如何以“此时，他正坐在我床边温柔的抚摸着我的脸，问我爱不爱他。”为开头写一篇文
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最后一课的解答
1．小弗郎士在小说中起到了什么作用？
首先，小弗郎士在小说中有贯穿故事情节的作用,也就是线索人物。作者写了小弗郎士的逃学、上学经过。通过他的行踪，写到了几个相互关联却彼此分离的场面：普鲁士士兵的操练场，镇公所的布告牌，小镇里的学校。没有这样一个人物，这些场面就很难组织为一篇有机的作品。
其次，小弗郎士还起到了深化小说主题的重要作用。阿尔萨斯被割让给普鲁士，阿尔萨斯人不但失去了自己生于斯长于斯的土地，还将失去自己朝夕使用的母语。这样惨痛的情感该如何表达？作者选择了小弗郎士这样一个平时不爱学法语的调皮男孩，用他的内心感受来反映整个民族的沉痛的感受。这种写法有着极其强烈的对比效果，产生出强烈的震撼心灵的作用。
2．作者是怎样塑造韩麦尔先生这一人物的？
小说是从小弗郎士的视角来叙述的。因此，韩麦尔先生这一人物始终是在儿童幼稚目光的轻纱之后隐隐约约散发着动人的光辉。由于叙述角度的限制，作者没能够直接将笔触深入到韩麦尔先生的内心去。我们只能通过他的装束、语言、行动来认识他，并体会揣摩他的内心情感。
在孩子的眼里，韩麦尔先生是一个十分严厉的老师，所以小弗郎士对老师的主要印象就是“老师拿着大铁戒尺……”，当他走进教室后还特地注意到老师“胳膊底下夹着那怕人的铁戒尺”。但是，在今天，小弗郎士虽然迟到了，韩麦尔先生居然还如此温和，这实在让人感到惊异!况且，老师今天还穿戴着不寻常的衣帽，也让小弗郎士大觉诧异。作者没有直接写韩麦尔先生的内心，但是读者可以和小弗郎士一样体会得到：只有在重大的事情──对学校产生重大影响的事──发生时，先生才会有如此打扮。
当韩麦尔先生坐在椅子上一动不动时，他的内心深处在翻腾着什么呢？自己服务了四十年的学校，突然要离它而去；一生与之相伴的母语，突然要从此放弃：其间的惨痛，连孩子都强烈地感受到了，我们难道体会不出吗？
最后，韩麦尔先生奋笔写下了“法兰西万岁”时，作者实际上就已经完成了对这一人物的塑造。这最后一个动作，使他真正成为一个爱国志士。
3．小说的情节是怎样安排组织的？
小说是从纵横两个方面来组织安排情节的。
从纵向看，作者以一个孩子逃学上学的小事把一个巨大的事件完整有机地组织起来。小弗郎士的行踪，串起了故事的起因和结果。
从横向看，教室是一个绾起故事各条人物线索的总枢纽。小弗郎士、韩麦尔先生、小镇上的居民们，都在同一时间汇聚到了同一个地点。一个巨大的民族悲剧就在一间小小的教室里完完全全地展现出来了。
4．如何理解小说第四段中“又出了什么事啦”这句话？
注意这句话中的“又”字。一个“又”字，写出了在那个动荡的时代里战乱频繁，变故迭起，人心惶惶。“最近两年来，一切坏消息都是从那里传来的”。阿尔萨斯地区的百姓在这两年里，经历了太多的事情：法国战败、征发人员、调集物资……一切的坏消息都是在这块布告牌上发布的。这块布告牌简直成了一张法国社会状况的记录表!因此，小弗郎士一见到有许多人围在布告牌前，就立刻意识到“又出了什么事”了。
“又出了什么事啦”这一句，还通过孩子的疑惑的眼光，在小说一开始的时候就埋下了伏笔，预示着将要发生的一件大事。因此，后来的最后一节法语课上的情节才显得水到渠成。
练习说明
一 、通读课文，想一想小弗郎士上课前后心情、态度有什么变化？什么原因使他发生了这么大的变化？
设题意图：通过对小弗郎士的心情态度变化情况的把握，理解小说的主体情节内容。小弗郎士是小说中的关键人物，他的心态就是作者所要着力表现的主题。理解了这一点，就能够比较容易地从整体上把握小说。
参考答案：
上课前，小弗郎士的心情、态度是：害怕考问，决定逃学。到了学校后，见到教室气氛如此肃静，感到十分诧异。待到听了老师的一番话之后深为自己从此不能学习法语而难过，为自己从前的荒废学习而悔恨。
这段从“害怕法语”到“热爱法语”的心理变化，实质上是一个人对于即将失去的美好事物的深深眷念。同时，还与韩麦尔先生以及小镇上居民的沉痛心情的感染有关。在这样一个带有浓厚爱国主义氛围的影响下，不同身份的人相互感染着、影响着，这种合力形成了一个民族的集体意识。
二 、韩麦尔先生是这篇课文的主要人物之一。作者是怎样刻画这一感人形象的？请结合下面几段文字加以思考、体会。
1．……我才注意到，我们的老师今天穿上了他那件挺漂亮的绿色礼服，打着皱边的领结，戴着那顶绣边的小黑丝帽。这套衣帽，他只在督学来视察或者发奖的日子才穿戴。
（韩麦尔先生今天为什么要这样穿戴？）
2．我每次抬起头来，总看见韩麦尔先生坐在椅子里，一动也不动，瞪着眼看周围的东西，好像要把这小教室里的东西都装在眼睛里带走似的。
（猜想一下，韩麦尔先生此刻在想什么？）
3．忽然教堂的钟敲了十二下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士兵的号声──他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。
“我的朋友们啊，”他说，“我──我──”
但是他哽住了，他说不下去了。
他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字：
“法兰西万岁!”(在法语里，“法兰西”是一个字，“万岁”是一个字。)
（请你用一两个词语形容韩麦尔先生此时的心情。）
设题意图：作者是从第三人称的视角来写韩麦尔先生的。因此，就无法直接涉及人物的内心活动，只能通过形象、动作、语言等外部特征来间接地描写人物的性格心理。练习中的三个小题，就是分别从服饰、神态、动作、语言等方面引导学生进行思考，体会人物的心理。
