞翔，就能上下求索，神游八荒，获得
分丰富的写作材料。
开展想象应选择不定向的、跳跃式的、自由自在的方式，也就是浮想联翩，不受限制地
思考。一般地说，人们思考问题常常是按一定的常规、一定的角度进行，思维的范围比较窄，
而想象却不是按部就班地思考，是不受任何拘束放开来想，思维充分发散。思维发散，头脑
中就能形成许多从来没见过的事物形象，创造出前所未有的新形象。
写作文常犯的简单错误
小学生写作文，最常犯的错误，就是作文偏题或离题。
另一个常见的毛病是文笔不好，词汇不够，如果再加上内容天马行空，胡乱写一
篇现实生活中不可能发生的事，或捣蛋、有负面影响的作文，那可就惨了。
几个原因：
（1）选材不恰当：尤其是看图作文，没有照图片发挥，而是任意创作。
（2）词汇不够：形容开心的事，通篇都是开心，没有别的形容词；
（3）句子不通顺：尤其是英语式华语，例如小丽掉了课本（正确是小丽的课本掉了）。
（4）构思不完整、详略不当：开头写了一大半，来到主题中心思想时却两句话带过，
结尾更是草草了事，犯了主题不突出的毛病。
（5）观察力不够，描写不深入：例如描写弟弟顽皮，没有举例具体说明。
小学作文：看图作文最容易
窍门：依照个别的图片造句，然后将个别图片的造句串连起来，加上一些连贯词汇、
描写和形容词等，便能达到基本要求。
中学作文：叙述文最易掌握
窍门：先不要考虑、担忧字数，一口气把一个人（例如我敬爱的人）、一件事（例如
我难忘的事）描述和交待清楚，只要达到文字通顺就可及格；如在内容及技巧上下功夫，
还可拿高分。
学生经常出现的错误包括抓不到重点、词汇不够、题材不够、联想力差等。应多加练习。
家长的鼓励很重要，并且要给孩子正确的信息：只要肯学，我一定能学好作文，那
么学作文的过程，必能胜任愉快。 1、散文不难写作，主要掌握规律即可，就是形散意不散，要围绕一个中心、一个主题来写。
2、注意事项：
一要选择典型且富有生活气息，但一定不能照抄生活，要有丰富合理的联想与想象。尤其是在写一些历史故事，要有“目击”现场的能力，学会运用丰富的联想与想象再现当时的历史场景，甚至可以选择与历史人物直接对话的方式来增强文章的生动性、可读性。
二是要准确地捕捉事物的细部特征，同时要学会力求用简约生动的笔触去勾勒、描摹，给读者留下鲜明突出的印象。描写分两种：一类是白描，一类是细描。白描是一种简洁朴素、不加渲染的描写方法，而细描则要求笔法工整，描绘细腻。如果说白描相当于中国画中的写意，那么细描更像是中国画中的工笔，但对于高考作文800字的篇幅来讲不论运用哪一类，都应尽量简洁、干净，一般不会是浓墨重彩，关键在于抓住细节的精神。 1、散文不难写作，主要掌握规律即可，就是形散意不散，要围绕一个中心、一个主题来写。
2、注意事项：
一要选择典型且富有生活气息，但一定不能照抄生活，要有丰富合理的联想与想象。尤其是在写一些历史故事，要有“目击”现场的能力，学会运用丰富的联想与想象再现当时的历史场景，甚至可以选择与历史人物直接对话的方式来增强文章的生动性、可读性。
二是要准确地捕捉事物的细部特征，同时要学会力求用简约生动的笔触去勾勒、描摹，给读者留下鲜明突出的印象。描写分两种：一类是白描，一类是细描。白描是一种简洁朴素、不加渲染的描写方法，而细描则要求笔法工整，描绘细腻。如果说白描相当于中国画中的写意，那么细描更像是中国画中的工笔，但对于高考作文800字的篇幅来讲不论运用哪一类，都应尽量简洁、干净，一般不会是浓墨重彩，关键在于抓住细节的精神。
1、对于写小说而言，初步的你要看看名家散文锻炼你的文笔。《时文选粹》、《智慧背囊》有十六辑，里面选的是古今中外的名家作品，你看了差不多就可以垫底了。可以的话把初中、高中的读本找来看看也行。
2、现当代作家作品要多看看。这是锻炼着自己的思维以及行文结构。鲁迅先生的《呐喊》《彷徨》，钱钟书先生的《围城》，汪曾祺先生《受戒》，沈从文先生的《边城》，曹禺的戏剧，老舍和巴金先生的小说也可以看看。如果走婉约一排的话，可以看看那冰心先生的散文。当代作家我特别喜欢余华的小书，带着生活的睿智和历经沧桑后的释然。张承志的小说带有当代作家缺少的阳刚之气，苍凉古朴。你也可以看看。
3、一定要看古代名著。四大名著，《儒林外史》《镜花缘》《老残游记》这些都不枯燥，文笔很流畅。
像历届感动中国颁奖词就写的很好，你也可以看看。感动中国
1、魏青刚：在麦沙台风中，为救落水者三次跳入巨浪的打工青年
沧海横流，方显英雄本色！为了陌生人，他在滔天巨浪中三进三出，在危险面前，他本不需要选择，因为这瞬间动作源自内心品质。从人群中一跃而出，又悄然回到人群中去，他，侠之大者。
2、丛飞：身患重病，仍然坚持助学的歌手
从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前，他把所有时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷，他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望。今天他的歌喉也许不如往昔嘹亮，却赢得了最饱含敬意的喝彩。
3、黄伯云：改革开放第一批学成回国，夺得连续空缺六年科学技术大奖
这个和世界上最硬的材料打交道的人有着温润如玉的性格，渊博宽厚，抱定赤子之心：静能寒窗苦守，动能点石成金。他是个值得尊敬的长者，艰难困苦，玉汝以成，三万里回国路，二十年砺剑心，大哉黄伯云！
4、李春燕：坚受在贵州深山，为村民健康付出青春的赤脚医生
它是大山里最后的赤脚医生，提着篮子自到田垄里行医，一间四壁透风的竹楼，成为天下最温暖的医院，一幅瘦弱的肩膀，担负起市里八乡的健康，它是迁徙的候鸟，他是照亮苗乡的月亮。
5、洪战辉：连续12年自立自强，带着妹妹上大学的大学生
当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担负起了责任，就要撑起家庭，就要学会友善、勇敢和坚强，生活让他过早的开始收获，他由此从男孩开始变成了苦难打不到的男子汉。在贫困中求学，在艰辛中自强，今天看起来依然文弱，但是在精神上，他从来是强者。
6、陈健：为一句承诺，在北大为烈士守墓37年的上海知青
一个胜者为一个死者的承诺，只是良心的自我约束，但是他却为此坚守37年，放弃了梦想、幸福和骨肉亲情，淡去火红的时代背景，他身上有古典意识的风范，无论在哪个年代坚守承撑人性的基，对人如此，对一个民族更是如此.
7、邰丽华：听不到声音，但是却用美丽的舞蹈打动观众的残疾人艺术家。
从不幸的谷底到艺术巅峰， 也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，你在我眼中是最美。
8、杨业功：保家卫国，为打造雄狮锐旅而鞠躬尽瘁的司令员
铸就长缨锐旅，链造导弹雄狮。他用尺子丈量自己的工作，用读秒计算自己的生命，未曾请缨提旅，已是鞠躬尽瘁。天下虽安，忘战必危，他是中国军人一面不倒的旗帜！
9、王顺友：20年行走在马班邮路上，成为世界邮递员楷模
他朴实得像一块石头，一个人一匹马，一段世界邮政史上的传奇，他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉递信传心。路的尽头还有路， 山的那边还是山，近邻尚得百里远，世上最亲邮递员。
10、费俊龙、聂海胜：在太空中遨游五天五夜，再次见证中国实力飞跃的神六航天员
谁能让世界1／5的心灵随着他们的节奏跳动五天五夜，谁能从前所未有的高度见证中国实力的飞跃。他们出征苍穹，画出龙的轨迹，升空日行八万里，巡天遥看一千河，他们是中国航天的黄金时代。
11、青藏铁路的建设者：他们不辞辛苦、连年奋战，在生命的禁区建筑世界上最伟大铁路
每当汽笛穿过唐古拉上口的时候，高原上的雪山、冻土、冰河，成群的藏羚羊，都会想念他们，想念那些有力的大手和坚强的笑容。他们能驱动钢铁，也会呵护生命。他们，是地球之巅的勇者，他们，缔造了世界上最伟大的铁路！
1.独臂英雄丁晓兵：20多年来一直是英雄这个用左手敬军礼的人，我们以他为骄傲。战时敢舍身，平时能忘我，从逆境中挣扎启程，在顺境中保持清醒。沙场带兵敢称无愧无悔，把守国门能说有骨有节。他像一把号角，让理想与激动，在士兵心中蔓延。
2.王百姓：排除炸弹1.5万多枚10年时间，1.5万多枚炸弹，专门与危险打交道。谁能不害怕，平常人只要一次遭遇炸弹，就已经惊心动魄了。而他和我们一样，有家有妻有娃，只不过头顶上有警徽、警徽上有国徽，所以他才把家人的担忧、战友的期盼，一肩担起。
3.华益慰：“值得托付生命的人不拿一分钱，不出一个错，这种极限境界，非有神圣信仰不能达到。他是医术高超与人格高尚的完美结合。他用尽心血，不负生命的嘱托。
4.霍英东：聚财有道，散财亦有道生于忧患，以自强不息成就人生传奇。逝于安乐，用赤诚赢得生前身后名。他有这样的财富观：民族大义高于金钱，赤子之心胜于财富。他有这样的境界：达则兼济天下。
5.季羡林：最难时也不丢掉良知智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
6.叶笃正：“要让外国人来同我们接轨”风华正茂时已经是奠基人，古稀之年仍然是开拓者。让外国人同我们接轨，这是一个年过九旬的大学者的大气象。笑揽风云动，睥睨大国轻。
7.孔祥瑞：150项革新带来8000万元效益不管什么时代，劳动者都是社会的中流砥柱。但在今天，更值得尊敬的，还应该是那些不仅贡献汗水还贡献智慧的人。150项革新，给国家带来8000万元效益，这就是一个工人的成就。
8.林秀贞：30年来赡养了6位孤寡老人用30载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农民做这等事是伟人。这位农妇让九州动容。
9.阳光少年黄舸：行程1.3万多公里，当面感谢恩人我们需要静下心来体会这个场面，一个四肢无力的孩子，每天都在和死神赛跑，跋山涉水、万里迢迢。他就像一小截被命运丢弃的蜡烛，善良的人点亮他，他就欢快地燃烧起来。藏起眼泪，还给人们光明和希望。
10.微尘：上千笔捐款中，很多捐助者都署名“微尘”他来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见。他自认渺小，却塑造了伟大，这不是一个人的名字，这是一座城市的良心。
特别奖：参加过长征的老红军
四渡赤水，巧渡金沙江，抢渡大渡河，飞夺泸定桥，穿越雪山草地，突破腊子口……创造奇迹的是一支衣衫褴褛的工农武装，他们装备低劣而士气高昂，他们几入绝境又几度重生。是长征，铸就了这支人民军队不可战胜的军魂。
1、钱学森--民族脊梁 在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。开创祖国航天，他是先行人，劈荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。
2、李剑英--天地英雄 烟笼大地，声震蓝天。星陨大地，魂归长天，他有22年飞行生涯，可命运只给他16秒！他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。
3、钟期荣 胡鸿烈--树仁立德 狮子山下的愚公，香江边上的夫子。贤者伉俪，本可锦衣玉食，却偏偏散尽家产，一生奔波。为了学生，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。我们相信教育能改变社会，而他们为教育做出楷模。
4、孟祥斌--义无反顾 风萧萧，江水寒，壮士一去不复返。同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落，挽回另外一个生命。别去问值还是不值，生命的价值从来不是用交换体现。他在冰冷的河水中睡去，给我们一个温暖的启示。
5、方永刚--践行信仰 一个真正的战士，在和平年代也能找到自己的方向，一个忠诚的战士，在垂危的时候，不会忘记自己的使命，他是一位满怀激情的理论家，更是敢于奉献生命的实践者。在信仰的战场上，他把生命保持在冲锋的姿态。
6、李丽--心灵强者 残疾打不垮、贫困磨不坏、灾难撞不倒，坚强和她的生命一起成长。身体被命运抛弃，心灵却唱出强者的歌。五年时间，温暖八万个冰冷的心灵，接受、回报、延伸，她用轮椅为爱心画出最美的轨迹。
7、闵恩泽--人生如炬 在国家需要的时候，他站出来！燃烧自己，照亮能源产业。把创新当成快乐，让混沌变得清澈，他为中国制造了催化剂。点石成金，引领变化，永不失活，他就是中国科学的催化剂！
8、陈晓兰--大医医心 虽千万人，吾往矣！曾经艰难险阻，她十年不辍，既然身穿白衣，就要对生命负责，在这个神圣的岗位上，良心远比技巧重要的多。她是一位医生，治疗疾病，也让这个行业更纯洁。
9、谢延信--有信延信 当命运的暴风雨袭来时，他横竖不说一句话，生活的重担压在肩膀上，他的头却从没有低下！用33年辛劳，延展爱心，信守承诺。他就像是一匹老马，没有驰骋千里，却一步一步地到达了善良的峰顶。
10、罗映珍--真爱无疆
把爱人从沉睡中唤醒，是生命的奇迹，还是心灵的力量？她用一个传统中国女人最朴素的方法诠释了对爱人不离不弃的忠贞。甜蜜不是爱情的标尺，艰难才能映照爱情的珍贵。
特别奖"嫦娥"团队
一个千古不变的奔月梦想，几代中华儿女的不懈追求，「嫦娥」一号是中国航天科技创新的转折点，更是中国航天人完成代季交接的里程碑，从此我们仰望星空，‘嫦娥’不再寂寞，环顾宇宙，骄傲在中国人的心中荡漾。
1.大爱至善 唐山13位农民 不是归途，是千里奔波，雪中送炭；不是邻里，是素不相识，出手相援。他们用纯朴、善良和倔强的行动，告诉了我们“兄弟”的含义。
2.灾难中的光辉 李隆 火场、废墟，有多少次出生入死，就有多少次不离不弃。他用希望扩展希望，用生命激活生命。
