说话很有轻小说的语气风格是怎样的体验

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什么叫语言风格

语言风格（以下简称风格）是语言风格学（以下简称风格学）的核
心术语，它的定义内涵是风格学研究者对风格的本质特点、成因以及覆
盖范围认识的总结和巩固，对其认识和理解关系到风格学研究的一连串
问题。其重要性决定了它是风格理论研究必须回答的首要问题，不少风
格学论著都很重视对风格定义的界定。
一
1949年以来，我国学者给风格下的定义多种多样， 概括起来也有9
种说法：
（一）言语气氛格调说。如高名凯：“语言中的风格就是语言在不
同的交际场合中被人们运用来进行适应这交际场合，达到某一交际目的
时所产生的言语气氛或言语格调”。（注：高名凯《语言论》第413 页
，科学出版社，1963年。）胡裕树：“语言风格是指由于交际环境、交
际目的的不同，选用一些适应于该情境和目的的语言手段所形成的某种
气氛和格调。”（注：胡裕树主编《现代汉语》（增订本）第548页，
上海教育出版社，1981年。）这种观点继承和发展了我国传统文体论关
于体势的说法。
（二）言语特点总和说。如北京大学中文系汉语教研室：“语言风
格是不同的民族、不同的时代、不同的流派以及个人在运用语言时所表
现出来的各种特点的总和。”（注：北京大学中文系汉语教研室编《现
代汉语》中册第121页，高等教育出版社，1958年。 ）张静：“语言风
格是指运用语言所表现出来的各种特点的总和。”（注：张静主编《新
编现代汉语》下册第229页，上海教育出版社，1980 年。）这种说法影
响较大，学术界比较熟悉。
（三）言语特点综合表现说。如郑远汉：“言语风格是语言由于使
用中受不同交际环境的影响或制约而形成的一系列言语特点的综合表现
。”（注：郑远汉《言语风格学》（增订本）第1页， 湖北教育出版社
，1998年。）
（四）表达手段体系说。如方光焘：“风格应该是狭义的，是一定
的世界观表达手段的体系。”（注：方光焘《语言和言语问题讨论的现
阶段》见《语言和言语问题讨论集》第158页，上海教育出版社， 1963
年。）这种论点在前苏联的学者中很流行。
（五）变异说。如叶蜚声等：“语言还可以因使用场合的不同而表
现出不同的变异。同一个人在不同的场合对不同的对象讲话往往有不同
的特点。……这类变异叫做语言的风格变异。”（注：叶蜚声、徐通锵
《语言学纲要》第12页，北京大学出版社，1981年。）这种说法在欧美
影响较大。
（六）语言和言语特点综合说。如张德明：“语言风格，是指语言
体系本身的特点和语言运用中各种特点的综合表现。”（注：张德明《
语言风格学》第25页，东北师范大学出版社，1984年。）
（七）系统性特征说。如胡范铸：“语言风格是在语言使用者的主
观心理、语言所反映的内容等各种因素的综合制约下，运用某一语言表
现出来的具有系统性的特征。”（注：胡范铸《语言风格说略》，《修
辞学习》1987年第2期。）
（八）综合言语个性或区别性特征总和说。如王焕运：“在一种或
一篇语言式样中，在语音、词汇、语法以及修辞诸方面表现出来的具有
个性区分作用的综合言语个性叫语言风格。”（注：王焕运《汉语风格
简论》第2页，河北教育出版社，1993年。）王希杰：“言语风格， 就
是语言运用中所表现出来的区别性特征的总和。”（注：王希杰《修辞
学通论》第498页，南京大学出版社，1996年。）
（九）美学风貌说。如宗世海：“言语风格是制导于言语表达者个
人审美趣味，由具有不同审美功能的语言要素和语言表达手段所传达出
的言语作品的整体美学风貌。”（注：宗世海《论言语风格的定义》，
见黎运汉、肖沛雄主编《迈向21世纪的修辞学研究》第395页， 广东人
民出版社，2001年。）
以上各说体现了各位研究者的风格观，有同有异，或曰语言风格或
称言语风格，都主要是从语言运用的角度审视语言风格现象，从不同的
视角或侧面揭示了语言风格的某些本质特征和形成因素，但概念内涵、
侧重点和外延都有一定差异。首先是，有的基于社会语言学和语言学对
风格现象的认识，强调语言外部因素对语言运用的制约作用，认为风格
是在特定的语言外部因素制约下运用语言所产生的结果，如（一）、（
三）、（五）、（七）；有的基于语言学对风格现象的认识，注重外现
形态的言语因素，认为风格是使用语言所产生的结果，如（二）、（八）
；有的基于语言学对风格现象的认识，持广义论，认为风格是民族语言
本身的特点和语言运用中各种特点的综合表现，如（六）；有的基于美
学和语言学对风格现象的认识，认为风格是个人审美趣味作用于语言运
用所产生的结果，如（九）。其次是，同一说而每个人所指对象的内涵
不尽相同。例如，同是强调外部语言因素制约作用的，高名凯的制约因
素指“交际场合”，气氛格调涵盖“一般的交际功能的言语风格”、“
文艺作品的言语风格”和“个人的言语风格”；胡裕树的制约因素是“
交际环境、交际目的”，气氛格调涵盖“语言的民族风格”、“语言的
时代风格”和“语言的个人风格”；胡范铸的制约因素指“语言使用者
的主观心理、语言所反映的内容”，特征系统是指“语体风格”、“表
现风格”、“个人风格”、“社区风格”和“流派风格”的种种特征组
合成的系统；宗世海的制约因素是“言语表达者个人审美情趣”，美学
风貌只涵盖“表现风格”。又如，同是注重外现形态因素的，北京大学
中文系汉语教研室的特点总和涵盖“民族风格”、“时代风格”、“流
派风格”、“个人风格”和“文体的语言风格”；张静的特点总和涵盖
“民族风格”、“时代风格”、“个人风格”、“语体风格”和“表现
风格”；张德明的特点的综合表现涵盖语言风格的“民族风格”和“时
代风格”，言语风格的“语体风格”、“流派风格”、“表现风格”和
“个人风格”等。
二
以上分歧是正常现象，在国外，语言风格的定义也是五花八门的。
大凡新兴的学科，在创立时期乃至发展中，其核心术语的定义都难免言
人人殊。“文化语言学”中的“文化”是本世纪以来充满争论的概念。
美国著名的人类学者克鲁伯（Kroeber, Alfred Louis ）曾搜罗并列举
了西方近现代160多位学者对“文化”所下的不同定义进行研究， 如果
加上东方学者的定义共有数百种之多。（注：参看戴昭铭《文化语言学
导论》第4页，语文出版社，1996年。 ）语用学的定义也还没有比较一
致的看法，“从许多不同的角度进行研究，其结果影响到人们对语用学
下不同的定义”。（注：何自然《语用学对修辞学的启示》，见黎运汉
、肖沛雄主编《迈向21世纪的中国修辞学研究》第486页， 广东人民出
版社，2001年。）学者们给“修辞”所下的定义也纷繁多样，甚至在对
其内涵的大体相同的认识之下，表述都有所不同。风格学是从修辞学中
脱胎出来的新兴学科，风格现象是语言现象中一种错综复杂的现象，要
科学地界定其定义内涵绝非易事，必须对其本质认识的不断深化、研究
的不断深入和开拓，才能得到比较合理的解决。宗世海在《论语言风格
的定义》（注：宗世海《论言语风格的定义》，见黎运汉、肖沛雄主编
《迈向21世纪的修辞学研究》第395页， 广东人民出版社，2001年。）
中对张德明在《谈“语言风格”的定义及其特点》一文中概括的4 种定
义作了评论，认为以高名凯和胡裕树为代表的“格调气氛”论“最接近