设题意图：这一题是为了让学生从另一角度对人物进行解读。这种变换视角的练习方式旨在引导学生通过小说中的情境氛围来体味人物的心理活动，难度较高，需要学生调动更多的积累。由于叙述方式的限制，原文只是通过外在的细节来描写人物。但在阅读过程中，读者还应该根据作品提供的场景展开丰富的想像，补充大量的细节来丰富这一人物形象。这种变化视角的阅读，容易激发学生的阅读兴趣，也便于检测学生的阅读理解所达到的程度。
其实，对于来到课堂听课的小镇上的居民们，我们也可以运用变换视角的方式来体会他们的心理。
答题提示：
要根据文中的重要语句进行合理想像。想像要符合文中的具体情境和人物身份。可以从以下几个方面改写：当韩麦尔先生看到镇上居民来到教室听课时会有什么感受？当他看到小弗郎士迟到时心里会想些什么？当他坐在椅子里一动不动时究竟在想些什么？教堂的钟声响起时他究竟想说些什么？……
本题旨在使学生学会把握文中的关键句、警策句，认真咀嚼思考，一旦理解了它的内涵，就抓住了小说的主旨。对于母语的作用，教师可以略加点拨解说，而对于母语的态度则必须依赖学生的自我体验，教师千万不要包办代替。
参考答案：这段话包含几个方面的内涵。首先，民族语言是一个民族的标志。亡了国的人民，如果还说着自己的语言，保留着自己的文化，实际上就说明这个民族没有彻底灭亡，还在以自己的方式生存着。如果一个民族完完全全丧失了自己的语言，那么，它就几乎失去了它生存的土壤。
其次，民族语言还能使民族内部产生凝聚力。人们把一个民族在千百年共同生活经历中形成的语言称做“母语”，意味着语言对民族文化、民族性格的哺育作用。亡了国的人民，如果牢牢记住他们的语言，守住自己民族独特的文化，这个民族的人民之间就永远存在向心力，不论异族的统治多么严酷，这个民族的人民怎样被分离，民族的精神文化随时可以把他们团结到一起来。侵略者只能奴役其身，不能奴役其心。正因为如此，普鲁士政府在军事占领阿尔萨斯与洛林之后，就马上强迫当地学校取消法语教学而改教德语；同样，在20世纪30年代，日本帝国主义占领我国东三省之后，也是不遗余力地大肆推行日语教学。他们都是出于同样的目的──在军事占领之后开始语言文化的侵略奴役!因此，可以说对一个民族的军事占领还不是真正的占领，只有通过语言文化的殖民化才能实现对一个民族真正的占领和征服。但这，往往是最困难的。
这就是韩麦尔先生所说的这句话的重要意义。 小中见大、高度精练的范例──读《最后一课》（柳鸣九）
一篇短短的三千字左右的故事，在文学史上一直是脍炙人口的名篇，它曾给予不同时代、不同国度的读者以强烈的感染，深深得到他们的喜爱，原因在哪里？当我们读到法国19世纪现实主义作家都德的《最后一课》这个短篇小说时，不禁这样提出问题。
这其中肯定有着某些东西，仍值得我们今天研究和借鉴。
当然，首先因为作品具有进步的思想内容，表现了爱国主义的精神。这种精神是容易为不同时代不同国度的读者所理解的。故事以1870年普法战争为题材。这次战争虽然是从普皇与法皇拿破仑第三争夺势力范围引起的，但战争的后期，普军入侵法国，对法国人民来说，战争就属于反侵略的性质。在祖国危急的关头，爱国主义热潮高涨。阿尔封斯·都德也应征入伍。在战前，他已经是一个知名的作家，他的长篇小说《小东西》和短篇小说集《磨坊文札》很受读者的欢迎，后者以他故乡的五光十色的日常生活为题材，在对法国南部普罗旺斯地方的自然景色和风土人情的散文诗般的描绘中，流露了作者深深的乡土之恋；前者是一部半自传体的小说，写他青年时任小学教师时的经历，在亲切自然的叙述中，表现出一个小资产阶级知识分子的生活和精神状态，以及作者所特有的幽默感。战争生活给予他新的创作源泉，人民反侵略的精神给予他强烈的感染，这使他写出了《月曜故事集》中一组著名的爱国主义的短篇，其中有的是揭露第二帝国军队的腐败，讽刺军事将领的卑劣无能，有的是颂扬普通人民热爱祖国的感情和反抗侵略的意志，在这里，他原来局限于日常生活的视野扩大到民族的范围，创作也提升到一个新的高度，而在这一组作品中，《最后一课》是最为优秀的一篇。
普法战争是以法国的惨败告终的，战后，法国东部的阿尔萨斯与洛林两省被割让给普鲁士。《最后一课》就是以这一历史事件为背景，表现阿尔萨斯省人民沦为异族奴隶的痛苦。这是一个重大的社会题材，一个短篇能不能容纳这样大的题材？在一个短篇里如何才能容纳这样大的题材，并把它表现得深刻动人？
这需要艺术家的匠心。
在这里，作者充分利用了短篇小说的特点，运用了小中见大的艺术方法，他选择了日常生活的一个场景──小学校里的一堂课来表现这一痛心的历史事件和人民悲痛的感情。巨大的非常的历史事件都是由普通的日常的生活进程积聚起来的，但是，也并不是任何一个日常生活的场景都能表现出某个巨大的事件，正如不是任何一颗露珠都能反映出太阳的光彩一样。这就需要选择，需要集中，需要典型化，需要作者对历史事件的本质有正确的认识，并善于选择足以表现这一本质的日常生活场景。都德所选择的正是集中表现了这一巨大事件的生活片断：这是最后一堂法文课，以后学校里不许再教祖国的语言了，小孩从此要学异国统治者的语言了!作者的这一选择，使得普法战争悲剧性的结果，通过最后的一课表现得再鲜明不过了!而小中见大又使这“小”的内容更为充实丰富，作者把社会意义巨大的主题浓缩在一件日常生活的事件里，从而就把一个小学里的这堂课提高到向祖国告别的仪式的高度，于是，这一日常生活的场景就显出了庄严的非常的意义，这里的每一个普通的细节都具有了一种动人的力量，而不是可有可无的铺陈。