3.中流砥柱 经大忠 千钧一发时，他振聋发聩，当机立断；四面危机时，他忍住悲伤，力挽狂澜！他和同志们双肩担起一城信心，万千生命。心系百姓、忠于职守，凸显共产党人的本色。
4.烛照深山 李桂林、陆建芬 在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手，19年的清贫、坚守和操劳，沉淀为精神的沃土，让希望发芽。
5.死的光荣 武文斌 山崩地裂之时，绿色的迷彩撑起了生命的希望，他树起了旗帜，自己却悄然倒下，在那灾难的黑色背景下，他26岁的青春，是最亮的那束光。
6.大写尊严 金晶 那是光荣的一刻！她以柔弱之躯挡住残暴，她用美丽的微笑，传递力量。她让全世界读懂了奥运的神圣和中国人的骄傲。
7. 点燃生命 吉吉 白的雪，红的火，刺骨的风，激荡的心。鹰失去了同伴，但山的呼唤让她飞得更高，她，是高山上绽放的雪莲。
8.华彩惊世 张艺谋奥运团队 长卷舒展，活字跳跃；圣火激荡，情感喷放。他们用人类共通的语言，让五千年文明跃然呈现，那一夜，中国惊艳世界。
9.太空中的第一步 傲拓天疆“神七”航天 中国人的足迹，从此印进寥廓而深邃的星空，当他们问候世界的时候，给未来留下了深远的回声。
10.这就是爱 韩惠民 他用百姓最朴素的方式，回答了生活中最为深奥的问题：有比爱情更坚固的情感，有比婚姻更宏伟的殿堂，34年的光阴，青丝转成白发，不变的是真情。
特别奖 全体“中国人”
2008年的中国经历了太多悲怆和喜悦，在抗击暴风雪、抗震救灾、举办奥运会、“神七”航天员太空漫步等事件中，中国人用坚韧、勇敢、智慧向世界展示了令人震撼的民族力量。 1. 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
2、 希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
3、 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
4、 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
5、 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
6、 当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。…………（何婷婷）
7、 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
8、 生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不要装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
9、 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
10、 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
11、 忧郁的心情蒸发了。 12、褪色的记忆。 13、硝烟又在和平的家中燃烧。
14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。16、我完全读懂了父母的心。
17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。……张维维
18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。
19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。
20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我……
25、月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲……
26、夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。
贯休 【上冯使君五首】 扣舷得新诗，茶煮桃花水。々数片帆，去去殊未已。
聂夷中 【杂曲歌辞·起夜半】 念远心如烧，不觉中夜起。桃花带露泛，立在月明里。
*** 【杂曲歌辞·胡渭州】 杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，惟有惹衣香。
王维 【菩提寺禁口号又示裴迪】 安得舍罗网，拂衣辞世喧。悠然策藜杖，归向桃花源。
钱起 【梨花】 艳静如笼月，香寒未逐风。桃花徒照地，终被笑妖红。
钱起 【蓝田溪杂咏二十二首·石井】 片霞照仙井，泉底桃花红。那知幽石下，不与武陵通。
顾况 【听山鹧鸪】 谁家无春酒，何处无春鸟。夜宿桃花村，踏歌接天晓。
刘禹锡 【题寿安甘棠馆二首】 门前洛阳道，门里桃花路。尘土与烟霞，其间十馀步。
张籍 【和韦开州盛山十二首·桃坞】 春坞桃花发，多将野客游。日西殊未散，看望酒缸头。
李贺 【马诗二十三首】 批竹初攒耳，桃花未上身。他时须搅阵，牵去借将军。
元稹 【桃花】 桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。
张祜 【胡渭州】 杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香。
李群玉 【龙安寺佳人阿最歌八首】 素腕撩金索，轻红约翠纱。不如栏下水，终日见桃花。
聂夷中 【起夜来】 念远心如烧，不觉中夜起。桃花带露泛，立在月明里。
韩偓 【野钓】 细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。风头阻归棹，坐睡倚蓑衣。
徐铉 【题雷公井】 掩霭愚公谷，萧寥羽客家。俗人知处所，应为有桃花。
*** 【白衣女子木叶上诗】 桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
张元一 【咏静乐县主】 马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
李建勋 【句】 桃花流水须长信，不学刘郎去又来。（见《南唐近事》）
顾况 【句】 崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。（题柳谷泉，见《应天府志》）
张元一 【又嘲】 裹头极草草，掠鬓不菶菶。未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
王维 【田园乐七首（一作辋川六言，第六首一作皇甫曾诗）】 采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。
元稹 【樱桃花】 樱桃花，一枝两枝千万朵。花砖曾立摘花人，窣破罗裙红似火。
顾况 【杂曲歌辞·桃花曲】 魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。
*** 【杂曲歌辞·凉州歌第一】 汉家宫里柳如丝，上苑桃花连碧池。圣寿已传千岁酒，天文更赏百僚诗。
刘禹锡 【杂曲歌辞·忆江南】 春过也，共惜艳阳年。犹有桃花流水上，无辞竹叶醉樽前，惟待见青天。
苏颋 【杂曲歌辞·桃花行】 桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。为见芳林含笑待，遂同温树不言归。
张志和 【杂歌谣辞·渔父歌】 西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，春江细雨不须归。
杜审言 【戏赠赵使君美人】 红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。罗敷独向东方去，谩学他家作使君。
刘宪 【上巳日祓禊渭滨应制】 桃花欲落柳条长，沙头水上足风光。此时御跸来游处，愿奉年年祓禊觞。
苏颋 【侍宴桃花园咏桃花应制】 桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。为见芳林含笑待，遂同温树不言归。
张说 【三月三日定昆池奉和萧令得潭字韵】 暮春三月日重三，春水桃花满禊潭。广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。
张旭 【桃花溪】 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
王昌龄 【武陵开元观黄炼师院三首】 先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。闻道秦时避地人，至今不与人通问。
常建 【三日寻李九庄】 雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。故人家在桃花岸，直到门前溪水流。
常建 【戏题湖上】 湖上老人坐矶头，湖里桃花水却流。竹竿袅袅波无际，不知何者吞吾钩。
刘长卿 【时平后春日思归】 一尉何曾及布衣，时平却忆卧柴扉。故园柳色催南客，春水桃花待北归。
李白 【赠汪伦（白游泾县桃花潭，村人汪伦常酝美酒以待白）】 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
李白 【山中问答】 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。
李白 【东鲁门泛舟二首】 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
张谓 【赠赵使君美人】 红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。罗敷独向东方去，漫学他家作使君。
岑参 【春兴戏题赠李侯】 黄雀始欲衔花来，君家种桃花未开。长安二月眼看尽，寄报春风早为催。
岑参 【醉戏窦子美人】 朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。细看只似阳台女，醉著莫许归巫山。
杜甫 【绝句漫兴九首】 肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
杜甫 【江畔独步寻花七绝句】 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
贾至 【春思二首】 草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。
独孤及 【送别荆南张判官】 輶车骆马往从谁，梦浦兰台日更迟。欲识桃花最多处，前程问取武陵儿。
秦系 【山中赠耿拾遗湋兼两省故人】 数片荷衣不蔽身，青山白鸟岂知贫。如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。
顾况 【寻桃花岭潘三姑台】 桃花岭上觉天低，人上青山马隔溪。行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。
顾况 【崦里桃花】 崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。老人方授上清箓，夜听步虚山月寒。
顾况 【桃花曲】 魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。
戴叔伦 【兰溪棹歌】 凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
戴叔伦 【蕲州行营作】 蕲水城西向北看，桃花落尽柳花残。朱旗半卷山川小，白马连嘶草树寒。
杨凭 【千叶桃花】 千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。
王建 【两头纤纤】 两头纤纤青玉玦，半白半黑头上发。逼逼仆仆春冰裂，磊磊落落桃花结。
王建 【宫词一百首】 树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。
刘商 【题黄陂夫人祠】 苍山云雨逐明神，唯有香名万岁春。东风三月黄陂水，只见桃花不见人。
刘商 【题水洞二首】 桃花流出武陵洞，梦想仙家云树春。今看水入洞中去，却是桃花源里人。
张志和 【渔父歌】 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
1.信仰，是风筝的线，落叶的根，是精神的航灯，心灵的太阳花。因为信仰，心中才涌起追求理想的路途中永恒的生命潮汐。或许可以这么说，信仰就是生命，因为信仰，才使得生命焕发昂扬的活力.
2.就像世界上没有完全相同的两片叶子一样，每个人都有一份自己独特的优秀.善于宽容别人的缺点，善于更多地欣赏别人出色之处，不仅体现为开阔的胸襟，还体现为一种为人处事的智慧。而能够越早地发现自己最出色地地方，越能充分发挥自己地潜能，越能够拥抱成功。
3.迈出一步并不需要多大地勇气，关键看你做了没有。只要肯从迈出第一步做起，并懂得一步一步往前走，成功便会向你招手！
4.生命是生活地主体，是人生地载体。生命可以美丽，也可以丑陋；生活可以多彩，也可以无华；人生可以伟大，也可以平凡。但生命地美与丑，多彩和无华，伟大和平庸却取决于你自己。取决于你地勇气、力量、智慧和对苦难地承受力。把生命推向极致，尽力展现生命地辉煌吧！
5.被他人相信是一种幸福。这种幸福是他人给你打的诚信分，是一种至高的荣誉。诚信让幸福无限蔓延.