言语风格美学气氛的内涵，但由于它强调言语风格与言语交际环境的必
然联系，从而导致言语风格与语体的无法区分”。以张静等为代表的“
综合特点论”强调了言语风格的综合表现性，不致使人把言语风格理解
为各种特点的简单相加，以方光焘为代表的“表达手段体系”论“揭示
了言语风格营造的物质因素，利于人们从表达手段系列、表现方法体系
的角度理解言语风格类型”，但二者都“缺乏‘气氛格调’那样的言语
风格表现的规定，因此，其‘各种特点’、‘表达手段’都容易被理解
为一般的修辞特点，扣不到美学风貌上去，也不能与语体剥离开来”。
以叶蜚声等为代表的“常规变异”论“既缺乏美学格调、言语手段方面
的限制，又没有言语属性及个人表现方面的界说，而仅仅着眼于变异、
变体，因此，不但混淆了个人变异与集体变异的界限，导致风格与语体
的难以区分，而且连语言与言语的基本界限也抹杀掉了，把风格、语体
与语言、方言混为一谈。”这一评论是比较公允、有见地的，它反映出
评论者对风格的本质特点有了比较深刻的认识。为了区别于以上各说，
他把风格定位为表现风格，是美学风貌，这是很大的进步。
目前，我国有些学者把语言风格等同于语体风格或语体，或者等同
于修辞，把风格理解为“一般的修辞特点的总和”或“表达手段的统一
体”，认为“语言风格学便是修辞学”，（注：唐松波《语体·修辞·
风格》第41页，吉林教育出版社，1988年。）似乎无不源于以上各种风
格定义说的影响。语言风格与语体风格和语体既有联系更有根本区别。
语言风格是表现、语体、民族、时代、地域、流派、个人等各类语言风
格的总称，语体风格是语体的表现风格，是语言风格系统中的一个重要
类型，而不等于整个语言风格。语体是适应不同的交际领域、目的、对
象和方式需要，运用全民语言而形成的言语特点体系。例如，广泛使用
科学术语；大量使用限制性的附加成分，句法完整，复句较多；很少使
用描绘性的修辞方式；广泛使用科学符号，这是专门科学语体的言语特
点系列，而这些言语特点综合呈现出来格调气氛——谨严、平实、庄重
，便是专门科学语体风格。语体风格是居于语体之上的言语现象，它与
语体是上下位关系，而不是等义关系。因此，不宜以运用语言而形成的
言语特点体系或表达手段系列——语体等于语体风格等于语言风格。语言风格也不等同于一般修辞特点或运用语言特点。例如，珍溪《论刘白
羽散文的语言风格》说刘白羽的语言风格是：气势豪放、色彩艳丽、新
颖明快。 （注：见中国华东修辞学会编《修辞学研究》（第四集）第
204页，厦门大学出版社，1988年。 ）陈淑钦《赵树理小说的语言风格
》说赵树理小说的语言风格体现在：（一）、用词方面（1、通俗化、
口语化，2、通俗而生动）；（二）、句型和句类运用方面（1、选用短
句多，2、多用主谓句型的陈述句）；（三）、 各种修辞手段的综合运
用方面（1、比喻运用的独特性，2、借代的广泛应用，3、 错综手段的
运用）。 （注：见中国修辞学会编《修辞学论文集》（第五集）第178
页，河南大学出版社，1990年。）二者都名为语言风格，其实只前者是
语言风格研究，名实相符；后者只是修辞特点分析，名不符实。
语言风格是一个开放的复杂的动态系统，是一种客观存在的事实。
语言风格的定义是主观的产物，是研究者对其所研究的客观事实的认识
的升华概括。而“事实与定义之间总永远存在着一段距离，完全符合事
实不可能。这里便衍生出文学术语的许多困扰，许多争论。无论任何定
义，总有若干事实为基础；无论任何定义，也都留有若干事实无法概括
，以致任何人提出一个定义，总有人可以鼓励相反的事实予以破证。”
（注：见颜元叔主译的Pctcr Dkon《论修辞》“序言”，黎明文化事业
股份有限公司，1973年。）这话是有道理的。语言风格的定义不仅不同
的研究者有仁智之争，同一研究者后说与前说也常有变化，甚至有较大
更新、改进。例如高名凯1960年在《语言风格学的内容和任务》中说：
“风格是语言在特殊的交际场合中为着适应特殊的交际目的而形成的言
语气氛或格调及其表达手段”。（注：见北京大学中文系语言学论丛编
辑部编《语言学论丛》（第四辑）第180页，上海教育出版社，1960 年
。）1963年他在《语言论》中则认为：“语言中的风格就是语言在不同
的交际场合中被人们用来进行适应交际场合，达到某一交际目的时所产
生的特殊的言语气氛和言语格调。”（注：高名凯《语言论》第411 页
，科学出版社，1963年。）后者删去了“表达手段”说，就单纯是“格
调气氛”说了。又如程祥徽在《汉语风格论》中说：“语言风格是语言
本身特点和语言运用特点的综合。 ”（注：见《青海民族学院学报》
1979年第1期。）后来他对风格有了新的理解， 在《风格的要义与切分
》中修正了前文对风格外延的界定，认为语言风格是“交际者在具体运
用语言时受到不同的交际场合和不同的交际目的制约而构成的特殊的言
语气氛。”（注：见程祥徽、黎运汉主编《语言风格论集》第24页，南
京大学出版社，1994年。）这里摒弃“语言本身特点”，改“特点的综
合”说为“言语气氛”说，就与我国传统文论中对“风格”的理解具有
继承性，更符合中国人的风格感受。张德明1985年在《语言风格的定义
和特点》中说：“语言风格是语言体系本身的特点和语言运用中的各种
特点的综合表现。”（注：见中国修辞学会编《修辞学论文集》（第四
集）第203 页，福建人民出版社，1987年。）1994年在《风格学的基本
原理》（注：见程祥徽、黎运汉主编《语言风格论集》第24页，南京大
学出版社，1994年。）中也持这种观点，最近在《语言风格学理论的应
用价值》中则说：“所谓语言风格就是语言运用中的各种特点的综合表
现。”（注：见黎运汉、肖沛雄主编《迈向21世纪的中国修辞学研究》
第381 页，广东人民出版社，2001年。）这里割爱了“语言体系本身的
特点”，突现了语言风格是运用语言的结果这一本质属性，体现了风格
观的更新。丁金国1984年认为：“语言风格是人们在特殊的交际环境中
，为了完成特定的交际任务，运用具有相对封闭性的表达手段系统所产
生的言语格调。”（注：丁金国《关于语言风格学的几个问题》，《河
北大学学报》1984年第3期。）1997年则如是说：“所谓风格， 我们的
理解是人们使用语言所形成的交际话语的内在本质的外显形态。”并诠
释说“交际话语的内在本质”是指特定交际场合、特定的交际目的、内
容和任务等风格产生的外在条件，以及话语形成的一切主观条件，即话
语创造者自身的阅历、教养、气质、情趣及临境心理诸因素；“外显形
态”不是指“语言体系本身，而是指语义结构所宣泄出来的为具备相近
主客观条件的交际参与者所共识的气氛或格调。”（注：丁金国《语言
风格学的几个问题》，见吴月珍、柴春华主编《汉语修辞学研究和应用
》第209 页，河南人民出版社，1997年。）显然，后说不仅比前说更正
确揭示了风格的某些本质特征和风格生成的主客观因素，更可贵的是提
出了“具备相近主客观条件的交际参与者所共识的气氛或格调，”即“
表达主体的自我感受、话语客体的风格意义与接受主体所理解的意义出
现了一致或基本一致，气氛或格调才能成为现实，”这一新见解，突破
了风格成因研究限于表达的角度，开拓了风格研究的新领域。本人随着
语言风格学的发展，随着对研究对象认识的深化，也不断地改进、更新