作品的主题非常鲜明，作者要表现的就是民族的悲痛和对侵略者的控诉，但对这一主题的表现却选用了一个巧妙的角度。作者并没有从严肃的民族感情写起，最后一课庄严而令人心碎的情景却是通过一个顽童的感受写出来的，他完全从一个儿童的精神世界出发，写出小主人公如何怕考问、如何想逃学的懵懂无知的状态，也正是在这种状态中，最后的一课给予他精神极大的震动，并由此而开始觉醒，对祖国的语言依依不舍，对自己过去没有好好学习深为悔恨，对沦为奴隶的民族保住祖国语言的重要性有了认识，小主人公带有稚气的叙述中所流露出来的丧失祖国的沉重的悲痛，对读者更有至深的感动。同样，作者在作品里也并没有对外国占领者进行直接的谴责，只是在少数几个地方写到普鲁士军队的操练和以后不许再学法文的命令，他让自己的倾向“从场面和情节中自然而然地流露出来”（恩格斯：1885年11月26日致敏娜·考茨基的信），他通过对小学师生和村里老百姓的悲伤和痛苦的具体描写，使自己对侵略者的揭露和谴责更为深刻有力。
小说的人物形象不止一个，是用白描的手法勾画出来的，虽然着墨不多，但给人的印象十分深刻。作者不是对他们进行铺开的全面的描写，而是选择了他们在最后一课这动人的一刻的反应，突出了他们的精神状态，表现了法国人民深厚的爱国主义感情。作者也没有把这些人物描写得完美无缺，尽善尽美，而是把他们表现得像日常生活中的普通人一样，如韩麦尔先生，他对自己的教育工作也有不够尽责的地方，但是，面临着民族命运这样严肃的问题的时候，他们身上都激发起某种崇高的情操，这就使他们成为动人的正面艺术形象。都德是一个笔端饱含感情的作家，他往往以自己熟悉的普通人为描写对象，他总是以一种柔和的、略带幽默的眼光观察他们，并且以同情的态度加以描写，因而他的人物描绘能给读者以亲切之感，《最后一课》也具有这一特色。
《最后一课》作为短篇小说，是高度精练的范例，它以短小的篇幅表现了重大的主题和题材，描写出生动的人物形象，而所有这一切又是以平易的风格和朴素的语言表现出来的。这里凝结着作者的艺术劳动的可贵经验，对我们仍有启发和借鉴作用，这就是我们今天再一次谈起它来的原因。
《最后一课》的主人公是小弗郎士（许汝让）
在《语文学习》1995年第1期上，张大文的文章《何必换一种读法》不同意邓春江《何不换一种读法》一文的观点，即不同意小说的主人公是一组群像之说。张大文指出：“韩麦尔先生正是一位捍卫祖国领土坚持到最后一天的英勇战士，小说的主人公非他莫属。”我不敢苟同这一观点，也不敢苟同文章中的一个论据：“既然他是一个受教育者，思想起点要比老师低得多，他怎么会是主人公呢？或者说，他怎么能挤到主人公群像中去呢？”看来，以觉悟的高低来衡量是否为小说的主人公是张大文的一种重要方法，在文章中附带论及的谁是《七根火柴》的主人公时，也有类似的一句话：“其实，思想境界无名战士高得多。”我想，思想觉悟的高低恐怕不能作为判断谁是小说的主要人物的参照系数吧？不然的话，阿Q、祥林嫂、别里科夫等人物都要被逐出主人公的行列了。
看来，衡量是否为小说的主人公还得有一个正确的说法，我认为《辞海》上定的标准可以参照：（主人公）是“文艺作品中集中刻画的主要人物，是矛盾冲突的主体”。一个“矛盾冲突的主体”，一个“集中刻画的主要人物”，使标准明晰化了。如果再适当引申一下，故事的情节和人物应该围绕着主要人物而展开。用这三条标准衡量一下，我觉得《最后一课》的主人公应该是小弗郎士，而非韩麦尔先生了。
先说“矛盾冲突的主体”。《最后一课》矛盾的焦点应该是征服与反征服的矛盾，即普鲁士人要用强令改变民族语言的方法来永远征服法兰西民族，不但要在领土上占领法国，而且是通过消灭法国文化来永远地征服法兰西民族的心。而法国人民，尤其是法国的孩子，“只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙”，就永远不会被征服。但可悲的是，孩子们（以小弗郎士为代表）以前由于不重视学习并未掌握好本民族的语言文字；大人们（以郝叟老头为代表）以前由于只知道让孩子们去干活挣钱，不关心孩子们的学习，在客观上也造成了今天的局面。时间只有一天了，明天学校就要改教德语了，矛盾就这样尖锐地摆在了人们面前。《最后一课》之所以能摄人心魄，就在于小弗郎士在种种外因（如韩麦尔先生强烈的爱国心和使出全身力气教完最后一课的勇气，郝叟老头捧着书边破了的初级读本发出的颤抖的声音，那阵阵紧逼的教堂的钟声和普鲁士士兵操练结束的号声）和内因（法国人民的民族感情和不愿受奴役的决心）的作用下，终于完成了由厌学到认真学习、由讨厌法语的分词到热爱自己的民族语言的转变。因此，当韩麦尔先生用尽全身力量写下“法兰西万岁”两个大字时，这两个字就不仅是写在黑板上，也是写在小弗郎士心中了。连顽童也知道爱国，打开监狱大门的钥匙已被交到下一代的手中，这样的民族会灭亡吗？矛盾终于解决了，小弗郎士是矛盾冲突中的主体人物，当然是小说的主人公了，这是从总体到局部（主题到人物）的认识。
再说小说中“集中刻画的人物”。粗粗看来，小说用了许多篇幅描写韩麦尔先生的语言、表情、动作、服饰，似乎他应为主要人物。但你仔细阅读就会发现，对韩麦尔先生的描写正是要揭示小弗郎士心理活动过程的，对韩麦尔先生的描写是作为小弗郎士思想发展和成熟的一种映衬。小弗郎士由于贪玩而逃学，他挨过老师的骂，挨过老师的“大戒尺”，他对老师心中有个“怕”字，他甚至觉得看普鲁士士兵操练更“有趣”。在“最后一课”这特殊的氛围中，他开始醒悟了，他感到“万分难过”。老师并没有因为他的迟到而责罚他，反而进行自责，并且耐心地讲解，“好像恨不得把自己知道的东西在他离开之前全教给我们，一下子塞进我们的脑子里去”。这时小弗郎士觉得法语“挺容易”学，他“舍不得”跟法语课本分手了，他开始爱国家、恨敌人了。对从屋顶上传来的鸽子的咕咕声，他心里想：“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧!”当看到韩麦尔先生那坐在椅子里一动也不动地瞪着一切的眼神时，联想到老师四十年来为祖国忠诚服务，小弗郎士动情了，他心中爱国的火种被点燃了，他觉得老师从来没有这么“高大”。从怕老师到爱老师，从贪玩无知到恨敌人，从没有民族意识到心中植下爱国的根，小说正是通过对韩麦尔先生的人物描写从侧面细致地表现小弗郎士的觉醒过程，表现了悲壮的爱国的主题，所以，小说中真正“集中刻画的人物”还是小弗郎士，这是从部分到整体（人物到主题）的认识。