6.生命是一种奉献和付出，只有在不停的奉献和付出中，生命才能彰显它的使命和意义。快乐只能在奉献和付出中才能找到，在奉献和付出中，别人的笑脸才能花一样在你身边簇拥着绽放.快乐的真谛就在于奉献和付出。
7.童稚的心灵就像一张无暇的白纸，阳光和风雨都可以轻易地影印在上面。如果我们洒给它七彩，它就会成为一座花园；如果我们洒给它尘土，它就可以变为荒漠。
8.把诚实、爱等美德播撒进孩子们的心田吧，未来，我们就可以拥有一个永恒的春天。
9.勇敢还要敢做，一道举世无双的爱心围墙，之所以能建成，胆量是其基石。沿袭千百年的做法，不一定还要坚持千百年；统帅千百年的想法，不一定还能再统帅下去。大胆越位，放手去干，你也能筑起另一道“爱心围墙”. 许多作家都是这样，看书看得多了，自然而然的想写些文章，阐述或揭示自己的思想。
首先，这种状态很重要哦！
不过，也有像田中芳树那样的许多例外。田中芳树在初中时吧，班上有个女同学，也写小说，他看后，立刻不屑：“这也算小说？那还不如我写的。”相信你在看时下的小说时偶尔也会有这种感慨吧。于是，他写下了他的第一部小说。
可是，田中芳树很迷漫画哦，而且是少女漫画！在写小说前，他就立志要成为漫画家。
“好听的，委婉的，抑扬顿挫的话”的感觉，在漫画中也会有哦，还挺多的。推荐一本算是我第一次有这种感觉的漫画：客心的《未成年1》。别被这名字误导了，它讲的是一个有“蝙蝠”之称的小学四年级男孩的故事。正如童话故事里说的，一开始蝙蝠不被兽类接纳也不被鸟类接纳，韩絮他又是个拥有几十个国家血统的混血儿，他不习惯许多地方，但他还是融入了故事的场景中。没有想象中的幼稚和不堪，全是不一样的成熟和最珍贵的美好。我第一次在重压之下那么陶醉其中而忘我的大笑。
我也因此坚定了，能让人开怀舒畅美好的大笑得作品才是最好的。
创新，兴趣，信念，你所需要的应该是这些。文字最早是用来沟通的，为什么人们除了用语言外还要用它？为什么人们能用语言文字来沟通？因为文字能最简洁的记录下可以永存的美好。因为人的内心很复杂、庞大、智慧、美好。
好的文章正是让无数的人一同分享你内心的美好，美好的让人仿佛就是你如同我般地感受着，在同一片天空下不分你我如一人的呼吸着。
你的文字只是输送这种美好的工具，如同一面透明墙，要控制它的透明度，不是生僻的让人看不透，最好能够做到似乎拆了这墙。但不是直白，也有含蓄的，引用的，再过几年，你就会懂了。
田中芳树对漫画有兴趣，他也立志了，可他还是没成为画家。那是因为信念，建立在那女生痛苦（他不是把自己嘲笑时的快乐建立在了女孩不知的痛苦上吗？）上的信念。
你也要有这种信念。
因为兴趣是会熄灭的，就算你已把写作当成习惯，没有美好的文字只是对自己的敷衍。
“好听的，委婉的，抑扬顿挫 ”的话，应该让人有新鲜感吧，你也不用照仿某个片断，而是要吸收它思考的角度。
若是你看惯了大众小说，认为这就是小说那就错了。
不同的文化土壤会滋生不同的作品，可是美好的东西总能打动人，跨越了种族、宗教和思想。
如果非要推荐网站。
这个不错：http://www.qihuan96.com/
是我第一次看的长篇小说杂志的网址。
没有看杂志的过瘾，可这里的小说看完后，至少常识性的生僻字啊，国学文化啊都会熟悉。
写了这么多，只是自己的一些想法，由你而发的灵感和感慨。
加油哦，写你所想写的这就是最重要的！因为你是写小说的，不是读者，你是要创造美好呦！
我修复答案是为了吕明的本质，你这家伙给我差不多一点，起码要尊重一下别人，别把自己说的好像煞有其事似的，你总有一天会被自己煞到。
在这里回答的人不管怎样都尽了一份力，在这个基础上就会让许多人都受益匪浅。
你以为优秀的短篇小说啊，散文啊可以泛读吗，告诉你那些都是要精读的。
你以为短篇秀说和散文比长篇小说好写吗，告诉你，恰恰错了，长篇它有足够的空间写作者所要表达的东西，情节也可以变的很波澜起伏、扣人心弦，因为它的字数啊，不受束缚、自由的一种格式。
而短篇小说才几百个字或几千个字，能让人读的福至心灵而又不觉繁琐的差不多是大家之手，而那些大家差不多是在长篇小说的基础上删删减减，再费精力去写短篇小说的。
至于散文，那根本就是阅历很丰富的人适合的，大多是历经沧桑的中老年人。
而有些诗人倒是出名很早，不过也死的很早。
因为散文是一种人生的积淀，而诗歌是灵感流泻下的昙花，只一开就让人终生难忘。
我想说句狠话，也许你表达上已经做到内涵到家了，可我还是很觉得你自以为是到家了，所以不要误人子弟了，您请回吧。
抱歉，语气上重了点，只是有些事不是你想的那么简单。 1.别听楼上某些家伙们的胡扯，那些所谓“名言名句”没多大用处的，我建议你有空可以通过逛逛出名的文学性论坛的形式来积累，但论坛是要好好挑的，不要上那些人们纯属打发无聊空虚的，天涯和榕树下都不错，有这样的专区。
2.同样也可以读一些书，但要起效慢。不同的作者有不同的语言风格，甚至同一作者的不同时期的风格不尽相同，我建议你“泛读”，读书时要揣摩作者的语气和给人的感觉，慢慢吸取并转化使用。
3.平时可以多多尝试与有很好文学气质修养的家伙接触，聊天，这些家伙可能会给你文笔上很大的帮助。其实这样的家伙不一定非得是大作家之流，也许仅仅是文学爱好者便可以了。
4.以上是我的回答，而关于写作，我还想说的是，刚开始不要写长篇，也不一定非得写小说不可，文学是互通的，你可以先尝试写短篇，杂文散文也不错，当然也可以尝试一下长篇，虽然不可能拿的上台面，就当做练习了，呵呵。但不管写得好写不好，必须现在就开始写，明确的跟你说，写作是最快提升写作的途径！尝试一下写些东西你就会轻易感觉到进步的！ 如果楼主真的爱好文学但是现在缺少词汇量的话，最好的办法就是看字典或者词典。当然，这个需要耗费很多的时间，不过，这是很有成效的方法。
厚积薄发么，大家都知道，但是，很少有人能做到，于是，那些做到的就成大家了。
恕我直言，好听的，委婉的，抑扬顿挫的话对你写东西也许有一定帮助，但不会太大。
进了松江二中要住校，无父母管教，很幸福。我每天上课看书，下课看书，图书馆的书更是被我扫荡干净，只好央求老师为我开放资料库。中午边啃面包，边看“二十四史”。为避免我的文风和别人一样，我几乎不看别人的文艺类文章，没事捧一本字典或词典读——韩寒《零下一度—第三个人》
PS:文学从某种程度上说，其实就是文字的游戏，就是把文字按照不同的方式进行排列组合，楼主把字研究透了，自己组合不是更好么。以上就是经典短篇微小说文章《请问到底怎么样才能放开来不受束缚的写小说》的全部小说内容，阅读诗歌陶冶情操，提升写作和表达水平，关注本站每日分享更多爱情小说，青春校园，都市言情，故事新编，微小说，纯真年代，短篇小说文章。
如果要写小说的话，需要什么条件？
需要大家的帮助！有经验的作者帮帮本人哈~ 一定要多看书，这样才会对语言有良好的感知能力，遣词造句才会通顺优美，能够给人美感。然后也要多思考多观察周围，寻找灵感和素材，编织情节。
最后确实也需要天赋的，对语言的感知能力很多情况下是与生俱来的，后天培养的话需要更多努力。
还有就是要多多了解文学作品的类型，决定自己要写什么类型的作品，小说就分了很多，如武侠、玄幻、言情、现实主义、严肃文学等等，选择好了再下笔。
多看书的目的主要是要培养文学素养，了解文化底蕴背景，培养语言感知能力。千万不要直接用自己觉得好的句子或段落，那样是抄袭，是笔盈盈。只有经过自己内心真正编排的文字，才是真正属于自己的文字。
多看书绝对是需要的，但个人觉得背名著做范文就不用了，那样说不定反而会被束缚住，丧失了自己的感觉。只要看看名著了解一下文化背景和思想内涵就好。
写小说的话需要很长时间的准备和努力，冰冻三尺非一日之寒，以上条件缺一不可，这样才能写出真正打动人心的好作品，希望楼主加油吧，早日成功。
以上这些是我以前回答过别人问题的，比较忙就直接贴了过来，希望能给楼主点帮助哈~~楼主加油哦~~早日写出好的小说~ 创意，清晰的思路。 你上百度一摆不就知道了吗？相关政策法规都在这儿了！ 咬文嚼字的功底是最重要的
还有多观察生活
怎么写小说？
小说是怎么写的、有什么需要注意、如何更好地写出一部小说？ 写小说是分长短的，不同的长短要求自然不一样。不过，需要注意的一点是共通的，那就是首先得有一个故事脉络的走向以及把握，长中篇需要一篇大纲，这样才能更加准确的掌握自己的写作内容。
至于更好的写出一部小说，就不是一日之功了，需要阅读大量的和要写的小说相关的小说，先要知道明白别人是怎么写的，自己以后有所了解才能越写越好。时常修改，完善自己的小说，也能看出自己小说的不足。
按我的观点，写小说大致能分成三个步骤，
一是白描阶段，就是按照别人的作品，一点一点的描摹下来，吸收别人创作的好的东西。就像是把一张好画蒙上一层薄纸，自己细细的描下来，不求神似，但求框架准确，整体把握对就好了。
二是临摹阶段，脱离别人的作品的框架，按自己的框架进行写作，但是要注意他人运用的手法，既是看他人的小说是怎么运用更高一层的手法进行创作的，不用再一点一点的照搬，二是要在临摹之下，多一点自己的东西。就好比是张大千画画，虽然临摹不少，却是作品中有自己的风味。
三是脱手阶段：这一阶段的话，应该要完全放弃他人思想的束缚，完全按自己所想去做。要具有创新意识，不可篇篇雷同。
就我现在来看，网络上比较火的唐家三少等快餐写手明显没做到这一点。而那些以成名的大家，则要好许多。
推荐文学类看看：池莉，苏童。快餐类：我吃西红柿。青春类：《夏有乔木雅望天堂》
纯手打。
以上。 许多人都在问：我应该怎么写小说，小说应该怎么写？
你想写什么类型的小说？首先得定了型。
还要看看自己擅长哪方面的写作，目前哪一类的小说受读者欢迎，其实只要根据自己的坚持，不乱什么类型只要写完，就要有人看。当然了还要立题新颖，没乐趣没深意的文读者看不下去啊，想一些YY啊，虑主流啊==
最近看到一个网友提问：我写了一本小说，科幻魔法类的，但我有个想法，将这部小说发在英国或者美国，但不知道怎么发。
当时看到这个提问就觉得，这个作者的想法太有新意了。
国内的读者还不知道有多少人知道这本小说，就要发到国外！这名作者想法还是蛮独特的，可是想法是美好的，现实却是残酷的。
国内的一些知名作家，这里我指的是作家而并不是作者。有关作家于作者的区别请到
作者，网络作者，写网络小说的作者与作家是不同的。
好了，回到原题，看了这名作者的提问，我想有很多网络新人作者都想怎么让更多的人知道自己的小说，怎么让自己的小说点击提高，收藏提高。
其实在写作技巧板块里有很多关于怎么小说的介绍。
首先等立一个新颖的小说名，小说名也相当于是一个门户嘛。一些笼统的名字，在读者看来早已厌烦了，看了太多了！
其次要构思一个与众不同的故事情节，什么类型的小说就写关于那方面的事，与第一条相似，情节要新颖，不要老套路。别人写了多少回了，你还再拿过来重复一边，那就没意思了！
还得要设置悬念，让读者有一种想看下去的欲望，一天不更新，就来催更的意思。
然后就是制造矛盾，矛盾的制造要与主角的身世，背景，能力等等有关，可以把主角写成能力底下，或是高高在上。无论哪种写法都要注意一个问题，那就是矛盾的制造，展开要与主角以后与配角的对敌，两方面的年龄要差不多。
最后就是解决矛盾了，最后的收尾部分，就很好写了。可凭作者任意想象，但是千万不要把主角给写死了哦！也可以在最后的部分设置一个悬念，如果你还想写续集的话。
以上是个人关于小说的小说写作技巧。
以上这些只是个人见解，详情怎么写小说请看写作技巧部分，或是小说资料部分。
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本来想直接复制的但放不下你可以自己去看看，不晓得有没有删
很全
求写作技巧