风格的定义。例如在与张维耿合著的《现代汉语修辞学》中说：“语言
风格就是人们在言语活动中，由于交际场合和交际目的的不同而运用语
言表达手段形成的诸特点的综合表现。”（注：商务印书馆（香港）19
86年版第201 页。）在《修辞学·语体学·语言风格学》中改为：“语
言风格也叫言语风格，是在主客观因素制导下运用语言表达手段的诸特
点综合表现出来的言语格调和气氛。”（注：见程祥徽、黎运汉主编《
语言风格论集》第78页，南京大学出版社，1994年。）而在《汉语风格
学》中认为：“汉语风格是汉人言语交际的产物，是交际参与者在主客
观因素制导下运用汉语表达手段的诸特点综合表现出来的气氛和格调。
”并对其内涵作了新的多元的诠释：“1、 语言风格是语用的结果”；
“2、 语言风格是多元因素的统一体”；“3、 语言风格是语言美学形
态的升华”；“4、 语言风格是表现风格。”（注：广东教育出版社20
00年版，第7页。）我们在80年代中、90年代初和2000 年初三次更新风
格的定义，表现了我们不断探索风格定义的过程，这是对风格本质特点
认识的不断深化的体现，是有利于风格学研究的深入和发展的。宗廷虎
教授、吴礼权博士在《扎实深入地推进汉语风格学研究——评黎运汉著
〈汉语风格学〉》中说：“第一章对汉语风格的定义的内涵所作的多元
诠释，反映了最新的学术见解。”（注：见《文汇读书周报》2000年12
月9 日版。）郑颐寿教授在《汉语风格学的新开拓——评介黎运汉，〈
汉语风格学〉》中说：“对汉语风格的定义作了新的多元的诠释。这一
诠释其内涵与外延都揭示了所指对象的本质特征，而且论述得深刻、全
面而又新颖，体现了作者新的语言风格观。”（注：见《平顶山师专学
校》2001年4期。）这些都是肯定、赞扬之语。
三
借鉴我国传统风格理论和现代语言理论，观照上述各家的风格定义
理论，结合本人40多年来研究风格的心得，我认为语言风格是人们言语
交际的产物，是交际参与者在主客观因素制导下运用语言表达手段的诸
特点综合表现出来的气氛和格调，它涵盖表现风格、语体风格、民族风
格、时代风格、地域风格、流派风格和个人风格等。这是语言风格学的
核心术语，其概念内涵包括：（注：参看黎运汉《汉语风格学》第7 页
，广东教育出版社，2000年。）
（一）风格是语言运用的结果
语言风格产生和存在于语言运用及其言语成品之中。没有语言运用
，就没有语言风格；离开了言语成品，也无语言风格可言。语言风格不
是语言体系自身的状态，不是语言材料或言语特点的总和或语言手段的
体系，而是人们在主客观因素制导下运用语言风格手段所形成的各种特
点综合表现出来的格调、气氛。风格手段生于语言材料，是风格生成的
基本物质单位。风格手段构成风格特点，但零碎的、个别的风格手段不
能构成风格特点。风格特点也不是各种风格手段简单加合的总和，而是
一系列功能相同或相近的风格手段融合成的结晶。风格特点形成格调气
氛，但一种特点不能形成一种格调气氛，几种特点简单加合也不能呈现
出统一的格调气氛，只有相互融合才会呈现出一种统一的格调气氛。因
此，风格是运用风格手段生成风格特点呈现格调气氛的结果，是一种动
态的言语现象，不是静止的语言现象。语言学界常说的语言风格，实为
言语风格。
（二）风格是表达主体与接受主体共同创造的成果
语言风格是言语交际的产物，言语交际是表达与接受的互动行为，
互动者双方都是风格创造的主体，表达者要创造某种语言风格，以取得
理想的交际效果，绝非仅是其单方可以完成的，必须经接受主体对其言
语作品的风格现象进行创造性读解，体验、理解、确认，并揭示出来，
才能完成。因此，表达主体创造、追求什么样的语言风格，只在其言语
运用及其言语作品中提供了可能，必须靠接受主体认知、揭示，才能使
提供的可能变为现实。没有接受主体的认同、显现，表达主体创造、追
求的语言风格仅仅是言语运用及其言语作品中的潜藏现象。因此，风格
的定义包含接受主体的因素。
（三）风格是制导因素与物质因素相互作用的产物
风格包括三个因素：制导因素、物质因素、制导因素与物质因素相
互作用的产物——气氛和格调。制导因素是非语言因素或外部因素，包
括交际参与者的条件、特点等主观因素和交际环境、交际对象、交际方
式等客观因素，这是对风格形成起制约或导向作用的因素。物质因素是
语言因素或内部因素，包括语言三个要素中的风格手段和非语言要素中
的风格手段，这是风格形成的物质基础，没有语言因素就无所谓语言风
格。制导因素是外部因素，物质因素是内部因素，光有外部或内部因素
都不能生成风格，只有外部因素与内部因素相辅相成，相互作用，互为
因果，辩证统一，呈现出一种气氛格调，才是语言风格，二者缺一，就
不能形成风格。因此，风格定义的内涵包括风格形成的制导因素和物质
因素。
（四）风格概括体现为表现风格
表现风格是综合运用各种风格手段所产生的修辞效果的概括体现。
从调音、遣词、择句到设格、谋篇等的风格手段，综合地反映在一篇文
章（或一个话篇）或一部作品，或一种语体，或一个作家的作品，或一
个地域的作家的作品，或一个时代的作家的作品，或一个民族的作家的
作品里的修辞效果集中表现出来的各式各样的气氛和格调，便是它们各
自的表现风格，对各式各样的言语作品的气氛和格调从不同的角度进行
抽象概括便得出不同类型的表现风格。例如，着眼于话语气势的刚柔的
是豪放和柔婉；着眼于话语表达的内容所用语言数量多少的是繁丰和简
约；着眼于话语传递信息所用的语言曲直的是蕴藉和明快；着眼于话语
辞彩浓淡的是藻丽和朴实；着眼于话语趣味强弱的是幽默和庄重；着眼
于话语语辞的雅俗的是文雅和通俗；着眼于话语结构的松紧的是疏放和
缜密等。它们既有区别，又有联系，共同构成表现风格系统。表现风格
由于是从各式各样的言语作品的格调气氛中抽象概括出来的，所以它们
既存在于各种风格如语体风格、民族风格、时代风格、地域风格、流派
风格和个人风格之中，又可用以概括和指称这些风格。因此，表现风格
是语言风格的概括体现。
（五）风格是语言美学形态的升华
语言自身同时具有实用和审美两种功能，而生成语言风格的物质手
段系统，主要是由语言系统中具有审美功能以及没有审美功能而在特定
语境中与具有审美功能的成分配合也能体现审美功能的表达手段组成。
表达主体选择什么风格手段和组合方式构成话语，追求什么样的话语格
调和气氛是受到其审美情趣的制约的，甚至可能有意识或无意识地根据
表达对象的特征赋予审美信息，使其含有自己审美个性的美质。接受主
体读解言语作品，认知、揭示语言风格的特征及其美质也会受其审美情
趣的制约。因而，表达主体的审美观作用于具有审美功能的风格手段而
营造出来并经接受主体渗入自身的审美情趣，使之成为现实的语言风格
便是语言美学形态的一种升华。学者们说的风格是一种言语的气氛格调
，就是言语审美的价值取向。我国传统语言风格论和现代汉语风格学从
言语交际产生的言语作品中抽象概括出来的表现风格，豪放和柔婉、繁
丰和简约、蕴藉和明快、藻丽和朴实、庄重和幽默、典雅和通俗、缜密
和疏放等是言语审美形态上的分类，是运用语言艺术成熟的标志，是美
辞的最高境界。
以上五个方面的内涵既有区别又有联系，共同构成了语言风格定义
的整体，它既揭示了语言风格的本质特征和成因，又覆盖了其外延范围 语言风格是指由于交际环境、交
际目的的不同，选用一些适应于该情境和目的的语言手段所形成的某种
气氛和格调。