情节应该围绕着主要人物展开。文章是一个有机的整体，在围绕着主要人物展开情节时，各部分之间应该有一种内在的十分紧密的联系。小说的情节是有这种因果联系的：小弗郎士贪玩厌学是因，在学习祖国的语言文字权利即将被剥夺时感到痛悔是果；老师全身心地诱导和耐心地教是因，小弗郎士终于爱学习了，开始有了民族的意识是果；一个民族在被异族奴役、同化时所有的人都感到万分痛苦、并且作出最有效的反抗是因，在这样的时刻孩子们终于醒悟、牢记民族的根是果。
我们还可以换一个角度，如以韩麦尔先生为主人公来分析一下小说。我认为这种分析难以成立。它有两个问题难以解决：其一，既然中心人物是“矛盾冲突的主体”，其他人物就应该围绕他而展开，如郝叟老头的思想变化难以与主人公发生联系，铁匠华希特游离于情节之外，更成了多余的人物了。其二，韩麦尔先生不处于“矛盾冲突的主体”地位上，因为在亡国灭种惨祸面前，矛盾的解决不在于韩麦尔先生喷发满腔的爱国热忱，而在于在下一代心中植上民族的根，处在矛盾的焦点上和掌握解决矛盾关键的只能是小弗郎士，而非韩麦尔先生。再说对解决这一矛盾韩麦尔先生虽然发挥了很大的影响力，但他还不是使小弗郎士产生思想转变的全部动因，应该说是韩麦尔老师、郝叟老头和普鲁士人（他们的野蛮奴役政策）三位一体的力量构成小弗郎士思想转变的外因。这是从否定另一种说法的角度对小说主人公的探求。 ①1~7 课前
②8~23 课上
③24~29 下课
或
第一部分（1——9）小弗郎士在上学路上和到校后所见。
第一层（1-6）弗郎士上学路上的见闻。
第二层（7-9）弗郎士到校后的异样感觉。
第二部分（10——23）描写最后一课的教学活动，突出韩麦尔先生的爱国精神，和小弗郎士的思想变化。
第一层（10）教室里不同寻常的严肃气氛。
第二层（11-13）韩麦尔先生向学生宣布这是最后一堂法语课。
第三层（14-20）上语法课。
第四层（21-22）上习字课。
第五层（23）上历史课和拼音练习。
第三部分（24——29）韩麦尔先生悲痛地写下“法兰西万岁”结束最后一课。 普法战争是1870年～1871年法国同普鲁士王国之间的一场重大战争。
普法矛盾由来已久，19世纪60年代两国关系恶化。法国企图阻碍德意志统一，重新称霸欧洲，恢复自三十年战争以来的优势地位。普鲁士王国企图打败法国以便统一德意志，争霸欧洲。英国、俄国则不愿法国过分强大，国际环境有利于普鲁士王国。
1868年西班牙爆发革命，西班牙临时政府建议德意志霍亨索伦王族的利奥波德亲王即西班牙王位。法国提出异议，普鲁士国王让步。1870年7月13日法国要求普鲁士国王做出永久不让霍亨索伦家族继承西班牙王位的保证，普鲁士国王同意，并电告普鲁士王国首相俾斯麦。而俾斯麦蓄意挑起战争，篡改了国王电文并公之于众，使法国蒙受耻辱。西班牙王位问题成为战争导火线。1870年7月19日法国向普鲁士宣战。法军屡败。
同年9月1日色当战役，2日拿破仑三世和麦克马洪元帅率军投降。4日巴黎发生革命，推翻第二帝国，宣布共和，成立以特罗胥将军为首的国防政府。
战争初期，德意志人民为实现民族统一而战。后期发生转折，普鲁士王国从自卫转入侵略战争。普鲁士军队占领法国东北部，烧杀抢掠，矛头指向巴黎。
特罗胥国防政府未作积极抵抗。1870年9月19日，普军包围巴黎。巴黎人民开始组织国民自卫军。1870年10月27日巴赞元帅率军在梅斯投降。1871年1月18日普鲁士国王威廉一世在凡尔赛宫宣布成立德意志帝国，即德意志皇帝位。28日法德签订停战协定，规定法国投降，解除正规军武装，召开国民议会批准条约草案等，但巴黎国民自卫军继续保持武装，要求抗击德军。1871年3月1日法国议会批准条约草案。18日巴黎发生无产阶级革命，凡尔赛政府调集军队与德军配合封锁巴黎。1871年5月10日法德正式签订《法兰克福条约》，战争结束。条约条件苛刻：割让阿尔萨斯省和洛林省之大部给德国；法国赔偿50亿法郎，在赔款付清之前，德军留驻巴黎及法国北部诸省，占领军费由法国负担。
普法战争改变了欧洲政治军事格局。法国受到削弱，国际地位下降。普鲁士支配全德意志，成为强国，开始在欧洲拥有优势。
有比“他（她）来过这世界”更悲伤的句子吗？
1.我以为只要我认真的喜欢一个人，对一个人好就可以打动人，到最后，我只打动了我自己。
2.你之所以心酸，是因为那个知道你会心酸的人，从不问你为什么难过。
3.如果有一天我真的忘记你了，你会不会有一点点的失落。
4.我对每一段感情都想着天长地久，可是，它回馈给我的，只有曾经拥有。
5.我只能永远将你，放在我最深的心里。
6.黑夜给了我黑色的眼睛，它却让我爱上黑夜给我的疼痛。
7.愿我余生从心所欲，任性妄为，宁愿做灯红酒绿中张牙舞爪的鬼，也不做平淡生活里委曲求全的谁。
8.真正的绝望，不是你在这个人的面前哭的歇斯底里，而是在你面对这个人的时候，你的内心已经再也没有什么所期待的了。
9.别让她从期待到失望，毕竟她爱你连未来都想好了，你怎么舍得辜负她。