散文形式的作文怎么写，说点简单易懂易学的观点（不要复制别人的，最好是原创） 散文是一种相对自由的文体。很多经验和感受是作家在写作实践中探索出来的，融入了个人的审美体会，具有独特性和创造性，其中的奥妙难以化成简单的教条来传授；然而，教学虽“不能使人巧”，却“能与人规矩”，1“怎样写散文”是可教可学的。它是对散文写作的理论概括，具有一定的规范性和稳定性。基于这样的认识，本文从散文写作实践出发，重点解析散文的构思、赋形、用辞、选技，探寻散文的写作路径。构思：神与物游
构思，即对散文写作的整体策划。它是从宏观考虑“怎么写”。在选好材料、确立主旨之后，寻找思路，为散文制定“全形”，成为构思的中心任务。在某种意义上讲，构思的好坏，决定了散文写作的成败。而构思是一种看不见，摸不着的“内视性”活动，它牵涉到脑科学、思维学和心理学等相关学科。谈构思，本身就有一定难度；何况散文的构思因其自由性而更具有复杂性。以下只能从散文的实际出发，粗线条地勾勒拓展散文思路的三种基本途径：
（一）时间延展。指作者以写作对象为中心，以物理时间为序，上溯下延，纵贯古今。余光中的《茱萸之谜》采用的是时间延展的思路。作者围绕茱萸，追述了它“由屈原厌憎的恶草，变成了唐人亲近的美饰”的过程：茱萸与“重九”有关。“重九”是中国“很富有诗意一个节日”。因古人认为九月九日登高、饮菊花酒、佩带茱萸，能避祸长寿，故有此习俗。最早可推至汉初，形成于晋宋，盛行于梁代，大盛于唐代——“茱萸赐朝士”、“更为诗人所乐道”。文中分析了唐代“佩缀茱萸”盛行的原因是“宫廷倡导所致”，最后说明茱萸的医学价值和它的别名。作品以时间为线索，循序渐进，详细交代了茱萸的来龙去脉，揭示茱萸之谜。时间延展虽然注重“原始以表末”，可也不必像历史书那样每朝每代都要涉及。采用这个思路，宜有取有舍，有详有略；可以由古至今地“顺写”，也可以由今至古的“逆写”，还可以“古→今→古→今”顺逆交替；要注意跳越和穿插，以增加作品的波澜和机趣。否则，面面俱到，平铺直叙，没有曲折起伏，是不会引发读者的阅读兴趣。
（二）空间转换。指作者通过联想，由此及彼，把不同的空间“连”在一起，使它们共时性地存在于一篇散文中。叶绍钧的《看月》就采用了空间转换的思路。作家先写上海“弄堂房子”里的天井无法让人想起看月，又写自己在夜深人静时偶然看月，并针对“北平来的人”的非议，想到不看月“也没有什么关系”；而后想到自己在福州的乡下看过“最好的月色”，最后又回到了现实。《看月》的思路是：上海“弄堂房子”→福州的乡下→上海“弄堂房子”。“看月”把上海和福州有机地联系起来。运用空间转换构思散文，主要是找到不同空间转换的契机——相同点、相似点、相反点和牵连点。只要找到其中的任何一个点，就能够完成散文的空间转换构思。
（三）意识流动。指作者以自己的思绪为原点，自由联想，连绵不断。这里讲的“意识流动”是广义的，包括侧重理性言说的“思维流”、侧重情感起伏变化的“情感流”和揭示人类深层心理的“潜意识流”。时间延展、空间转换是客观思路；意识流动则是主观思路。当代女作家毕淑敏的《素面朝天》就是一篇“意识流动”的佳作。作家写下《素面朝天》的题目后，丈夫说她并不美丽，这句话触动了她，由此展开了意识的流动：素面朝天是女人可以选择的一种生存方式→植物都“本色而自然”，人类为何要隐藏自己→卸妆的女友眉目清晰，不再是“虚伪的陌生人”→脸是我们与生俱来的证件，涂改过的证件便多了劳累和忧虑→化妆自欺欺人→掩饰是一种软弱，勇气掌握在自己手中→化妆品不过是一些高分子的化合物、水果的汁液和动物的油脂→化妆强调以至强迫人们注意的部位是最软弱的所在→美丽是天赋，自信像树苗→不化妆的女人更有勇气直面人生→除了礼仪和工作需要，发誓“永不化妆”。作家以“我”为主，选用“思维—情感流”的复合思路，充分展示她去伪存真的心路历程和崇尚本色的纯真个性。运用意识流动构思散文，首先确立主脑。主脑就是意识流动环绕的中心，它可以是一人一事，可以是一景一物，可以是一个问题或一个观点。不论怎么“流”，万变不离其宗。其次要有意识流动的诱因。意识不是莫名其妙产生的，总是有一定的诱因。诱因很多：听到的一句话，发现的一件物品，遇见的一个人，看到的一种自然现象等。第三，让思维、情感和潜意识“流”起来。意识流动强调的是流畅、自然，不间断性。作者构思时，要注意运用发散思维、悟性思维等多种方式，摆脱时空的束缚，激活意识，绵延自我。
赋形：宜宏大体
赋形，即安排散文的结构间架，就是“按什么样子写”。散文写作自由灵活，用“文无定法”来指称散文是再合适不过的。但是“文无定法”不等于信笔涂鸦，不等于否认散文结构形式的存在。我们讲的“赋形”是就散文基本结构间架而言的，是“大体”，不是“定体”。倘若连“大体”都不讲，无体无法，初学者“想怎么写就怎么写”，写出的散文什么样是可想而知的。
刘熙载的《艺概》对“大体”作了较为精当的概括：“笔法之大者三：曰起，曰行，曰止。”它标示散文的基本结构间架由三个部分组成：
（一）起。起是散文的开头，可以是一句话或几句话，也可以是一段话或几段话。起的方法很多，可归纳为两种基本的方式：一是渐引。即由远及近，逐渐引出写作对象。李蕤的《柿园》通篇写柿园和柿农的辛苦劳作，但它的开篇却是：
秋天一到，风便顺着西方向东方吹。犀利的风，从树枝里刷过去，半青半黄的叶子便纷纷解体。从这时候，你看到的是一块铅色的天，灰白的老云，寒风里抖索的芦草，远远的迷茫的山脚的烟尘。随着，故乡就站在远远的记忆的背后，想起了故乡就想起了故乡的柿树园了。
这是散文“渐引”的范例。作家从远处落笔，渐次写来：由秋天至风，由风至叶子，由铅色的天、灰白的老云至抖索的芦草、山脚的烟尘，然后才说到正题——故乡及其柿树园。这种曲折入题的写法，对所写的对象作了必要的铺垫、陪衬和烘托，给读者以曲径通幽、渐入佳境的美妙感觉。运用渐引，要围绕写作对象，不可下笔千言，离题万里。二是顿入。即直入正题，开门见山。苏轼的《喜雨亭记》没有用渐引，起笔就直奔正题：
亭以“雨”名，志喜也。古者有喜，则以明物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子：其喜之大小不齐，其示不忘一也。
该文直起点题，解释喜雨亭命名的原因，并引“周公得禾”、“汉武得鼎”和“叔孙胜狄”三件古事为证，简洁明了，干净利落。这种单刀直入的写法，为下文的展开、生发提供了基础，使读者知道散文的题旨所在。运用顿入，宜留有余地，不要把话说得太满、太直，不然会一览无余，单调乏味。
（二）行。行是散文的主体部分，是最见作者功力的地方。它应该写得丰富、饱满。这个部分能否充分展开，直接影响散文的写作质量。散文的写法自由，表现在行的部分就是伸缩自如，讲究“弹性”，具体地说，就是妥善安排散文的图式和处理好衔接中的对待关系：
一是散文图式的“开与合”。文章之道，有开有合。开，指放开笔墨，远远发来；合，指收敛笔墨，靠近题旨。梁实秋的《饮酒》是散文中开合自如的佳作。以第二、第三自然段为例，其开合图式如下：（[ ]中的文字为引者的提示）
[开（古）]我们中国人饮酒，历史久远。发明酒者，一说是仪逖，又说是杜康。……相距很远，总之是无可稽考。……尚书有《酒诰》之篇、谆谆以酒为戒，一再的说“祀兹酒”（停止这样的喝酒），“无彝酒”（勿常饮酒），[合]想见古人饮酒早已相习成风，而且到了“大乱丧德”的地步。…… [开（外）]酒很难禁绝，美国一九二○年起实施酒禁，……依然到处都有酒喝。当时笔者道出纽约，有一天友人邀我食于某中国餐馆，……索五加皮，开怀畅饮。忽警察闯入，友人止予勿惊。这位警察徐徐就座，……索五加皮独酌，不久即伏案酣睡。…… [合]民之所好，非政令所能强制。[开（中）]在我们中国，汉萧何造律：“三人以上无故群饮，罚金四两。”此律不曾彻底实行。事实上，酒楼妓馆处处笙歌，无时不飞觞醉月。文人雅士水边修禊，山上登高，一向离不开酒。……甚至于酣饮无度，…… [合]真所谓“酗于酒德”。
[开（今）]对于酒，我有过多年的体验。第一次醉是在六岁的时候，侍先君饭于致美斋（北平煤市街路西）楼上雅座，……连喝几盅之后，微有醉意，先君禁我再喝，……随后我就倒在旁边的小木炕上呼呼大睡，回家之后才醒。…… [合]惟酒无量，以不及於乱为度，看各人自制力如何耳。
作家以“饮酒”为中心，驰骋笔墨，纵横变化：亦古亦今，时中时外，有开有合。从而展现了“开合相间”的散文理想图式：开→合→开→合→开→合→开→合。开合的关键在于“开”。能“开”才能“合”。初学者写不好散文的原因很多，其中主要是“放不开”。而“少年作文，以英发畅满为贵”，2要敢于作“放胆文”，不要顾虑重重。开合的艺术是处理好与正题的关系——不离不即。开时“不离”正题，合时“不即”正题。即“将与题近，忽然扬开；将与题远，又复掉转。回环往复，如舞者之转盼，歌者之发音，若迎若距”。3或先纵后擒，擒而又纵；或先逆后顺，顺而又逆；或先抑后扬，扬而又抑；或先反后正，正而又反。开合并不神秘，它需要潜心琢磨，多下功夫。阅读名作，要玩味大家的屈伸擒纵之术；执笔写作，宜演练散文的开合之道。经过长期反复的实践，如果能够自由地迭开迭合错综变化，那就已经接近“百炼钢化为绕指柔”的散文化境。
二是散文衔接的“断与续”。断，指“中断”正在进行的叙说；续，指以一种隐蔽的形式接续。即所谓“明断暗续”。断续之妙，在于使散文波澜起伏，并引发读者的阅读欲望，增强散文的艺术魅力。断续在散文写作中主要有两种表现方式：一是断处皆续。意思是说，不同的事物之间可能没有联系，是断的；但感受是相联的，故曰“断处皆续”。乌尔法特《为人效劳的人》是“断处皆续”的代表作品。文中列举了五种人：为瞎子引路的指路人，挽救酣睡者的杀蛇人，照顾病人的护理人，分食众生的施舍人和清扫大路的普通人。从表面看，这五种人似乎没有什么联系，分明是“断”；结尾作者指出了他们的相同点：这些人都是“为我们服务的人”。说明五种人之间是有内在联系的，“诸断处，亦无不续矣”。4“断处皆续”实际是从不同角度（侧面）来言说主旨，而主旨就是它们之间“暗联”的内线。这是“断处皆续”的内在肌理。“断处皆续”一般多用于言情散文和明理散文。二是先断后续。指作者“中断”正在进行的情节而转到另一情节，经过迂回、曲折的发展，再回到原来的情节。任大霖《我的第一个文学“启蒙老师”》就运用了“先断后续”方式。作家先写父亲如何教“我”学习古典诗文，可到了下文却插入另一件事：杭州的亲戚送给“我”一大包新书，“给我打开了心灵的窗”。此事似乎与父亲教“我”不相干，是“断”；然而，“很久以后”，“我”亲戚表示感谢时，他告诉“我”那一大包书是父亲托交的。原来还是父亲启蒙了“我”。这就“续”上了前文。断而后续，曲折有致。“先断后续”并没有真正中断正在进行的情节，而是把它“藏”起来——从明处置换到暗处。这个“断”准确地讲是“似断”，不是“真断”；“后续”实际是把它再由暗处转换到明处。“先断后续”主要用于叙事散文。善于运用断续，是散文作者成熟的重要标志，能够获得令人意想不到的审美效果。
（三）止。止是散文的结尾。止的方法很多，也可归纳为两种基本的方式：一是绕回。即止与起相呼应，回答起所提出的问题。鲁迅的《忆刘半农君》，起的部分说，对于刘半农，“现在呢，可难说得很”。而到了止的部分，鲁迅还是作出了中肯的评价：“……我对于他的感情，和他生时也并无变化，我爱十年前的半农，而憎恶他的近几年。这憎恶是朋友的憎恶，因为我希望他常是十年前的半农，他的为战士，即使‘浅’罢，却于中国更为有益。……”首尾相援，卒章显志，对很难评价的刘半农“盖棺定论”。这是妙用绕回的典范文例。绕回不是简单的重复，而是对所写对象的“点化”。二是宕开。即由此生发，令人品味。庐隐的《蓬莱风景线》是介绍日本风景的作品，可在文尾则宕开了一笔：“其实中国的江南川北，也何尝没有好风景，何值得我如是沉醉；但是‘蓬莱’另有‘蓬莱’之景，……不可与中国流丽中含端庄的西子湖同日而语。所以我虽赞许蓬莱之美，亦不敢抹西子湖之胜：燕瘦环肥，各有可以使人沉醉之处呢！”这一笔表明中国也有和日本一样的好景致，中日两国的风景各有千秋，都值得珍视和用心鉴赏。宕开不是画蛇添足，而是于本意之中抉深一层。