一说话就容易磕巴是怎样的体验？

前男友说话就磕磕巴巴。也没有刻意学他，就是后来分手半年自己说话还在结巴，好在结巴不是很久，自己强行改过来了 。 本人女生，七八岁的时候跟亲戚学的口吃，已经20年了，如今还学的中文师范类，很多时候很苦恼，有时候又觉得无所谓，但真的不影响找对象，我男朋友一点都不嫌弃我这点，反而觉得很可爱，在一起七八年了，他口才很棒，很多时候需要说话的事情都交给他，比如电话订餐这些。 我口吃有十几年了，刚开始并没有这么严重。后来进社会参加工作以后学会了上网打游戏，时间久了就不爱与人交流。渐渐的说话结巴就越来越厉害了。现在说完一句长一点的句子都会上气不接下气！ 我小时候也会这样子，后来慢慢让自己放松，不要把关注点放在开口说话上，而放在话题本身上，慢慢就好了。其实你自己认识到你自己说话的这个问题，在说话的时候会更加紧张更加注意，这其实是不好的，更加难以开口。你可以先自己跟自己说话，找找自己感兴趣的话题，慢慢在熟悉的人中增加一两个陌生人，再去练习，最后陌生人越来越多，慢慢就好了。 我现在有非常略微的间歇性口吃。在我们东北，口吃也叫磕巴。我小时候口吃非常非常严重，严重到每说一句话就要手拍桌子，拍椅子才能讲出来，手都拍肿了，讲了半天自己气的半死，别人笑的半死。但是后来我上小学，我发现我读课文，唱歌的时候是不口吃的，而且语速很快，只有和别人交谈的时候口吃。