10.错的人就是错的人从来不会因为你能忍或者能熬多点时间，就变成对的人。
11.最残忍的不是一下子就成了陌生人，而是渐渐走向陌生的那种感觉。
12.能开口说出的委屈，便不是委屈。能离开的人，便不算是爱人。
13.每个人都有一次被原谅的机会，不是吗?可你却不愿意给我这个机会。
14.故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。
15.如果那个人不爱你了，你的哀求在他耳里变成了噪音，你的眼泪在他的眼里便成了酸雨，你只是在白费力气，让他更讨厌你。
16.人往往经历过不幸福，才知道什么是幸福；就像遇见过错的人，才会知道谁是对的人。
17.永远不要炫耀自己所拥有的，一旦你开始狂妄，离失去这一切也就不远了，珍惜永远都是默默的最长久。
18.人生遇到的每个人，出场顺序真的很重要，很多人如果换一个时间认识，就会有不同的结局。
19.你脸上的云淡风轻，谁也不知道你的牙咬的有多紧。你笑的没心没肺，没人知道你哭起来只能无声落泪。
20.我这辈子都不知道什么时候能再见到你了，恐怕我也再没有机会安安静静地坐在你身旁，一起送走属于我们的流年了。
21.你的善良要留给那些懂得感恩的人，而不是那种将你的善良接受的理所应当且会欲求不满得寸进尺的贱人。
22.成熟的标准，不是没了爱恨情仇，更不是没了喜怒哀乐，而是将所有的思念和情愫都调成了静音的模式。
23.有些事情，有些人，你一直告诉自己过去了就释怀了，可是等到某些时候你会突然发现，你所谓的释怀，只是自己欺骗自己。
24.我真的是佩服自己，面对着一大堆谎话，还能笑着说没关系。
25.我一直想要给你世界上最好的，但后来我才发现，世界上最好的就是你。
26.我不说也不打扰，每天只是静静的想你一会儿。
李敖-蓝帽子？ 我以前看过一篇李敖的讲话记录稿 里面提到一篇小说好像是蓝帽子还是蓝头巾之类的。
故事说的是一个人在祖国衰落的时候逃到了外国，后来祖国革命胜利，他回答祖国很后悔，痛哭流涕之类。rn好像是30年代的一篇小说。rn有人知道是李敖哪篇讲话稿吗？这篇蓝帽子具体是哪篇文章？rn正确回答的会追加奖金 文章叫《蓝色的毛毯》，等在《开明少年》杂志上。是李敖在质询台湾中央研究院院长李远哲时候的引用故事。
百度——李敖研究论坛，提供最全资料！不过论坛最近被封，只有翻过墙头才能打开。 《李敖议坛哀思录》 四七、逼李远哲道歉（附《蓝色的毛毯》）
2005年10月13日，我在“科技及信息委员会”质询“中央研究院”院长李远哲，记录如下：
主席：请李委员敖质询。
李委员敖：主席、各位列席官员、各位同仁。院长，今天在这个会场里，像你和我是台湾大学同届毕业的人已经不多了。我们都老了。
主席：请“中研院”李院长答复。
李院长远哲：主席、各位委员。我还记得在大学时常常看到你，常常听你发表的言论，那时你经常穿着长袍。
李委员敖：你不要再讲了，再讲就掀我的底了。为了表示友好，我还特别带来你在台湾“清华大学”考试的考卷。原本在我手里，你要就花钱买，影印本免费，等一下送给你。
10年前的今天，即1995年10月13日，你在“中研院”545期周报发表了一篇重要的文章，还记得吗？
李院长远哲：我不太记得。
李委员敖：我念其中一段的文章给你听：如何保持学术研究机构的应有分际，这是我们应该留意的事情。“中央研究院”的每一个人都有权利发表自己的意见，可是从自己的工作岗位来看，应该考虑到即使郑重的声明是个人的意见，也或多或少影响了“中央研究院”的公信力，无可避免地将会影响到别人的意见。有关助选的言论，特别是具有较强的排他性言论，更容易引发这种争议，伤害本院公正的、中立的地位。“中央研究院”同仁应该表现出一种风范，不要介入这种政治。
院长，当你苦口婆心在10年前的10月13日发表了这篇文章，劝告“中央研究院”的同仁后，很不幸地，院长本人忘了这些话。所以在2000年“总统”大选时，你出来发表有名的《向上提升，不要向下沉沦》一文，公开支持陈水扁的行动。请问你，你本人是否违反了这个写文章的李远哲？你只要告诉我yes or no就可以了，谢谢你。
李院长远哲：No！
李委员敖：没有违反？
李院长远哲：我那时候辞掉了“中央研究院”院长的职务。
李委员敖：对不起，你只是请假，后来你又回来了。
李院长远哲：不是的……
李委员敖：院长，现在我们没有时间争议，你可以书面答复我。
李院长远哲：好。
李委员敖：我手上这本《开明少年》杂志，院长感兴趣吗？这是当时你和我读的读物。你从外国回来后，曾在1991年7月29日《新新闻》周刊上说：小学五年级时看到社会上不好的事情，我常常会想，我应该可以和大人一样。如果让我来做更好，尤其那个时候我看过《开明少年》杂志的文章，像《蓝色的毛毯》，在我思想上起了很大的变化。你还记得吗？
李院长远哲：这我还记得。
李委员敖：你想不到我居然把我们当年共同的读物保存下来了。
李院长远哲：是，很佩服。
李委员敖：请容我讲《蓝色的毛毯》所写的故事。那是讲俄国地主恶霸欺负一个农民，抢走他的蓝色毛毯。农民很生气，但打不过地主，遂跑到山上隐居起来。有一天山下锣鼓喧天，他很好奇下山来。大家都指着他说：“就是他！就是他！”把他吓死了，又听说：“传过来！传过来！”把他的蓝色毛毯传给了他。大家告诉农民：“我们把地主恶霸抢走你的蓝色毛毯还给你。为什么我们可以主持正义？因为我们革命成功了！”农民很感动并且哭了起来。
院长从来没有讲出这个故事的内容，只说这篇文章深深影响了你。今天可不可以告诉我们秘密，是哪一点影响了你？
李院长远哲：那时我看到第二次世界大战后社会的转变。从日本的统治到日本人走了后，我第一次听到三民主义、自由、平等。我是从小学三年级才开始学习国语，经过两年，也就是五年级时我已经会念书了。那个时候感受最深的是，经过大家的努力，我们的社会是可以改变的。