用辞：以达为工
用辞，即选择、组织散文的语言。写散文，不能孤立地考虑语言的运用，要把“言”与“意”联系起来。《论语·卫灵公》记载孔子对语言运用的看法：“子曰：‘辞，达而已矣。’”根据钱穆《论语新解》的注释，“辞”当时“指辞命，列国邦交，奉使者主要在传达使命。国情得达，即是不辱君命”。而散文的语言同样要“达意”；只不过散文所达之意是作者个人的真情实感，不是君王之命。可以说，“达”是对散文语言运用非常恰当的审美要求。立足散文写作实践，散文语言的“达”可分为三种境界：
（一）言尽意尽。这是散文语言运用的平实境界。它是指作者用纯朴的语言清晰地记录自己的感受，相当于国画中形象写实的“能品”。请看叶绍钧的《藕和莼菜》：
向来不恋故乡的我，想到这里，觉得故乡可爱极了。……因为故乡有所恋，而所恋又只在故乡有，便萦着系着不能离舍了。譬如亲密的家人在那里，知心的朋友在那里，怎得不恋恋？怎得不怀念？但是仅仅为了爱故乡吗？不是的，不过在故乡的几个人把我们牵着罢了。……
所恋在那里，那里就是我们的故乡了。
这段朴素、平实的文字，直白地道出了作家心中难以割舍的乡情、亲情和友情，没有任何修饰，十分真挚。相对而言，“言尽意尽”比较容易掌握，基本是“怎么想就怎么写”，可视为作者主观内情的“白描”。运用时，宜直中有婉，不可把话说得太“白”；否则失之单调、肤浅和平直。
（二）言尽意圆。这是散文语言运用的修饰境界。它是指作者用颇有文采的语言圆满地表达自己的情志，相当于国画中曲尽玄微的“妙品”、思与神合的“神品”。“言尽意圆”与“言尽意尽”不同。它不但要“说清楚”，而且注重文饰，力求圆融。鲁彦的《故乡的杨梅》就写得很有神采：
这雨，落在西北，可全不像江南的故乡的雨吗？细细的，丝一样，若断若续的。
故乡的雨，故乡的天，故乡的山河和田野……，还有那蔚蓝中衬着整齐的金黄的菜花的春天，藤黄的稻穗带着可爱的气息的夏天，蟋蟀和纺织娘们在濡湿的草中唱着诗的秋天，小船吱吱地触着沉默的薄冰的冬天……还有那熟识的道路，还有那亲密的故居……
同样是写乡情，可此篇的写法与上篇大不相同。作家运用两组排比句（“故乡的……”、“还有……”），以浸染思乡之情的笔调，细腻描绘了故乡四季所特有的景致，因情染景，心物交融。而江南意象的渲染，反过来又衬托了乡情，使之更为浓厚。“言尽意圆”是以景衬情，较之单纯写情更有情调，更为饱满，更具艺术性。它曲笔传情，运用时有一定的难度。选好“融情”的景物，注意景物的特点和语言的修饰是“言尽意圆”的要点所在。
（三）言外有意。这是散文语言运用的浑成境界。它是指作者用看似平淡的语言含蓄地传达不尽的文意。相当于国画中得之自然、出于意表的“逸品”。它不是回到“言尽意尽”的纯朴，而是绚烂之后的平淡——绚烂的极致；它不像“言尽意圆”那样浓丽、细密，而是散淡、清疏。贾平凹的《静虚村记》就是一篇“言外有意”、韵味绵长的散文。作家记叙了他在像“古老的民歌”和宋代青瓷“质朴，浑拙，典雅”村庄的闲散生活。文中写道：
小女来时刚会翻身，如今行走如飞，咿哑学语，行动可爱，成了村人一大玩物，常在人掌上旋转，吃过百家饭菜。妻也最好人缘，一应大小应酬，人人称赞，以至村里红白喜事，必邀她去，成了人面前走动的人物。而我，是世上最呆的人，喜欢静静地坐着，静静地思想，静静地作文。村人知我脾性，有了新鲜事，跑来对我叙说，说毕了，就退出让我写，写出了，嚷着要我念。我念得忘我，村人听得忘归；看着村人忘归，我一时忘乎所以，邀听者到月下树影，盘脚而坐，取清茶淡酒，饮而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡入梦，风止月瞑，露珠闪闪，一片蛐蛐鸣叫。
我称我们村是静虚村。
文字似乎平淡无奇，不够华丽，所记也无非是村居琐事；实则大巧若拙，“渐熟乃造平淡”，别有一番意味：村里没有城市的喧哗与骚动，没有勾心斗角和你争我夺；有的是令人倾慕已久的宁静与恬淡，有的是坦诚相待的真心与实意。作家本人和妻女都被小村“同化”了。一切都是那样的自然。村人来便来，去便去；作家写便写，念便念。月下清茶淡酒，风止月暝则看露珠，听虫鸣……人与人、人与自然和谐相处，物我两忘，天人合一。超然物外的静虚村是作家理想的生活方式，更是他梦寐以求的心灵家园……贾平凹的《静虚村记》可视为晋人陶渊明《桃花源记》的现代版。“言外有意”是至高的审美境界。它要求作者有积学、酌理、研阅和怿辞的“根本功夫”修养——特别是对人生的参悟能力和纯熟的语言驾驭能力，是长期积累，偶然得之，不可力强而致。
选技：执术驭篇
选技，即选用散文的写作技法，就是“用什么手法写”。有些人认为，“法”是“雕虫小技”，匠人之能事；写作应该注重培养学生的人格、胸襟和气度。其实，讲人格、胸襟和气度与谈“法”并不矛盾，作者的人格、胸襟和气度正是通过具体的“法”表现出来的；“法”是不能回避的，它是写作学本体的重要组成部分：“写，是技术上的问题，因此，便也有方法。”5作家、学者所推崇的“无法而法”的“至法”也是始于“法”。况且“无法”并非完全没有“法”，而是指作者能自如运用所掌握的技法而又不露痕迹，达到“从心所欲，不逾矩”的自由境界。因此，掌握写作技法，为我所用，对初学者来说是非常必要的，它是走向“无法”的起点。
写散文可以自由地借鉴相关体裁和艺术的手法。限于篇幅所限，这里介绍三种有代表性的兼类技法：
（一）闪回。闪回是影视技法，指人物受到某种事物的触发，引起对过去的人、事、景和物的追忆。散文的闪回与影视基本相同。如果说有区别的话，那就是散文表现的一般是作者的闪回，影视反映的是作品中人物的闪回。闪回与插叙相近，能够变换行文的节奏，使过去与现在共时存在。但侧重点不同：插叙重在插入事件的客观描述，以说明、补充主要事件；闪回则重在表现人物在特定情境中心理流程。在散文中，闪回有三种基本的表现方式：
1.单一式闪回。即由此及彼的一次性闪回。徐志摩的《想飞》充满了诗人的率真和儿童式的幻想。作家由眼前快乐飞翔的云雀，想到童年曾看见在塔顶周围盘旋的“饿老鹰”，这老鹰是作家儿时的“大鹏”，寄托了他展翅高飞的梦想。这种闪回，反衬现实许多人丢掉翅膀、忘记飞翔的可悲，表明童心未泯的可贵，起到强化主旨的作用。
2.绵延式闪回。即由一至多的连续闪回。李广田的《记问渠君》是一篇怀人散文。作家旧地重游，睹物思人：想到了风清月白之时学佛的先生柳下谈禅，想到了装扮风趣的牟君，想到了因留下秃疤而蓄发的孙君和因有不良气味而以花露水洗澡的左君。作家运用绵延式闪回，提到四个人，都是为问渠君一人而设：“而其中使我记得最清楚的，就是问渠君了。”以宾衬主，渐渐写来；行文富于变化，不呆板。
3.交叉式闪回。即现在与过去的交错出现。何其芳的《雨前》描写雨前的景象，有两处用了闪回：一处是作家由干裂的大地和树根“怀想着故乡的雷声和雨声”，写雷声的威猛和雨声的温柔；一处是由上岸的白鸭“想起故乡放雏鸭的人”，描绘了一幅生动的放鸭图。从整体上看，呈现出“现在（大地和树根）→过去（雷声和雨声）→现在（白鸭）→过去（放鸭人）”的交叉状态。这种交叉闪回，使现在和过去形成强烈对比，充分表达作家渴盼甘霖的急切心情。
闪回具有衬托、铺垫和对比等多种功能，从而曲折文势，突出主旨。运用闪回，要找到触发的诱因；注意现在和过去之间的转换，使散文流畅、自然。
（二）闲笔。闲笔是金圣叹评点《水浒》时提出的小说技法：“此文妙处，……须要细细看他笔致闲处，……”6指看似与正文无关，实则能增强作品艺术性、颇具韵味的描述。又称作“闲心妙笔”、“闲细之笔”和“闲心细笔”。小说中的闲笔是穿插在情节中的非情节因素，它具有烘托人物、渲染气氛、延缓情节发展的作用。而散文的闲笔是“游离”正文的“闲文”，它也能够铺垫、衬托、渲染正文。倪贻德的《秦淮暮雨·红叶》是一篇游记散文，文中有几处用了闲笔。开篇作者指出，重阳节前后，是“秋天的精神发挥得最充分的时候”。并建议骑驴去“高旷之地”，欣赏“秋山野景”。这是先写闲文后入正文的前置式闲笔。它为下文作者游赏秋天的红叶，寻觅秋的精神作了必要的铺垫。中间又写“荒山野景”：山坡上不知名的野花，“远远的一角城墙”，“天空中流荡着白云”，几间古旧的茅舍，“垂着苍黄头颅的向日葵”，柴扉前抱了一束薪的孩子。这是出现在行文中的夹注式闲笔。它看似与红叶无关，实则从旁面烘托、渲染，为红叶设置背景，同时也增添了生活情趣。结尾中有一段话则是后置式闲笔：“太阳却缓缓的打斜了，影子也渐渐的修长起来，一切的景物自然更增长了她们的华丽灿烂。”作者写完正文后，再叙闲文——对背景进一步渲染，以求映现红叶之效；并表明黄昏已至，以赏叶为中心的秋游告一段落。
闲笔不是赘笔。实际上它是以闲文写正文，故曰“闲笔不闲”。运用闲笔的关键是恰当把握闲文与正文的距离——既不要太远，也不要太近，唯务折中。散文不用闲笔，固然不会影响主旨的清晰表达，但势必缺少应有的情调、色彩和韵味，审美价值则大大降低。换句话说，闲笔的运用，有助于散文审美品位的提升。正因为如此，《大英百科全书》在诠释“散文”时指出：“这种离题的闲笔正表现了最高的写作技巧：说明一个作家在更为严肃地探求他的目标的时候，需要一张一弛，紧张一阵之后有必要得到解脱和放松。”
（三）聚焦。聚焦是摄影（像）常用的手段。摄影（像）师为了追求清晰的表现效果，把焦距调节到最佳位置，相对集中于一点。在散文中，指以某种事物或话题作为凝聚材料、贯穿首尾的主干，使之成为讲述的焦点（核心）。常见的聚焦方式有两种：
1.具象聚焦。以某种具有鲜明形象特征的事物作为焦点，组织篇章。子菡的《红艳艳的指甲花》是一篇很有特点的散文。它以指甲花为聚焦点，凝聚了作者儿时的一段生活经历：每逢夏季，姥姥家开满了红艳艳的指甲花（这是一个大的范围）。“我”最喜欢小姨用指甲花给“我”染指甲，那红艳艳的色彩令“我”难以忘怀，以至于成为一种“情结”，至今不肯涂指甲油（范围缩小到具体的人物——小姨，具体的意象——指甲花，但写的是较远的事情）。小姨出嫁后，“我”再没有染过指甲（这是宕开一笔，但还扣住主线——指甲花）。后来，“我”和妈妈通了电话，得知小姨的生活发生了变化由衷地为她高兴，眼前又闪现那红艳艳的指甲花（焦点聚集到人物的今天）。结尾点题：“指甲花，那是生活的颜色。”作者通过指甲花，生动地反映了在物质极度匮乏的年代普通人的亲情和对美的追求，构思精巧，以小见大，的确做到了“半瓣花上说人情”。具象聚焦能以其突出的形象性和独特性，折射作者的主观感受，使散文别具特色，给读者留下直观的印象。叙事散文和言情散文的具象聚焦往往是寄托作者的主观内情，明理散文则寄寓作者发现的事理。
2.话题聚焦。以某个有意义的话题为核心，弥纶全文。唐敏的《温馨》就运用话题聚焦方式。它以“温馨”为凝聚点，进行多角度诠释：温馨是草垒、飞鸿、庭院、少女笑靥，温馨是一道风景，温馨是重阳登高、是情，温馨是种默契，温馨是灯影昏黄的小客栈，温馨是种人情味……温馨是“永远的珍惜”。作者围绕“温馨”话题，抒写了自己的体会，情理交融。这种“放射性”写法，给读者提供了理解“温馨”的多种视角，使之浮想联翩。话题聚焦要选择作者有话可说、读者感兴趣的话题，写作时，能放得开，也能收得回。话题聚焦一般见于言情散文和明理散文。
刘勰在《文心雕龙·总术》中有云：“乘一总万，举要治繁。”聚焦就是要确立总万之“一”，治繁之“要”。散文有了焦点（核心），其各个部分、各个层次衔接就会更加紧密。 写作文技巧
一、提高认识事物和表达事物的能力。我国著名教育家叶圣陶先生指出：写任何东西决