言语的表现风格主要有哪几种？

有些人在说话的内容上虽然不占优势，但是他们的说话方式，说话风格却能给人一种非常迷人、令人舒服的感觉。正所谓每个人有不同的说话方式，那么有哪些说话风格能让对方愿意听我们说话并逐渐进入对话的最佳状态呢？

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操作方法
01
简洁明了
生活中大多数人都喜欢风格明朗，简洁明快的风格。切不可泡在谈话中，浪费大家的宝贵时间。要适可而止，提高谈话效率。这样才能体现所说言语的重要性，没有多余冗长的闲话。

02
独特的嗓音
跟有些人说话是一种享受，因为他或者她的嗓音实在是很动人。其实在他们谈话时，非常注意选择说话的声音，而这完全依靠他们的天赋、个性以及多要表达的情感的变化。

03
肯定的语气
当我们想让对方听你说话的时候，我们说话的语气要肯定，这样才能因为对方的注意，先想好自己想要表达些什么，在简单明了的将其表达出来。

04
自然的语调
在交谈中我们应该注意，不管你是什么样的语调，都应自然流畅，有时候故意做作的声音只能回事与愿违。要知道，任何时候，自然的声音总是悦耳的。

05
注意习惯用法
通过日常的人际交往，渐渐地，我们都会有一套自己的语言使用标准，一旦说话的时候不符合标准，自己就会产生不协调的感觉，其中就包括语气和措辞。因此与人交往的时候应该根据实际情况分别使用适当的语言。才能让对方更有兴趣听你说话。

06
思路清晰
在开场发言之前，一定要想清楚自己应该讲什么，怎么讲，讲到什么程度等等，这些都要做到思路清晰。当你没有头绪的时候，你接下来要注意的就是注意语句简短，声音果断，有条理。

07
听懂弦外之音
有时候我们交谈的时候，对方并不会直截了当的说出其真实用意。往往话语背后的意思才是真相，切忌仅凭表面现象就去判断他人的真实用意，要三思而后行。

08
形象化描述
我们日常生活中，当我们说到对方不熟悉的事物的 时候，可以运用形象化的语言加以说明。生活中这样的例子举不胜数，只要运用巧妙，就能让对方最直接、最快、最准确的接受。

特别提示
清晰、明确的表达自己的看法，不说模棱两可的话，能使对方认为你是个头脑清晰，思路敏捷的人。 语言风格的类型：豪放与柔婉、质朴与绚丽、庄重与诙谐 　　从句式运用的角度看语言特色： 　　1）常式句与变式句。变式句是为了突出强调被移动的成分。 　　2）长句与短句。长句结构复杂，表意精确、周详、细致、严密，一般用于精确地叙述事物或严密地说理论证。短句词语少，结构简单，表意简洁、明快、有力，一般用于表达欢快、激动、愤怒的感情，渲染紧张、激烈、恐怖的气氛，或画龙点睛地下结论。 　　3）整句与散句。整句形式整齐匀称，读来朗朗上口，句子气势贯通，意义鲜明。散句灵活多变，飘逸自然，生动活泼。整散结合能使语言表达错落有致、婀娜多姿。 　　4）口语句式与书面语句式。

1、平实质朴、朴素自然

其特点是选用确切的字眼直接陈述，或用白描，不加修饰，显得真切深刻，平易近人。语言力求平淡，不追求词藻的华丽，显现出质朴无华的特点，但于平淡中蕴含着深意。如贾岛的《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”全篇4句20字，毫无难解之处。如，"采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。"(陶渊明《饮酒》)

2、含蓄隽永、含蓄委婉

诗歌最富有灵气，诗的灵气在于隽永，在于“字短情长”，字里行间总是留着启人联想、开人悟性的“空白”。含有深意，藏而不露。这种风格往往不把意思直接说出来，而是藏在形象中，让读者自己展开想象，思而得之。多用象征、双关等手法。如李商隐的《雨夜寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”天各一方的夫妻间挂念问候，其时其境其情，归家团聚作长夜之谈的憧憬，统统显于言外，隐于空白。如"洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？"(朱庆馀《闺意献张水部》)

3、清新明丽、清新雅致

这种风格往往用清丽的语言来营造优美的意境，表达怡然喜悦的感情。其艺术境界多如大雨过后的清清柳色、荷叶上颤动着的晶莹水珠。"叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举"(周邦彦《苏幕遮》)。如杨万里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”（《小池》）。用语新颖别致，不落俗套，给人一种清新美的愉悦。

4、形象生动

诗歌的语言往往以其生动形象而感人至深。如苏轼的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”（《赤壁怀古》），既是诗又是画，有形有声有色地展现了赤壁的壮丽景色，气势雄伟，境界开阔。语言活灵活现，具体形象，包括①人物语言个性化，言如其人；②描写逼真，绘声绘色，惟妙惟肖；③运用多种辞格，新鲜活泼；④注意词语选用，注意句式变换。

5、绚丽飘逸

如“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”李白的诗大都写得色彩缤纷、景象绮丽、变幻莫测，这是绚丽飘逸之美。

6、婉约细腻

这种风格往往体现出"曲、细、柔"的特点，曲径通幽，情调缠绵，表达感情细如抽丝。如，"风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。"(李清照《武陵春》)