李委员敖：谢谢你，我懂院长的意思。我想各位也懂得你的好意。可是我总觉得有一个理由藏在你的心里面，你可能不自觉地没有把它发掘出来，就是这个农民在其他人努力打倒地主恶霸的过程里，他本人是一个逃兵。他只是没有逃到美国去，而是逃到山里。不可否认地，在台湾像我李敖这些人，我们带领陈水扁这些小老弟争取自由民主时，远哲老弟，远哲学兄，你在国外并且是美国人，不是吗？
李院长远哲：是的。
李委员敖：请你告诉我，你什么时候抛弃美国国籍的？
李院长远哲：我回国后听说院长不能有双重国籍，所以我就尝试丢弃它。因为美国代表处告诉我，我不能在这里放弃美国国籍，必须出国，所以我第一次找到出国的机会可能是在4月份。
李委员敖：当时是1994年4月12日，你到香港宣布放弃美国国籍，但是美国政府到了8月才给你文件。我想我没有记错，我记得比你还准确。接受吗？
李院长远哲：是。
李委员敖：请问你的夫人现在还是美国人吗？
李院长远哲：是，她有两个国籍。
李委员敖：你的少爷、小姐还是美国人吗？
李院长远哲：他们是在美国出生的。
李委员敖：如果比照当年大家谴责宋楚瑜的标准，那么院长的儿子现在还是美国人，那就是不爱台湾！院长，你不爱台湾吗？
李院长远哲：我不这么说。
李委员敖：你认为这种逻辑是错误的？
李院长远哲：是。
李委员敖：来台湾10年后，院长日前接受《自由时报》访问，院长在访问中说，我回到台湾是为了这里还不够理想，我愿意回来和家乡父老同甘苦，愿意和大家一起努力奋斗。院长，访问中说，在没有回到“中研院”前，“中研院”夜里都不大开灯，大家不大做研究；现在由于你回来了，大家很努力，很多研究室夜里都灯火通明。院长，你知道台湾有多少小学生夜里跟你一起灯火通明吗？你知道有多少中学生夜里跟你一起开夜车吗？我的小女儿晚上11点睡觉，小学生；我的儿子晚上12点睡觉，中学生。院长，你可以说那是连战的责任，我们只是设计教改，没有推动。但是责任可以这样划分吗？
李院长远哲：教育问题是整个社会的共同责任，如果教育改革，或者说教育问题是我一个人的责任，这是不对的。
李委员敖：院长，你太谦虚了！正因为你有这种声望，所以大家对你有所期许，也很佩服，包括我李敖在内，所以我们放纵你李远哲先生！你的意见到处流窜，你到处管事兼差，最多时有多少头衔你知道吗？
李院长远哲：我当过“行政院”杰出人才推举委员会，财团法人吴大猷、吴健雄基金会等总共有十几个单位职务。
李委员敖：最高纪录是13个。院长，我们都老了，精力有限。院长，你在访问中说，管了这么多外务，只占20％的时间；换言之，你还有80％的精力做学术研究，这很让人佩服。但在我们这年纪，20％也是很珍贵的。从救灾到各种改革，院长都有参与，但当中以教育改革为最。以你的声望、意见，这10年下来，你是否觉得当中有哪一件事是需要认错的？
李院长远哲：这10年来，我虽然没能影响“教育部”的教改工作，但我仍在努力。如最近高中分流，这将会变成分级制度，每个人……
李委员敖：对不起，我必须打断你的话。我是问，你有没有需要向我们认错的事？这10年来，有没有做错严重的事，需要认错？还是说10年来，我李远哲所做的，没有一件是错的？
李院长远哲：我做的事当然有错。
李委员敖：请告诉我们是哪一件？
李院长远哲：没能缓解升学压力，反而加深了。
李委员敖：要不要向我儿子及女儿道歉？要不要让小朋友看看，我们的社会中有这样一个伟大的人，知过必改，愿意认错？请问院长愿不愿意认错？
李院长远哲：我愿意向各位道歉，因为社会对教改会有太大的期待，而不了解其实教改会所能做的，只是将咨议报告书提交给“行政院”，之后我无法着力。但社会对教改会有这么大的期待，而我却没能做到，这点我需要道歉。
李委员敖：院长，5年前你违背在“中央研究院”对同仁的诺言，支持陈水扁向上提升。今天，陈水扁的民调却从75％降到25％，这是向上提升，还是向下沉沦？抑或是民调错误？你要不要为
这件事向我们道歉？
李院长远哲：我在2000年参加“国政顾问团”时，就把辞呈交给陈“总统”。因为我从小就希望能为社会改变尽心力，就像《蓝色的毛毯》中所说的，为社会改变奉献心血。所以，当我看到社会的腐化后才讲这些话，也辞掉“中研院”的工作，我从未想过当“部会”首长或者政务官。在我讲过向上提升的几年后，我们看到自由、民主确实进步了不少；媒体扩大了，却还不理想。我们也看到人民对“政府”的期待提升很多，但是执政者有两点是需要努力改善：其一，政策的精准性，也就是太粗糙；其二，有一些人的操守要更好。从这个方向来看，我是有点失望，因为民进党没能做得更好。
李委员敖：陈水扁在当“立法委员”时，曾砸掉麦克风、推翻了发言台仍不肯下来，我不会这样，但请主席再给我两分钟。院长刚才的答复，并没有答复到重点。我们感觉得出来，这个社会是在向下沉沦的，并未向上提升。我们追求责任，也不怪这些政客。也许有人会怪院长，因为你以你的声望做了如此大的背书，好比你买明水路的房子，等于给建筑商背书相同。但是院长先生，你并没有好好利用这个声望……
管委员碧玲（在席位上）：他一直在欺负院长！
李委员敖：你不要在下面捣乱，刚才时间也到了，为什么不下来？
主席：请李院长以书面答复。
李委员敖：管碧玲，你不要搞程序问题！你的护航没有用！
管委员碧玲：你一直在欺负院长，你才违背知识分子的理想！
李委员敖：你这个丑八怪！主席，她耽误我两分钟，我好好跟你商量。
李院长远哲：我可以回答你。
李委员敖：我还没讲完，等我讲完再回答。
主席：可是别人还在等。
李委员敖：“中央研究院”……
管委员碧玲：你还在继续侮辱他！你才违背知识分子的理想！