定于认识和经验，有什么样的认识和经验，才能写出什么样的东西来。反之，没有表达认识的能力，同样也写不出好作文。
二、把认识结构作为作文的核心，包括学习知识，观察积累，记忆储存，训练思维，丰富
想象，培养情感，锻炼意志；从说到写，推敲修改，多读勤写。
三、树立大作文观，听、说、读、写有机结合
一要注重审题；二要明确写作目的，立意要新；三是选材要有根据；四要讲究谋篇技巧，安排好篇章结构；五要注意文章分段，事先列小标题，作文提纲；六要注重文章写法，因文用法；七要妙用语言，用思想调遣语言。
学会五种立意法：以事赞人，直抒胸臆，借物喻理，触景生情，托物言志。
四、作文大目标的逐年级分解：一年级字词，二年级句子，三年级片断，四年级篇章，五
年级综合，六年级提高。
五、实施五项训练
根据认识是作文的核心这一原则，围绕这个发展学生心理机制的核心，扎扎实实地进行了五项训练：
（一）、字词训练。学习掌握大量字词。掌握运用字词的金钥匙：联系自己熟悉的事物；
联系自己生活实际；联系自己学会的语言及字词知识。
运用十引说的方法，把字词学习与说话训练相结合。十引说是：1、分析字形；
2、利用教具；3、凭图学词；4、组词扩词；5、选词填空；6、词语搭配；7、调整词序；
8、触景用词；9、词语分类；10、联词成句。
丰富了说话训练内容，使自己积累大量会说会用的字词，为写作文打下坚实基础。
（二）、句子训练。只要是一个句子，都包括两个方面：一是说的人、事、物、景，
二是说目的。可有些教师指导学生说一句话时，没有很好凭借图画和事物，认真教学
生观察、认识、分析、表达的方法，只是拿出一张图或一事物让学生说写一句话，学
生不知道为什么要说写一句话，怎样说写一句话，说写一句什么句型、什么句式的话，
导致作文中语调单一、呆板、不活泼生动。可以改让学生凭图、看物、对话、练习说
写一句时间、地点、人物、事件四要素完整的话，四种句型，九种句式的话。学生
才会在作文中运用不同句型、句式，表达不同的思想、感情、态度、目的。
（三）、段的训练。结合八种段式：以事物发展为序段，时间先后为序段，空间变
换为序段，总述、分述结构段，因果段、转折段，递进段，并列段。以此认识客观事
物的发生、发展规律。不论哪种段式，都是记叙事物的发展和人们对事物的认识，即
段的内容，段的中心。它和一句话一样，也是对人、事、物、景的叙述，也是表达一
个意思。只不过是把一句话进一步说得更清楚、更深刻。
（四）、篇章训练。篇是由段组成的。通过对审题、立意、选材、谋篇、定法、用
语的知识与方法，通过记叙、描写、抒情、议论四种表达方法，文章开头与结尾、过渡
与呼应方法，各种文章体裁的知识与方法。学会写中心明确，意思完整，详略得当的记
叙文和应用文。
（五）、生活现场训练。采用生活现场训练，更好地体会从内容入手写作文。
通过各种作文教学活动，如确定中心讨论会、选材讨论会、作文会诊会、
小诸葛审题会、妙用词语比赛会，从活动中生动具体地学到作文知识与写作文
的方法。另外，还可开展各种校内外活动，如跳绳、拔河、踢毽、球类、背书比赛，从
而学会如何写比赛作文；开展校内外义务劳动，学会如何写劳动场面；举行诗歌朗诵、
讲演会，学会如何写会议场面及会议上的见闻；通过参观访问，浏览名胜古迹，学会如
何写参观访问记、游记。学习观察方法，留心周围的事物、事件，处处留心皆学问，
人情练达即文章。通过现场生活作文，进一步认识到：生活是作文的沃土。从而学会
写真事、抒真情，陶冶真、善、美的情操，培养良好的文风。
实行互评互改，培养学生思维独立性和创造性。学生作文写好后，组织在小组
内讲评。先学习别人作文的优点，再用批评的眼光互相指出作文中的缺点，并指出改进
意见。在此基础上重新再写，从而使学生每写一篇都有收获。
写出诚实的自己的话
写诚实的自己的话是老教育家叶圣陶先生说的。旨在营造自主作文的五彩
世界。所谓自主就是不受条条框框的限制，让学生无拘无束的思想，自由自在的写
作。自主作文就是言为心声，率性而为，展现自我的风采，体现鲜明的个性。
应当脱离作文教学的陈旧方式，可以让学生在自主状态下写作，褪去矫揉造作、
模仿穿凿，赋予其鲜活的想象力，丰富的创造力，等待收获的将是缤纷的色彩，清新的
果实和勃勃的生机。
写作时，课堂上常发生这样的情况：有的学生文思枯竭，三言两语就把要说的倾倒完
了，干干瘪瘪；有的学生却思绪绵绵，脑子里如有活水，或潺潺流淌，或波澜起伏，笔下
洋洋洒洒。究其原因，与写作材料充足与否当然有密切关系，然而，切不可忽视另一重
要因素，即想象力发挥得如何。
根据近代脑生理的研究，人的大脑可分为四个功能部位，即感受部位、判断部位、储
存部位和想象部位。就多数人而言，前三个部位注意开发，想象部位比较忽视。据研究测
试，一般人只用了自身想象力的15％，潜力很大。学写作，就要重视想象力的发展。人们
说，科学是从想象开始的，如果人们不幻想能像乌一样飞，像鱼一样游，哪来今日的飞机、
潜艇?写文章也一样，发挥想象力，让思想插上双翅飞翔，就能上下求索，神游八荒，获得
分丰富的写作材料。
开展想象应选择不定向的、跳跃式的、自由自在的方式，也就是浮想联翩，不受限制地
思考。一般地说，人们思考问题常常是按一定的常规、一定的角度进行，思维的范围比较窄，
而想象却不是按部就班地思考，是不受任何拘束放开来想，思维充分发散。思维发散，头脑
中就能形成许多从来没见过的事物形象，创造出前所未有的新形象。
写作文常犯的简单错误
小学生写作文，最常犯的错误，就是作文偏题或离题。
另一个常见的毛病是文笔不好，词汇不够，如果再加上内容天马行空，胡乱写一
篇现实生活中不可能发生的事，或捣蛋、有负面影响的作文，那可就惨了。
几个原因：
（1）选材不恰当：尤其是看图作文，没有照图片发挥，而是任意创作。
（2）词汇不够：形容开心的事，通篇都是开心，没有别的形容词；
（3）句子不通顺：尤其是英语式华语，例如小丽掉了课本（正确是小丽的课本掉了）。
（4）构思不完整、详略不当：开头写了一大半，来到主题中心思想时却两句话带过，
结尾更是草草了事，犯了主题不突出的毛病。
（5）观察力不够，描写不深入：例如描写弟弟顽皮，没有举例具体说明。
小学作文：看图作文最容易
窍门：依照个别的图片造句，然后将个别图片的造句串连起来，加上一些连贯词汇、
描写和形容词等，便能达到基本要求。
中学作文：叙述文最易掌握
窍门：先不要考虑、担忧字数，一口气把一个人（例如我敬爱的人）、一件事（例如
我难忘的事）描述和交待清楚，只要达到文字通顺就可及格；如在内容及技巧上下功夫，
还可拿高分。
学生经常出现的错误包括抓不到重点、词汇不够、题材不够、联想力差等。应多加练习。
家长的鼓励很重要，并且要给孩子正确的信息：只要肯学，我一定能学好作文，那
么学作文的过程，必能胜任愉快。 1、散文不难写作，主要掌握规律即可，就是形散意不散，要围绕一个中心、一个主题来写。
2、注意事项：
一要选择典型且富有生活气息，但一定不能照抄生活，要有丰富合理的联想与想象。尤其是在写一些历史故事，要有“目击”现场的能力，学会运用丰富的联想与想象再现当时的历史场景，甚至可以选择与历史人物直接对话的方式来增强文章的生动性、可读性。
二是要准确地捕捉事物的细部特征，同时要学会力求用简约生动的笔触去勾勒、描摹，给读者留下鲜明突出的印象。描写分两种：一类是白描，一类是细描。白描是一种简洁朴素、不加渲染的描写方法，而细描则要求笔法工整，描绘细腻。如果说白描相当于中国画中的写意，那么细描更像是中国画中的工笔，但对于高考作文800字的篇幅来讲不论运用哪一类，都应尽量简洁、干净，一般不会是浓墨重彩，关键在于抓住细节的精神。 1、散文不难写作，主要掌握规律即可，就是形散意不散，要围绕一个中心、一个主题来写。
2、注意事项：
一要选择典型且富有生活气息，但一定不能照抄生活，要有丰富合理的联想与想象。尤其是在写一些历史故事，要有“目击”现场的能力，学会运用丰富的联想与想象再现当时的历史场景，甚至可以选择与历史人物直接对话的方式来增强文章的生动性、可读性。
二是要准确地捕捉事物的细部特征，同时要学会力求用简约生动的笔触去勾勒、描摹，给读者留下鲜明突出的印象。描写分两种：一类是白描，一类是细描。白描是一种简洁朴素、不加渲染的描写方法，而细描则要求笔法工整，描绘细腻。如果说白描相当于中国画中的写意，那么细描更像是中国画中的工笔，但对于高考作文800字的篇幅来讲不论运用哪一类，都应尽量简洁、干净，一般不会是浓墨重彩，关键在于抓住细节的精神。
文学爱好者进
我爱好文学，很想自己写小说，但词汇量不多，请大哥哥大姐姐提供一些有好听的，委婉的，抑扬顿挫的话的网站。 写小说不是一朝一夕可以积累下来的。你的要求比较宽泛，可能比较杂一点，我觉得在网站上看的话不如把书买下来。1、对于写小说而言，初步的你要看看名家散文锻炼你的文笔。《时文选粹》、《智慧背囊》有十六辑，里面选的是古今中外的名家作品，你看了差不多就可以垫底了。可以的话把初中、高中的读本找来看看也行。
2、现当代作家作品要多看看。这是锻炼着自己的思维以及行文结构。鲁迅先生的《呐喊》《彷徨》，钱钟书先生的《围城》，汪曾祺先生《受戒》，沈从文先生的《边城》，曹禺的戏剧，老舍和巴金先生的小说也可以看看。如果走婉约一排的话，可以看看那冰心先生的散文。当代作家我特别喜欢余华的小书，带着生活的睿智和历经沧桑后的释然。张承志的小说带有当代作家缺少的阳刚之气，苍凉古朴。你也可以看看。
3、一定要看古代名著。四大名著，《儒林外史》《镜花缘》《老残游记》这些都不枯燥，文笔很流畅。
像历届感动中国颁奖词就写的很好，你也可以看看。感动中国
1、魏青刚：在麦沙台风中，为救落水者三次跳入巨浪的打工青年
沧海横流，方显英雄本色！为了陌生人，他在滔天巨浪中三进三出，在危险面前，他本不需要选择，因为这瞬间动作源自内心品质。从人群中一跃而出，又悄然回到人群中去，他，侠之大者。
2、丛飞：身患重病，仍然坚持助学的歌手
从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前，他把所有时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷，他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望。今天他的歌喉也许不如往昔嘹亮，却赢得了最饱含敬意的喝彩。
3、黄伯云：改革开放第一批学成回国，夺得连续空缺六年科学技术大奖
这个和世界上最硬的材料打交道的人有着温润如玉的性格，渊博宽厚，抱定赤子之心：静能寒窗苦守，动能点石成金。他是个值得尊敬的长者，艰难困苦，玉汝以成，三万里回国路，二十年砺剑心，大哉黄伯云！
4、李春燕：坚受在贵州深山，为村民健康付出青春的赤脚医生
它是大山里最后的赤脚医生，提着篮子自到田垄里行医，一间四壁透风的竹楼，成为天下最温暖的医院，一幅瘦弱的肩膀，担负起市里八乡的健康，它是迁徙的候鸟，他是照亮苗乡的月亮。
5、洪战辉：连续12年自立自强，带着妹妹上大学的大学生
当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担负起了责任，就要撑起家庭，就要学会友善、勇敢和坚强，生活让他过早的开始收获，他由此从男孩开始变成了苦难打不到的男子汉。在贫困中求学，在艰辛中自强，今天看起来依然文弱，但是在精神上，他从来是强者。
6、陈健：为一句承诺，在北大为烈士守墓37年的上海知青
一个胜者为一个死者的承诺，只是良心的自我约束，但是他却为此坚守37年，放弃了梦想、幸福和骨肉亲情，淡去火红的时代背景，他身上有古典意识的风范，无论在哪个年代坚守承撑人性的基，对人如此，对一个民族更是如此.