7、幽默讽刺

在诗中多指诙谐、风趣或辛辣的笔调和趣味。运用夸张、反语、仿词、双关等手段，突出事物特征，揭露事物本质，富于讽刺意义，增强批判性和说服力，令人轻松愉快，忍俊不禁。如，"竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。 语言风格是指人们在进行交往时，根据不同的交际场合、目的、任务及交际者的秉性和素质而采用的不同的语言素材和方式。可分四类：日常口语体风格、应用文体风格、艺术文体风格和个人的语言风格，各类风格都有自己独特的一套词汇、语法、语音和修辞手段等风格要素。儿童对这方面能力的获得有赖于思维的发展及对旁人运用语言的观察。
风格分类举例
古代作家：
豪放：苏轼、辛弃 疾；婉约：柳永、姜夔、李清照
隽永：李煜、刘禹锡；自然：谢朓、谢灵运
清新飘逸：李白；沉郁顿挫：杜甫；清浅通俗：白居易
雄浑悲壮：屈原；淡远闲静：陶渊明；豪放磅礴：曹操
深奥险怪：韩愈；恬淡优美:王维；雄壮豪迈：王昌龄
旷达俊爽：杜牧；秾丽朦胧：李商隐；幽峭冷艳：李贺
现代作家：
鲁迅—冷峻，孙犁—朴实，赵树理—通俗，朱自清—高雅
派别分类
浪漫主义：善于抒发对理想世界的热烈追求,常用夸张手法,语言热情奔放,想象瑰丽神奇。
现实主义：注重按照生活本来的样子精确细腻地描写想象。
豪放派：气势豪放,意境雄浑
婉约派：语言清丽含蓄,抒情婉转缠绵。
题材分类
宫廷诗：缠绵宛转
田园诗：恬淡宁谧
山水诗：清新优美
边塞诗：悲凉慷慨
讽喻诗：沉郁激愤
咏史诗：雄浑壮阔
怀古诗：幽深绵长
送别诗：意蕴深远
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语言风格
语言风格是指人们在进行交往时，根据不同的交际场合、目的、任务及交际者的秉性和素质而采用的不同的语言素材和方式。可分四类：日常口语体风格、应用文体风格、艺术文体风格和个人的语言风格，各类风格都有自己独特的一套词汇、语法、语音和修辞手段等风格要素。儿童对这方面能力的获得有赖于思维的发展及对旁人运用语言的观察。
风格分类举例
古代作家：
豪放：苏轼、辛弃 疾；婉约：柳永、姜夔、李清照
隽永：李煜、刘禹锡；自然：谢朓、谢灵运
清新飘逸：李白；沉郁顿挫：杜甫；清浅通俗：白居易
雄浑悲壮：屈原；淡远闲静：陶渊明；豪放磅礴：曹操
深奥险怪：韩愈；恬淡优美:王维；雄壮豪迈：王昌龄
旷达俊爽：杜牧；秾丽朦胧：李商隐；幽峭冷艳：李贺
现代作家：
鲁迅—冷峻，孙犁—朴实，赵树理—通俗，朱自清—高雅
派别分类
浪漫主义：善于抒发对理想世界的热烈追求,常用夸张手法,语言热情奔放,想象瑰丽神奇。
现实主义：注重按照生活本来的样子精确细腻地描写想象。
豪放派：气势豪放,意境雄浑
婉约派：语言清丽含蓄,抒情婉转缠绵。
题材分类
宫廷诗：缠绵宛转
田园诗：恬淡宁谧
山水诗：清新优美
边塞诗：悲凉慷慨
讽喻诗：沉郁激愤
咏史诗：雄浑壮阔
怀古诗：幽深绵长
送别诗：意蕴深远 1、平实质朴、朴素自然

其特点是选用确切的字眼直接陈述，或用白描，不加修饰，显得真切深刻，平易近人。语言力求平淡，不追求词藻的华丽，显现出质朴无华的特点，但于平淡中蕴含着深意。如贾岛的《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”全篇4句20字，毫无难解之处。如，"采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。"(陶渊明《饮酒》)

2、含蓄隽永、含蓄委婉

诗歌最富有灵气，诗的灵气在于隽永，在于“字短情长”，字里行间总是留着启人联想、开人悟性的“空白”。含有深意，藏而不露。这种风格往往不把意思直接说出来，而是藏在形象中，让读者自己展开想象，思而得之。多用象征、双关等手法。如李商隐的《雨夜寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”天各一方的夫妻间挂念问候，其时其境其情，归家团聚作长夜之谈的憧憬，统统显于言外，隐于空白。如"洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？"(朱庆馀《闺意献张水部》)

3、清新明丽、清新雅致

这种风格往往用清丽的语言来营造优美的意境，表达怡然喜悦的感情。其艺术境界多如大雨过后的清清柳色、荷叶上颤动着的晶莹水珠。"叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举"(周邦彦《苏幕遮》)。如杨万里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”（《小池》）。用语新颖别致，不落俗套，给人一种清新美的愉悦。

4、形象生动

诗歌的语言往往以其生动形象而感人至深。如苏轼的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”（《赤壁怀古》），既是诗又是画，有形有声有色地展现了赤壁的壮丽景色，气势雄伟，境界开阔。语言活灵活现，具体形象，包括①人物语言个性化，言如其人；②描写逼真，绘声绘色，惟妙惟肖；③运用多种辞格，新鲜活泼；④注意词语选用，注意句式变换。

5、绚丽飘逸

如“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”李白的诗大都写得色彩缤纷、景象绮丽、变幻莫测，这是绚丽飘逸之美。

6、婉约细腻

这种风格往往体现出"曲、细、柔"的特点，曲径通幽，情调缠绵，表达感情细如抽丝。如，"风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。"(李清照《武陵春》)

7、幽默讽刺

在诗中多指诙谐、风趣或辛辣的笔调和趣味。运用夸张、反语、仿词、双关等手段，突出事物特征，揭露事物本质，富于讽刺意义，增强批判性和说服力，令人轻松愉快，忍俊不禁。如，"竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。"(章碣《焚书坑》)