李委员敖：主席，你是医生，你应该知道程序，你应该先制止她讲话，我一定要把这两分钟讲完，不然我就站在这里。
管委员碧玲：他这么有知识分子风骨，他已经回答你了！你还这样羞辱他！你下来看我怎么批判你！
李委员敖：随便你！你根本不要站起来讲话，你没有资格站起来！你这个丑八怪，你没有资格站起来！
庄委员和子（在席位上）：不要涉及人身攻击！
李委员敖：院长，你吸收这么高的声望，吸收了这么大的资源，你知道这些是怎么来的？是57年前国民党一个私心所成立的“中央研究院”！他们为了抵制大学，所以成立“中央研究院”，这就是国民党传承至今的陋规。报告院长，以你的声望，干脆把“中央研究院”改制成大学，不要再吸收资源，使别人读不得书。你考虑考虑！不要想在程序上捣蛋，管碧玲，不要搞这套！
管委员碧玲：你占用我的发言时间！
李委员敖：你有什么资格？我不愿意跟你翻脸！今天你太可耻了！你这个丑八怪！
主席：不要乱骂了！
李委员敖：那是我的事，你不要讲话！我在院会发言时，只有主席可以制止我，没人能制止我！不要搞民进党这一套！你们这些假货，假“台独”分子！有种“台独”啊！
院长，这是你的考卷，为表示我的友好，我现在把它送给你。
http://book.qq.com/s/book/0/16/16027/68.shtml全文
蓝色的毛毯
从前在俄国泰伊克地方，住着一个穷苦的农夫，名叫赖克汉。他没有土地，也没有水。他的全部财产只是一所破败的草屋和一张蓝色的毛毯。他在地主的田里工作，耕松土壤，栽种小麦。他每天只能用三块很小的面包和一瓶冷水，用来养活他自己、他的妻子和他们的小女儿。
虽然这样穷，赖克汉和他的家庭并不是不快乐的。到了晚上，他们就坐在草屋的门槛上，欣赏他们的蓝色毛毯。像这样的毯子，全村里找不到第二张。这毯子上有蓝色的城市、绿色的花园、宝石似的天空，还有闪耀着的群星，编织的非常精美。赖克汉的母亲把这张毯传给了赖克汉，赖克汉的母亲是从她自己的母亲那儿得到这张毯子的。要找出这张毯子的来源，就得追溯到赖克汉的外祖母的祖母，那女人费去一生的精力织成了这张毯子。
她临死的时候曾经说：“爱护这张毯子吧，我的孩子们。它会给你们家里带来和平与快乐。”
赖克汉确是很爱护他的蓝色毛毯的。
有一天，地主听人说起这张毯子，就把赖克汉叫了来，对他说：“把你的毯子给我。”
赖克汉考虑了一下，回答道：“我为什么要把我的快乐给你？你并不需要它。所有的东西都属于你的，土地、水、羊群，全是你的。而我除了这张毯子以外，什么也没有。我不能把毯子给你。”
地主很生气的打发赖克汉走了。
从此以后，赖克汉带回家去的面包和水减少了，而且愈来愈少了。赖克汉的家庭被饥饿所困扰。
于是赖克汉的妻子拿起铲子加入工作。可是地主虐待他们、侮辱他们，只把他的狗所吃剩的残食给他们吃。
他们惟一的快乐就是这张蓝色的毛毯。
有一天，草屋里一点吃的都没有了，赖克汉忽然想到一个主意。第二天早上，他出去，走到田里。
他说：“听我说，田地呀，我是赖克汉。你早就认得我，我也早就认得你。我的锄头年年翻松你的土壤。现在把那土壤给我一点点吧，我求你。”
但是田地叹着气说：“我是非常高兴为你效劳的，赖克汉，但是地主，我的主人，他会知道而且会发怒。在他到来以前赶快走开吧。”
赖克汉不听它的警告。他装了两袋土壤，拿回家去。他把土壤倒在他屋子前面，然后走到麦田里。
他说：“听我说，小麦呀，你早就认得我，我也早就认得你。我是赖克汉，年年春天我都栽种你。现在给我一点点麦粒，让我种在我那小小的地方吧。”
但是小麦害怕得发抖，低声说：“轻声点，轻声点！我们的主人会听见的。在他到来以前赶快走开吧。”
赖克汉不听它的话。他抓了两把麦粒，回家去了。
他把麦粒种在门前的土壤里，晚上又跑到河边。他说：“听我说，河水呀，你早就认得我，我也早就认得你。是我把你的水拿到地主家里去的。给我一点水，让我去润润我那块小小的田地吧。”
但是河水潺潺地流着，大声说：“法律规定了我的水是属于地主的。在我的主人没有看见以前，你还是走开的好。”
赖克汉不听它的话。他装了两瓶水，拿回家去浇在他那块小小地里。
差不多过了两个月工夫，赖克汉的麦子就成熟了。他把麦粒收了起来，磨好，然后把麦粉交给妻子去烘成面包。
正好在这个时候，地主忽然想到察看他的财产。
走在路上，他看见田里有一个小洞。
他大发雷霆了：“那洞里的土壤到哪里去了？”
田地很害怕地回答：“那不是我干的……赖克汉跑来把土壤拿去了。”
地主走过去，又看见他的小麦少了几穗，而且他的河里也少了些水。
他怒气冲冲地走到赖克汉的屋里，立刻闻到一阵刚烘好的新鲜面包的香气。
地主站在门口吼了起来：“你偷了我的水、我的小麦和我的土壤，我要把你下到监牢里去！你吃了我的小麦做成的面包！我要把你的毛毯拿去作为抵偿。我要叫法律来制裁你。”
他取下墙上挂着的毯子，他的仆人捉住赖克汉，把赖克汉带到监牢里去了。
赖克汉完全不知道他在监牢里面过了多久。但是在最后牢门终于打开了让他走出来的时候，他的眼睛对外面的光亮已经觉得不习惯了，他的腿也几乎动都动不来了。他很吃了些苦才勉强走回家去，他看见的却是一种可怕的景象：他的草屋现在只剩下一堆破碎的梁柱。
赖克汉跑到邻居那边，邻居告诉他，他的妻子因为过度悲伤已经死去，他的小女儿不知道上哪去了，而这所空屋子因为年代太久也自己倒塌了。
赖克汉心里充满愤恨，跑去找地主。他看见他的蓝色毛毯挂在地主屋里的墙上，他还听见里面发出歌唱和欢笑的声音。
赖克汉痛苦到了极点，他对着全村子大声叫喊：
“世界上是没有真理的！只要还有两个人活着，其中的一个就会做主子，而另一个就会当奴隶；一个会得到幸福，而另一个就会得到痛苦。”
于是赖克汉决意遁迹深山，永远不再跟人们见面。