7、邰丽华：听不到声音，但是却用美丽的舞蹈打动观众的残疾人艺术家。
从不幸的谷底到艺术巅峰， 也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，你在我眼中是最美。
8、杨业功：保家卫国，为打造雄狮锐旅而鞠躬尽瘁的司令员
铸就长缨锐旅，链造导弹雄狮。他用尺子丈量自己的工作，用读秒计算自己的生命，未曾请缨提旅，已是鞠躬尽瘁。天下虽安，忘战必危，他是中国军人一面不倒的旗帜！
9、王顺友：20年行走在马班邮路上，成为世界邮递员楷模
他朴实得像一块石头，一个人一匹马，一段世界邮政史上的传奇，他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉递信传心。路的尽头还有路， 山的那边还是山，近邻尚得百里远，世上最亲邮递员。
10、费俊龙、聂海胜：在太空中遨游五天五夜，再次见证中国实力飞跃的神六航天员
谁能让世界1／5的心灵随着他们的节奏跳动五天五夜，谁能从前所未有的高度见证中国实力的飞跃。他们出征苍穹，画出龙的轨迹，升空日行八万里，巡天遥看一千河，他们是中国航天的黄金时代。
11、青藏铁路的建设者：他们不辞辛苦、连年奋战，在生命的禁区建筑世界上最伟大铁路
每当汽笛穿过唐古拉上口的时候，高原上的雪山、冻土、冰河，成群的藏羚羊，都会想念他们，想念那些有力的大手和坚强的笑容。他们能驱动钢铁，也会呵护生命。他们，是地球之巅的勇者，他们，缔造了世界上最伟大的铁路！
1.独臂英雄丁晓兵：20多年来一直是英雄这个用左手敬军礼的人，我们以他为骄傲。战时敢舍身，平时能忘我，从逆境中挣扎启程，在顺境中保持清醒。沙场带兵敢称无愧无悔，把守国门能说有骨有节。他像一把号角，让理想与激动，在士兵心中蔓延。
2.王百姓：排除炸弹1.5万多枚10年时间，1.5万多枚炸弹，专门与危险打交道。谁能不害怕，平常人只要一次遭遇炸弹，就已经惊心动魄了。而他和我们一样，有家有妻有娃，只不过头顶上有警徽、警徽上有国徽，所以他才把家人的担忧、战友的期盼，一肩担起。
3.华益慰：“值得托付生命的人不拿一分钱，不出一个错，这种极限境界，非有神圣信仰不能达到。他是医术高超与人格高尚的完美结合。他用尽心血，不负生命的嘱托。
4.霍英东：聚财有道，散财亦有道生于忧患，以自强不息成就人生传奇。逝于安乐，用赤诚赢得生前身后名。他有这样的财富观：民族大义高于金钱，赤子之心胜于财富。他有这样的境界：达则兼济天下。
5.季羡林：最难时也不丢掉良知智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
6.叶笃正：“要让外国人来同我们接轨”风华正茂时已经是奠基人，古稀之年仍然是开拓者。让外国人同我们接轨，这是一个年过九旬的大学者的大气象。笑揽风云动，睥睨大国轻。
7.孔祥瑞：150项革新带来8000万元效益不管什么时代，劳动者都是社会的中流砥柱。但在今天，更值得尊敬的，还应该是那些不仅贡献汗水还贡献智慧的人。150项革新，给国家带来8000万元效益，这就是一个工人的成就。
8.林秀贞：30年来赡养了6位孤寡老人用30载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农民做这等事是伟人。这位农妇让九州动容。
9.阳光少年黄舸：行程1.3万多公里，当面感谢恩人我们需要静下心来体会这个场面，一个四肢无力的孩子，每天都在和死神赛跑，跋山涉水、万里迢迢。他就像一小截被命运丢弃的蜡烛，善良的人点亮他，他就欢快地燃烧起来。藏起眼泪，还给人们光明和希望。
10.微尘：上千笔捐款中，很多捐助者都署名“微尘”他来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见。他自认渺小，却塑造了伟大，这不是一个人的名字，这是一座城市的良心。
特别奖：参加过长征的老红军
四渡赤水，巧渡金沙江，抢渡大渡河，飞夺泸定桥，穿越雪山草地，突破腊子口……创造奇迹的是一支衣衫褴褛的工农武装，他们装备低劣而士气高昂，他们几入绝境又几度重生。是长征，铸就了这支人民军队不可战胜的军魂。
1、钱学森--民族脊梁 在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。开创祖国航天，他是先行人，劈荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。
2、李剑英--天地英雄 烟笼大地，声震蓝天。星陨大地，魂归长天，他有22年飞行生涯，可命运只给他16秒！他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。
3、钟期荣 胡鸿烈--树仁立德 狮子山下的愚公，香江边上的夫子。贤者伉俪，本可锦衣玉食，却偏偏散尽家产，一生奔波。为了学生，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。我们相信教育能改变社会，而他们为教育做出楷模。
4、孟祥斌--义无反顾 风萧萧，江水寒，壮士一去不复返。同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落，挽回另外一个生命。别去问值还是不值，生命的价值从来不是用交换体现。他在冰冷的河水中睡去，给我们一个温暖的启示。
5、方永刚--践行信仰 一个真正的战士，在和平年代也能找到自己的方向，一个忠诚的战士，在垂危的时候，不会忘记自己的使命，他是一位满怀激情的理论家，更是敢于奉献生命的实践者。在信仰的战场上，他把生命保持在冲锋的姿态。
6、李丽--心灵强者 残疾打不垮、贫困磨不坏、灾难撞不倒，坚强和她的生命一起成长。身体被命运抛弃，心灵却唱出强者的歌。五年时间，温暖八万个冰冷的心灵，接受、回报、延伸，她用轮椅为爱心画出最美的轨迹。
7、闵恩泽--人生如炬 在国家需要的时候，他站出来！燃烧自己，照亮能源产业。把创新当成快乐，让混沌变得清澈，他为中国制造了催化剂。点石成金，引领变化，永不失活，他就是中国科学的催化剂！
8、陈晓兰--大医医心 虽千万人，吾往矣！曾经艰难险阻，她十年不辍，既然身穿白衣，就要对生命负责，在这个神圣的岗位上，良心远比技巧重要的多。她是一位医生，治疗疾病，也让这个行业更纯洁。
9、谢延信--有信延信 当命运的暴风雨袭来时，他横竖不说一句话，生活的重担压在肩膀上，他的头却从没有低下！用33年辛劳，延展爱心，信守承诺。他就像是一匹老马，没有驰骋千里，却一步一步地到达了善良的峰顶。
10、罗映珍--真爱无疆
把爱人从沉睡中唤醒，是生命的奇迹，还是心灵的力量？她用一个传统中国女人最朴素的方法诠释了对爱人不离不弃的忠贞。甜蜜不是爱情的标尺，艰难才能映照爱情的珍贵。
特别奖"嫦娥"团队
一个千古不变的奔月梦想，几代中华儿女的不懈追求，「嫦娥」一号是中国航天科技创新的转折点，更是中国航天人完成代季交接的里程碑，从此我们仰望星空，‘嫦娥’不再寂寞，环顾宇宙，骄傲在中国人的心中荡漾。
1.大爱至善 唐山13位农民 不是归途，是千里奔波，雪中送炭；不是邻里，是素不相识，出手相援。他们用纯朴、善良和倔强的行动，告诉了我们“兄弟”的含义。
2.灾难中的光辉 李隆 火场、废墟，有多少次出生入死，就有多少次不离不弃。他用希望扩展希望，用生命激活生命。
3.中流砥柱 经大忠 千钧一发时，他振聋发聩，当机立断；四面危机时，他忍住悲伤，力挽狂澜！他和同志们双肩担起一城信心，万千生命。心系百姓、忠于职守，凸显共产党人的本色。
4.烛照深山 李桂林、陆建芬 在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手，19年的清贫、坚守和操劳，沉淀为精神的沃土，让希望发芽。
5.死的光荣 武文斌 山崩地裂之时，绿色的迷彩撑起了生命的希望，他树起了旗帜，自己却悄然倒下，在那灾难的黑色背景下，他26岁的青春，是最亮的那束光。
6.大写尊严 金晶 那是光荣的一刻！她以柔弱之躯挡住残暴，她用美丽的微笑，传递力量。她让全世界读懂了奥运的神圣和中国人的骄傲。
7. 点燃生命 吉吉 白的雪，红的火，刺骨的风，激荡的心。鹰失去了同伴，但山的呼唤让她飞得更高，她，是高山上绽放的雪莲。
8.华彩惊世 张艺谋奥运团队 长卷舒展，活字跳跃；圣火激荡，情感喷放。他们用人类共通的语言，让五千年文明跃然呈现，那一夜，中国惊艳世界。
9.太空中的第一步 傲拓天疆“神七”航天 中国人的足迹，从此印进寥廓而深邃的星空，当他们问候世界的时候，给未来留下了深远的回声。
10.这就是爱 韩惠民 他用百姓最朴素的方式，回答了生活中最为深奥的问题：有比爱情更坚固的情感，有比婚姻更宏伟的殿堂，34年的光阴，青丝转成白发，不变的是真情。
特别奖 全体“中国人”
2008年的中国经历了太多悲怆和喜悦，在抗击暴风雪、抗震救灾、举办奥运会、“神七”航天员太空漫步等事件中，中国人用坚韧、勇敢、智慧向世界展示了令人震撼的民族力量。 1. 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
2、 希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
3、 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
4、 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
5、 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
6、 当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。…………（何婷婷）
7、 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
8、 生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不要装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
9、 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
10、 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
11、 忧郁的心情蒸发了。 12、褪色的记忆。 13、硝烟又在和平的家中燃烧。
14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。16、我完全读懂了父母的心。
17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。……张维维
18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。
19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。
20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我……
25、月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲……
26、夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。
贯休 【上冯使君五首】 扣舷得新诗，茶煮桃花水。々数片帆，去去殊未已。
聂夷中 【杂曲歌辞·起夜半】 念远心如烧，不觉中夜起。桃花带露泛，立在月明里。
*** 【杂曲歌辞·胡渭州】 杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，惟有惹衣香。
王维 【菩提寺禁口号又示裴迪】 安得舍罗网，拂衣辞世喧。悠然策藜杖，归向桃花源。
钱起 【梨花】 艳静如笼月，香寒未逐风。桃花徒照地，终被笑妖红。
钱起 【蓝田溪杂咏二十二首·石井】 片霞照仙井，泉底桃花红。那知幽石下，不与武陵通。
顾况 【听山鹧鸪】 谁家无春酒，何处无春鸟。夜宿桃花村，踏歌接天晓。
刘禹锡 【题寿安甘棠馆二首】 门前洛阳道，门里桃花路。尘土与烟霞，其间十馀步。
张籍 【和韦开州盛山十二首·桃坞】 春坞桃花发，多将野客游。日西殊未散，看望酒缸头。
李贺 【马诗二十三首】 批竹初攒耳，桃花未上身。他时须搅阵，牵去借将军。
元稹 【桃花】 桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。
张祜 【胡渭州】 杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香。
李群玉 【龙安寺佳人阿最歌八首】 素腕撩金索，轻红约翠纱。不如栏下水，终日见桃花。
聂夷中 【起夜来】 念远心如烧，不觉中夜起。桃花带露泛，立在月明里。
韩偓 【野钓】 细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。风头阻归棹，坐睡倚蓑衣。
徐铉 【题雷公井】 掩霭愚公谷，萧寥羽客家。俗人知处所，应为有桃花。
*** 【白衣女子木叶上诗】 桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
张元一 【咏静乐县主】 马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
李建勋 【句】 桃花流水须长信，不学刘郎去又来。（见《南唐近事》）
顾况 【句】 崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。（题柳谷泉，见《应天府志》）