8、雄浑

雄浑指力的至大至刚，气的浑厚磅礴。其特点是：骨力挺健，气壮山河，气吞宇宙，气度豁达，气概恢宏，气宇轩昂，气势浩瀚，气魄雄伟。在具体作品中，有的壮志凌云、刚毅雄健，如刘邦《大风歌》；有的慷慨悲歌、视死如归，如项羽《垓下歌》；有的胸襟豁达，豪情横溢，如曹操的《观沧海》。雄浑是盛唐诗歌的时代风格，它反映了盛唐欣欣向荣的景象和朝气蓬勃的活力。王昌龄的《出塞》(秦时明月汉时关)气势浩瀚，雄伟壮丽；王之涣的《出塞》(黄河远上白云间)想象丰富，境界辽阔；孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(《临洞庭》)气魄宏大，气势壮观；王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”(《使至塞上》)何其高远，多么壮丽!而真正能够称为“雄浑”的是以高适、岑参为代表的边塞诗人。
9、豪放

豪迈奔放，谓之豪放。其特点既表现了作为主体的诗人的特点，又表现了作为客体的描绘对象的特点。就主体而言，情感激荡，格调昂扬；想象奇特，夸张出格；志向高远，襟怀旷达；气呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂荡不羁。就客体而言，往往拥有巨大的体积、伟大的力量而显示出特有的壮美、崇高，或显示出浑茫、浩淼的无限阔大的景象，因而气势峥嵘，场面壮阔，境界缥缈，极目无垠。李白是豪放风格之集大成者，情感激荡，格调昂扬，想象奇特，夸张出格，是李白豪放诗风的特点。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”(《将进酒》)气势浩荡，一泻千里；“草绿霜已白，日西月复东。”(《古风》)描绘光阴流逝之快，人事变迁之速，一气呵成，天衣无缝；“燕山雪花大如席“(《北风行》)“白发三千丈，缘愁是个长。”(《秋浦歌》)夸张虽不合理却合情。宋词中的豪放派，以苏、辛为最杰出代表，苏词注重将慷慨激昂、悲壮苍凉的感情融入词中，善于在写人、咏景、状物时，以奔放豪迈的形象，飞动峥嵘的气势、阔大雄壮的场面取胜，《念奴娇 赤壁怀古》是代表作。

10、 沉郁

沉郁，就是指情感的浑厚、浓郁、忧愤、蕴藉。“沉则不浮，郁则不薄。”杜甫之诗，为浓郁之极至。忧愁是杜诗沉郁的主要内容，他的忧愁，不只是个人的，更是国家的、民族的、人民的，因而这种忧愁具有丰富的情感层次，使其沉郁获得深厚的情感和崇高的价值。他的“三吏”“三别”“兵车行”《茅屋为秋风所破歌》都是沉郁的力作。

11、 悲慨

触景生情，睹物伤怀，悲壮慷慨，谓之悲慨。大凡诗人，慨叹风云变幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目击人民灾难之重，身受命运坎坷之苦，郁积壮志未酬之愤，而忧心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。可见，悲慨是时代的心声，诗人的呼喊，诗人面对动乱的现实，出于严肃的责任感，遂作悲慨。陈子昂的诗，就以悲慨而驰誉诗坛。《登幽州台歌》是最激动人心的悲慨之诗。
12、俊爽

即英俊豪纵，飒爽流利。代表诗人是杜牧。他的诗，纵横古今，雄视万代，畅谈历史，痛砭时弊，总结教训，忧国忧民，怀撑天之宏志，感报效之无门，另一方面，又矫健豪举，潇洒风流，流转飞动，畅快爽利。如《过华清宫绝句》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”以含蓄讽刺的笔调，深刻揭露了唐玄宗纵情声色，骄奢淫逸，醉生梦死的生活。

13、冲淡

冲淡，即冲和、淡泊，含有闲逸、静穆、淡泊、深远的特点。王维的山水诗有闲、静、淡、远的特点，他是冲淡派大师。如"人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。"(《鸟鸣涧》)"空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。"(《鹿砦》)这里，没有城市的喧嚣，没有人间的纷争，没有外界的纷扰，只有大自然的宁静，山水花鸟的生机。诗人尽情地消受着、欣赏着、陶醉着，投入到大自然的怀抱之中，变成了大自然的有机体了。

14、旷达

即疏狂不羁，通脱豁达，潇洒飘逸，高洁特立，代表作家是苏轼。苏轼的词除了豪放外，更多的是旷达的词风。有雄才大略而又怀才不遇的苏轼，既要坚持不苟合随俗，又要随缘自适；既要"尽人事"，又要"知天命"，使其性格中带有典型的"旷达"的特征。"人生如梦，一尊还酹江月" (《念奴娇 赤壁怀古》)"老夫聊发少年狂"(《江城子 密州出猎》)这样的诗句，就带有明显的旷达的色彩。

15、音律和谐

语言具有音乐美。合辙押韵，节奏匀称，平仄调配，抑扬顿挫，音律讲究；多用叠词、回环、顶真修辞和象声词，多用整句，多用四字短语。读来朗朗上口，听来悦耳动听，富音乐性。

16、整散结合

整句（对偶、排比等）与散句错杂。语言具有整齐美、对称美、复叠美、回环美、错落美，活泼多致，丰富多彩，显得富有文采，情浓意满，酣畅淋漓。

（二）语言风格有关知识
“风格”是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色。如李白之诗清新飘逸，杜甫之诗沉郁顿挫，陶渊明之诗冲淡平和，王维之诗诗中有画，韩愈的诗深奥险怪，白居易的诗通俗鲜明。再如，按词论家说，苏轼、辛弃疾之词豪迈奔放，柳永、李清照之词婉约含蓄。体会其风格特色，就是要体会语言的美，体会其内蕴。