他穿越了整个陆地，又经过了沙漠，最后他到了深山之中。他在那里找了一个洞穴，周围都是高山。从那个洞穴里，只看得见天空和飞翔的鸟儿。
他就在深山里住下来。野山羊跑来供给他羊奶，蜜蜂给他带来蜜糖，而山鹰也把它的猎物和他分享。
赖克汉忘掉了人类的生活。只是在很多年以后，他的胡子已经白得跟雪一样的时候，他曾有一次问过老鹰：“下面的世界发生了什么事情？人们还是住在那里吗？”
老鹰答道：“是的，不过他们中间正在进行战争，他们正在互相杀害。”
于是赖克汉很高兴地想到：“也许不久以后，世界上就不会有活着了。”
很多年过去了。一天早上，赖克汉被一个很大的响声惊醒。他那个洞的四周的岩古震动起来，突然又发生一种震耳欲聋的轰隆隆的声音，那些岩石炸成碎片，崩落下来，一直落到下面的深渊里。
赖克汉向下面一看，就看到了人类。是他们把岩石炸碎的。但是，他忽然看见一个山谷，那山谷以前一直被岩石遮住，使他看不见。在那曾经铺着沙漠中的无生气的沙粒的地方，他发现了碧绿的花园和田地，蓝色和白色的城市。那一切都跟那奇妙的毛毯上的图样完全一样。赖克汉惊奇地奔下山来，想仔细看看这个奇迹。
他一面从山上跑下来，一面想：“我一定是在做梦，一定是清晨的雾气使世界看起来像一张毛毯。”
但是他发现了世界是那么美丽，花园是那么芳香，田地又是那么绿油油的，使他继续向前面跑。
他跑了一阵，觉得疲倦了，而且口渴。那时候他看到河流。还是那条老河流，在他退出世界人类的以前就熟悉的河流，不过这河流现在是更深、更广了。
赖克汉说：“我想喝水，但是一个穷人怎么能从地主的河里喝水呢？我又会让人捉住，推进监牢去的。”
可是河水在两岸之中愉快地奔流着说：
“喝吧，好人！现在已经有了新的法律，使我成为一切穷人的财产。你喝个饱吧。”
赖克汉完全惊住了，他喝了个饱，再向前走。
他四周都是麦田，麦浪在微风中波动，而且发出沙沙的声音。赖克汉饿了。
他说：“我想摘一点麦粒，可是主人又会把我推进监牢里去的。”
但是小麦向他柔声说：“拿麦粒吧，好人。在新的法律之下，我是属于一切穷人的。”
赖克汉更加惊异了，他还是向前面走。
他不久就走到一片大的田地里，那里有很多的人。土壤是黑色而肥沃的，人们在工作的时候笑着、唱着。
赖克汉惊奇地说：“什么事叫他们这样高兴？为地主做工是舒服的吗？”
这时候田地回答他道：“根据新的法律，土地是属于大家的。地主在很多年前就跑了。”
赖
克汉说：“那么谁是这些土地的主人呢？”
起先他们不明白他的意思，后来他们说：“你还不知道吗？我们全是这些土地的主人。”
赖克汉再向前面走，心里更是惊奇。
他进了村子，看见一些漂亮的新房子。其中有一座房子比别的房子更大、更美丽。赖克汉走近去一看，那房子里挤满了小孩子。在庭院中间铺着一张蓝色的毛毯，毯子上有一些很小的孩子在玩耍。那正是赖克汉的快乐的蓝色的毛毯。
孩子们正在细看毯子上织着的城市和花园，他们说着话，嘻笑着。
赖克汉站在那里看那些孩子，看了很久，他想起他的生活、他的小女儿和他为地主做苦工的那许多年头。当他想起这些的时候眼泪从他眼眶里涌了出来。
孩子们问他：“你为什么哭，老人家？”
赖克汉说：“我快乐得哭了，这世界上已经发生过什么事情了。一切都改变了。土壤、水和小麦
属于所有的穷人，而孩子们在快乐的蓝色毛毯上玩耍。”
他后来问到：“谁是这村子里的长者？”
孩子们领他走进村子，到了地主的家。
赖克汉走进去，可是没有看到地主，他看见一个女人坐在那里，正和一些农夫说话。
赖克汉仔细看看她的脸，就认出她是他失去的女儿。她也认出了她的父亲，她高兴极了。
“请坐，父亲，你是我的客人。不过我必须先把这场辩论结束了。”她开始讲话、开始辩论，不久就把争论解决了，那些农民满意地走开。
年老的赖克汉听到他女儿的话，说得那么聪明，他哭了，在这一天他是第二次哭了。
他女儿问他：“你为什么哭，父亲？”
赖克汉说：“我是为骄傲而哭，谁能想到一个女人，一个穷人的女儿，会有一天成为村子里这么重要的人物。”
他女儿告诉他：“根据我们的新的法律，农夫可以选举任何一个他们信托的人做他们的长者。”
赖克汉跳起来了，他简直叫喊起来了：
“新的法律是什么，什么时候定的？”
他女儿没有回答。她挽住父亲的手，带他到她屋里。
她把毛毯铺在地板上，拿来几瓶酒、一碗饭和一盘烤羊肉，还有美味的甜瓜、葡萄、石榴和一块白面包。然后，赖克汉的女儿跑到一间间的房子里去邀请那些农夫来做客人。他们来了——年老的和年轻的、男的和女的，赖克汉的女儿叫他们坐在毛毯上，坐在她父亲的四周。他们吃着、喝着，祝贺赖克汉。他们中间有一个有名的诗人，弹着弦子唱起歌来。他歌唱争自由的战争、歌唱艰苦的奋斗。赖克汉听着他的歌，好像就看见前面的土地上冒着烟，飞腾着火焰，他的女儿和他村子里的农夫，和许多许多别的人一起在田地里作战。他们战斗、他们牺牲，最后胜利了。在敌人里面赖克汉看到那个地主。后来烟消散了，火焰也熄灭了，自由的人民开始在地上劳动。赖克汉看到田地怎样腾起了生气、花园怎样怒放着鲜花、美丽的城市怎样蓬勃的兴起。
“就是这时候，人们定了下了新的法律。”诗人这样结束了他的歌。
赖克汉哭起来，这是第三次了。
农夫们问他：“你为什么哭了？”
赖克汉说：“我因为惭愧而哭，我惭愧自己这些日子里没有和你们在一起。”
注：本文刊登于1948年1月16日叶圣陶主编的左派刊物《开明少年》上。以上就是经典爱情小说文章《如何以“此时，他正坐在我床边温柔的抚摸着我的脸，问我爱不爱他。”为开头写一篇文》的全部小说内容，阅读诗歌陶冶情操，提升写作和表达水平，关注本站每日分享更多爱情小说，青春校园，都市言情，故事新编，微小说，纯真年代，短篇小说文章。
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