张元一 【又嘲】 裹头极草草，掠鬓不菶菶。未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
王维 【田园乐七首（一作辋川六言，第六首一作皇甫曾诗）】 采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。
元稹 【樱桃花】 樱桃花，一枝两枝千万朵。花砖曾立摘花人，窣破罗裙红似火。
顾况 【杂曲歌辞·桃花曲】 魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。
*** 【杂曲歌辞·凉州歌第一】 汉家宫里柳如丝，上苑桃花连碧池。圣寿已传千岁酒，天文更赏百僚诗。
刘禹锡 【杂曲歌辞·忆江南】 春过也，共惜艳阳年。犹有桃花流水上，无辞竹叶醉樽前，惟待见青天。
苏颋 【杂曲歌辞·桃花行】 桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。为见芳林含笑待，遂同温树不言归。
张志和 【杂歌谣辞·渔父歌】 西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，春江细雨不须归。
杜审言 【戏赠赵使君美人】 红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。罗敷独向东方去，谩学他家作使君。
刘宪 【上巳日祓禊渭滨应制】 桃花欲落柳条长，沙头水上足风光。此时御跸来游处，愿奉年年祓禊觞。
苏颋 【侍宴桃花园咏桃花应制】 桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。为见芳林含笑待，遂同温树不言归。
张说 【三月三日定昆池奉和萧令得潭字韵】 暮春三月日重三，春水桃花满禊潭。广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。
张旭 【桃花溪】 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
王昌龄 【武陵开元观黄炼师院三首】 先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。闻道秦时避地人，至今不与人通问。
常建 【三日寻李九庄】 雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。故人家在桃花岸，直到门前溪水流。
常建 【戏题湖上】 湖上老人坐矶头，湖里桃花水却流。竹竿袅袅波无际，不知何者吞吾钩。
刘长卿 【时平后春日思归】 一尉何曾及布衣，时平却忆卧柴扉。故园柳色催南客，春水桃花待北归。
李白 【赠汪伦（白游泾县桃花潭，村人汪伦常酝美酒以待白）】 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
李白 【山中问答】 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。
李白 【东鲁门泛舟二首】 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
张谓 【赠赵使君美人】 红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。罗敷独向东方去，漫学他家作使君。
岑参 【春兴戏题赠李侯】 黄雀始欲衔花来，君家种桃花未开。长安二月眼看尽，寄报春风早为催。
岑参 【醉戏窦子美人】 朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。细看只似阳台女，醉著莫许归巫山。
杜甫 【绝句漫兴九首】 肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
杜甫 【江畔独步寻花七绝句】 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
贾至 【春思二首】 草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。
独孤及 【送别荆南张判官】 輶车骆马往从谁，梦浦兰台日更迟。欲识桃花最多处，前程问取武陵儿。
秦系 【山中赠耿拾遗湋兼两省故人】 数片荷衣不蔽身，青山白鸟岂知贫。如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。
顾况 【寻桃花岭潘三姑台】 桃花岭上觉天低，人上青山马隔溪。行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。
顾况 【崦里桃花】 崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。老人方授上清箓，夜听步虚山月寒。
顾况 【桃花曲】 魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。
戴叔伦 【兰溪棹歌】 凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
戴叔伦 【蕲州行营作】 蕲水城西向北看，桃花落尽柳花残。朱旗半卷山川小，白马连嘶草树寒。
杨凭 【千叶桃花】 千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。
王建 【两头纤纤】 两头纤纤青玉玦，半白半黑头上发。逼逼仆仆春冰裂，磊磊落落桃花结。
王建 【宫词一百首】 树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。
刘商 【题黄陂夫人祠】 苍山云雨逐明神，唯有香名万岁春。东风三月黄陂水，只见桃花不见人。
刘商 【题水洞二首】 桃花流出武陵洞，梦想仙家云树春。今看水入洞中去，却是桃花源里人。
张志和 【渔父歌】 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
1.信仰，是风筝的线，落叶的根，是精神的航灯，心灵的太阳花。因为信仰，心中才涌起追求理想的路途中永恒的生命潮汐。或许可以这么说，信仰就是生命，因为信仰，才使得生命焕发昂扬的活力.
2.就像世界上没有完全相同的两片叶子一样，每个人都有一份自己独特的优秀.善于宽容别人的缺点，善于更多地欣赏别人出色之处，不仅体现为开阔的胸襟，还体现为一种为人处事的智慧。而能够越早地发现自己最出色地地方，越能充分发挥自己地潜能，越能够拥抱成功。
3.迈出一步并不需要多大地勇气，关键看你做了没有。只要肯从迈出第一步做起，并懂得一步一步往前走，成功便会向你招手！
4.生命是生活地主体，是人生地载体。生命可以美丽，也可以丑陋；生活可以多彩，也可以无华；人生可以伟大，也可以平凡。但生命地美与丑，多彩和无华，伟大和平庸却取决于你自己。取决于你地勇气、力量、智慧和对苦难地承受力。把生命推向极致，尽力展现生命地辉煌吧！
5.被他人相信是一种幸福。这种幸福是他人给你打的诚信分，是一种至高的荣誉。诚信让幸福无限蔓延.
6.生命是一种奉献和付出，只有在不停的奉献和付出中，生命才能彰显它的使命和意义。快乐只能在奉献和付出中才能找到，在奉献和付出中，别人的笑脸才能花一样在你身边簇拥着绽放.快乐的真谛就在于奉献和付出。
7.童稚的心灵就像一张无暇的白纸，阳光和风雨都可以轻易地影印在上面。如果我们洒给它七彩，它就会成为一座花园；如果我们洒给它尘土，它就可以变为荒漠。
8.把诚实、爱等美德播撒进孩子们的心田吧，未来，我们就可以拥有一个永恒的春天。
9.勇敢还要敢做，一道举世无双的爱心围墙，之所以能建成，胆量是其基石。沿袭千百年的做法，不一定还要坚持千百年；统帅千百年的想法，不一定还能再统帅下去。大胆越位，放手去干，你也能筑起另一道“爱心围墙”. 许多作家都是这样，看书看得多了，自然而然的想写些文章，阐述或揭示自己的思想。
首先，这种状态很重要哦！
不过，也有像田中芳树那样的许多例外。田中芳树在初中时吧，班上有个女同学，也写小说，他看后，立刻不屑：“这也算小说？那还不如我写的。”相信你在看时下的小说时偶尔也会有这种感慨吧。于是，他写下了他的第一部小说。
可是，田中芳树很迷漫画哦，而且是少女漫画！在写小说前，他就立志要成为漫画家。
“好听的，委婉的，抑扬顿挫的话”的感觉，在漫画中也会有哦，还挺多的。推荐一本算是我第一次有这种感觉的漫画：客心的《未成年1》。别被这名字误导了，它讲的是一个有“蝙蝠”之称的小学四年级男孩的故事。正如童话故事里说的，一开始蝙蝠不被兽类接纳也不被鸟类接纳，韩絮他又是个拥有几十个国家血统的混血儿，他不习惯许多地方，但他还是融入了故事的场景中。没有想象中的幼稚和不堪，全是不一样的成熟和最珍贵的美好。我第一次在重压之下那么陶醉其中而忘我的大笑。
我也因此坚定了，能让人开怀舒畅美好的大笑得作品才是最好的。
创新，兴趣，信念，你所需要的应该是这些。文字最早是用来沟通的，为什么人们除了用语言外还要用它？为什么人们能用语言文字来沟通？因为文字能最简洁的记录下可以永存的美好。因为人的内心很复杂、庞大、智慧、美好。
好的文章正是让无数的人一同分享你内心的美好，美好的让人仿佛就是你如同我般地感受着，在同一片天空下不分你我如一人的呼吸着。
你的文字只是输送这种美好的工具，如同一面透明墙，要控制它的透明度，不是生僻的让人看不透，最好能够做到似乎拆了这墙。但不是直白，也有含蓄的，引用的，再过几年，你就会懂了。
田中芳树对漫画有兴趣，他也立志了，可他还是没成为画家。那是因为信念，建立在那女生痛苦（他不是把自己嘲笑时的快乐建立在了女孩不知的痛苦上吗？）上的信念。
你也要有这种信念。
因为兴趣是会熄灭的，就算你已把写作当成习惯，没有美好的文字只是对自己的敷衍。
“好听的，委婉的，抑扬顿挫 ”的话，应该让人有新鲜感吧，你也不用照仿某个片断，而是要吸收它思考的角度。
若是你看惯了大众小说，认为这就是小说那就错了。
不同的文化土壤会滋生不同的作品，可是美好的东西总能打动人，跨越了种族、宗教和思想。
如果非要推荐网站。
这个不错：http://www.qihuan96.com/
是我第一次看的长篇小说杂志的网址。
没有看杂志的过瘾，可这里的小说看完后，至少常识性的生僻字啊，国学文化啊都会熟悉。
写了这么多，只是自己的一些想法，由你而发的灵感和感慨。
加油哦，写你所想写的这就是最重要的！因为你是写小说的，不是读者，你是要创造美好呦！
我修复答案是为了吕明的本质，你这家伙给我差不多一点，起码要尊重一下别人，别把自己说的好像煞有其事似的，你总有一天会被自己煞到。
在这里回答的人不管怎样都尽了一份力，在这个基础上就会让许多人都受益匪浅。
你以为优秀的短篇小说啊，散文啊可以泛读吗，告诉你那些都是要精读的。
你以为短篇秀说和散文比长篇小说好写吗，告诉你，恰恰错了，长篇它有足够的空间写作者所要表达的东西，情节也可以变的很波澜起伏、扣人心弦，因为它的字数啊，不受束缚、自由的一种格式。
而短篇小说才几百个字或几千个字，能让人读的福至心灵而又不觉繁琐的差不多是大家之手，而那些大家差不多是在长篇小说的基础上删删减减，再费精力去写短篇小说的。
至于散文，那根本就是阅历很丰富的人适合的，大多是历经沧桑的中老年人。
而有些诗人倒是出名很早，不过也死的很早。
因为散文是一种人生的积淀，而诗歌是灵感流泻下的昙花，只一开就让人终生难忘。
我想说句狠话，也许你表达上已经做到内涵到家了，可我还是很觉得你自以为是到家了，所以不要误人子弟了，您请回吧。
抱歉，语气上重了点，只是有些事不是你想的那么简单。 1.别听楼上某些家伙们的胡扯，那些所谓“名言名句”没多大用处的，我建议你有空可以通过逛逛出名的文学性论坛的形式来积累，但论坛是要好好挑的，不要上那些人们纯属打发无聊空虚的，天涯和榕树下都不错，有这样的专区。
2.同样也可以读一些书，但要起效慢。不同的作者有不同的语言风格，甚至同一作者的不同时期的风格不尽相同，我建议你“泛读”，读书时要揣摩作者的语气和给人的感觉，慢慢吸取并转化使用。
3.平时可以多多尝试与有很好文学气质修养的家伙接触，聊天，这些家伙可能会给你文笔上很大的帮助。其实这样的家伙不一定非得是大作家之流，也许仅仅是文学爱好者便可以了。
4.以上是我的回答，而关于写作，我还想说的是，刚开始不要写长篇，也不一定非得写小说不可，文学是互通的，你可以先尝试写短篇，杂文散文也不错，当然也可以尝试一下长篇，虽然不可能拿的上台面，就当做练习了，呵呵。但不管写得好写不好，必须现在就开始写，明确的跟你说，写作是最快提升写作的途径！尝试一下写些东西你就会轻易感觉到进步的！ 如果楼主真的爱好文学但是现在缺少词汇量的话，最好的办法就是看字典或者词典。当然，这个需要耗费很多的时间，不过，这是很有成效的方法。
厚积薄发么，大家都知道，但是，很少有人能做到，于是，那些做到的就成大家了。
恕我直言，好听的，委婉的，抑扬顿挫的话对你写东西也许有一定帮助，但不会太大。
进了松江二中要住校，无父母管教，很幸福。我每天上课看书，下课看书，图书馆的书更是被我扫荡干净，只好央求老师为我开放资料库。中午边啃面包，边看“二十四史”。为避免我的文风和别人一样，我几乎不看别人的文艺类文章，没事捧一本字典或词典读——韩寒《零下一度—第三个人》
PS:文学从某种程度上说，其实就是文字的游戏，就是把文字按照不同的方式进行排列组合，楼主把字研究透了，自己组合不是更好么。以上就是经典短篇微小说文章《请问到底怎么样才能放开来不受束缚的写小说》的全部小说内容，阅读诗歌陶冶情操，提升写作和表达水平，关注本站每日分享更多爱情小说，青春校园，都市言情，故事新编，微小说，纯真年代，短篇小说文章。
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