◇浪漫主义:善于抒发对理想世界的热烈追求,常用夸张手法,语言热情奔放,想象瑰丽神奇

◇现实主义:注重按照生活本来的样子精确细腻地描写想象。

◇豪放派:气势豪放,意境雄浑

◇婉约派:语言清丽含蓄,抒情婉转缠绵。

1、豪放:苏轼、辛弃疾

婉约:柳永、姜夔、李清照

隽永:李煜、刘禹锡

自然:谢朓、谢灵运

清新飘逸:李白

沉郁顿挫:杜甫

雄浑悲壮:屈原

淡远闲静:陶渊明

恬淡优美:王维

雄壮豪迈：王昌龄

豪放磅礴：曹操

旷达俊爽：杜牧

2、宫廷诗:缠绵宛转

田园诗:恬淡宁谧

山水诗:清新优美

边塞诗:悲凉慷慨

讽喻诗:沉郁激愤

咏史诗:雄浑壮阔

怀古诗：幽深绵长

送别诗：意蕴深远 言语的表现风格主要有体裁、时代、地域、个人四种。

语体风格包括什么。

语体是历史形成的。不同的语体，可以看作统一的语言的变体。在现代汉语中，我们可以区

分如下几种类型： 1、口头语体

a、会话体

b、讲演体

2、书面语体

a、公文语体：（1）事务公文体（2）鼓动公文体

b、科技语体：（1）专门科技体（2）通俗科技体

c、政治语体：（1）一般政论体（2）文艺政论体

d、文艺语体：（1）散文体（2）韵文体（3）戏剧体

有个说话时喜欢引经据典的朋友是怎样的体验？

太装13。这就是我的感觉。我们班级有一个同学，平时就是喜欢看一些古书，自己没事的时候作作诗，平时说话也是特别喜欢引经据典的，说起话来文邹邹的，让人很不痛快，总有一种看不起人的感觉在里边，他也没有什么朋友，每天独来独往的，他说孤独是一种常态，然后巴拉巴拉，哪个朝代的谁谁谁曾经曰过，就好像大话西游里边的唐僧一样。

他这种引经据典也不针对任何人，和谁说话都是一个腔调。有一次我们学校来了施工的工人，我们也是好奇，趁他们休息的时候个他们交谈了一会，本来应该是一次不错的体验，可是全被他毁了。施工的大多是农村来的，没上过什么学，我们聊天的本意是帮助他们缓解一下疲劳，可是我们班里的这个大神就开始引经据典了，从天工开物说到了现代的大数据，工人们也是一脸懵逼，可是为了不失礼貌也在尴尬的笑着迎合着。我们也是特别反感这种行为，就好像跟卖弄一样，让人接受不了。

我曾经也想过是不是我们的境界太低无法理解他的境界，后来我觉得并不是。我开始认为和什么人说什么话也是一种能力。你喜欢引经据典但是你和没读过书的人瞎侃这就很没有意思，平时的交际当中也用不到说话这么文邹邹的，大家正常说话就行，你喜欢引经据典也要在合适的场合，这样一味的自顾自地说话，其实也是一种特别自私的行为，说他卖弄这点东西也并不过分，因为比他水平高但是为人低调的不说多么德高望重的人就是在我们班级里也有好几个，也也觉得他没有什么可以骄傲的，我倒是觉得太引经据典的他有点脱离现代的节奏。我们读历史读大家的文章除了有所感悟更多的是应该作用到现在的社会，形成一种融合，可是他就是那种死抠古书的那种人，我的感受就是一种悲哀。

我觉得会产生两种截然不同的结果，一种是积极的作用，当你的朋友在谈到任何话题的时候都能够引经据典，那么就说明朋友读过很多的书，这是需要我们学习的地方，别人知道而你不知道，应该对我们自己能够起到一定的激励作用。而另一种就是消极的作用了，面对那样一个口若悬河侃侃而谈的朋友，我们可能会产生厌烦情绪甚至是嫉妒等一些不正常心理。

如果是第一种作用的话是非常好的结果，朋友之间本来就是要相互激励，共同进步的，在一个更加优秀的人面前，我们本就应该向他们学习。向他们取经，获得一些读书学习的方法。共同成长。如果当别人所说的东西已经是你所不能懂甚至是一无所知的时候，你和别人的差距已经很大很大了，我们想到的应该是向他人学习。

         

当然产生另外一种消极情绪也是无可厚非的，毕竟人性本就是那样。就像穷人会羡慕富有的人一样，甚至是产生嫉妒心理，这也不能说就一定是错误的，但是就像我们常说的，君子爱财取之有道，羡慕应该对我们要产生一种积极的作用。

身边有这样一个人只能说是我们不可多得的财富，如果是一个有钱的朋友，你不能去将他的财务拿过来为自己所用，就算是朋友愿意施舍于我们，我们也不能够心安理得的接受，我们不能做一个不劳而获的人，但是知识就不一样了，知识可以共享，别人的知识我们完全可以学习到然后变成自己的东西。

对于有一个说话爱引经据典的朋友，我认为我们心中应该对他有一个博学的映象。但是我们不一定喜欢与他交流起码我个人不喜欢与这样的人交流。个人认为经典哲思的话不应该在日常交流中过于频繁出现，那些合适东西出现的地方应该是在校园。

对于日常交流来说普通的大白话就能让人足矣听懂道理，明白事理了。或许引用会给人一种夸夸其谈，不切实际，纸上谈兵的感觉。会让人觉得跟这样的人说话很费力，在他面前也会有一种文学自卑感，导致朋友不愿意跟他交流。久而久之会让人很反感。说话经常引经据典并不会让人觉得有文化，反而让觉得做作，导致朋友前情随之而去。但有时我们不得不敬佩他们积累的知识多，看的书多也许明白事理也比我们多，但是我觉得与人交流过分的有文化素养并不符合当今社会交流的潮流，也不符合中华传统的交流历史。

就我个人而言并不会与他们有过多交流。因为在他们面前你会永远觉得你自己是一个文盲，你说的话他永远要反驳你，你不管对错他能够用你不知道的奇文怪语在驳斥你，当你有需要帮助的时候他永远都是各种摆事实讲道理但最终也没有讲出什么个云云。还有就是与这样的交流你会觉得很累，他说的每一句话你都要在心中翻译一遍，理解意思才能与之交谈，与这种人最终也只是泛泛而交。

以上就是经典短篇微小说文章《说话很有轻小说的语气风格是怎样的体验》的全部小说内容，阅读诗歌陶冶情操，提升写作和表达水平，关注本站每日分享更多爱情小说，青春校园，都市言情，故事新编，微小说，纯真年代，短篇小说文章。

周作人说："我的国文都是从看小说来的"，理解国文，只有"多看书" 你如何看待他的"经验"

《我学国文的经验》中说:“我的国文都是看小说来的。”我们怎样理解这种经验？可以这样理解，看小说也是可以学习的，里边也有我们的国文...