哪个小说集提到以太这个概念

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什么是以太？

这是一个多义词
以太（科学理论）
[yǐ tài]

以太（英语：Luminiferous aether、aether 或 ether），或译乙太，光乙太，是古希腊哲学家亚里士多德所设想的一种物质，为五元素之一。19世纪的物理学家，认为它是一种曾被假想的电磁波的传播媒质。但后来的实验和理论表明，如果不假定“以太”的存在，很多物理现象可以有更为简单的解释。也就是说，没有任何观测证据表明“以太”存在，因此“以太”理论被科学界所抛弃。

以太（张冉著科幻小说）
《以太》是由作者朱邪多闻（张冉）创作的一部中篇科幻小说，《以太》是对未来的无稽猜测，一个被剥夺真理的、充满无用信息的平静乌托邦，愈静谧的睡眠，愈有暗流涌动，荒诞的预言中有着荒诞的真实。2019年获得第24届中国科幻银河奖。

光在水中传播，声波在空气（或者）水中传播，加入光也是一种波，那么它应该有某种传播的介质，

19世纪80年代以前，科学家一直这样认为，它们把这种介质称为“光以太”，也就是光的传播介质。

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一种假想的物质，以前有人认为以太电磁波传播的介质。现在都知道电磁波传播是不需要介质的，而通过电磁互感，所以以太并不存在。

关于以太,以太究竟是什么?

不要百度百科的. 比较人性的回答,以太所说的不存在又存在,究竟是什么 可不可以说自己? 给人一种非常不好的误解都认为相对论与以太不相容，相对论的存在必然要否定以太，这只是后人强加给爱因斯坦的一个枷锁。爱因斯坦本人其实是很开明的，爱因斯坦在创建相对论的时候也并没有说相对论是绝对的真理，只是按照基本的原理（两个基本假设），就会得出这样的结果。广义相对论的数学表达一般人可能不好理解，但是相对论的思想以及原理构成还是可以很好理解与讨论。广义相对论确实有爱因斯坦的想象的成分，但这种想象爱因斯坦并没有否定。比如说空间弯曲理论。我们的空间确实无法弯曲，但是爱因斯坦并没有将空间理解成三维空间，对于引力的解释是利用场的概念进行解释的。物体在空间中的运动即使是曲线路径也可以用三维空间的几何去解释，但是对于场能量就不好解释。在引力场中，引力势能量的变化也可能是流体的方式。一个天体自身所形成的引力场加上自己的自转，引力势能的变化很难用平直的观点去解释。广义相对论比牛顿的万有引力定律更精确并不能说明广义相对论在思想上更优越万有引力定律，因为物理经过多年的发展，一些实际问题也可能牛顿时期所不能想象的。两小儿辩日，即使圣人孔子也无法判断，这并不是孔子的能力不够，而是受见识的局限性。在现在来看辩日的话题，按照先进的技术可以很精确的知道太阳离地球的距离，肉眼所看到的太阳的大小不仅与距离有关，还受折射的影响。但是从理论的角度讲，两小儿都是很有利的判断依据。
一个问题可以有多种解释，你的解释虽然合理但不能保证是最简单的，通过技术的进步，认识的提高，解释的方式更加简便是完全有可能。爱因斯坦的相对论就是这样，爱因斯坦只是提出了对物体问题的一种解释方法。无论是狭义相对论还是广义相对论都是建立在基本假设之上的。爱因斯坦并没有说基本假设就是真理，基本假设是通过实验推断以及经验判断得出的，尽管不能证明是正确的，但只要你反驳不了，你可以暂且认为它是正确的。如果你认为它是正确的，那么就会得出我所推到的结论，相对论体系的建立就是这样。
很多人反对相对论就是没有认清相对论的构成体系。比如说狭义相对论，你不讨论两个基本假设是否正确甚至不清楚而去批判相对论注定是要碰灰。相对性原理就涉及空间的本质问题，空间是虚无的，那么物体的运动就不会有标准的量杆，运动就会相对。光速不变原理并不是说光速恒定不变，而是说光速对于测量者是恒定的，这一点不符合速度相加原理。很多人都无法理解光速不变原理，总把速度认为是绝对的。其实这里就是相对论的陷阱。我是地面的观察这，一个人做追光运动，我观察光子的速度当然是光速，我观察光子相对于这个人的速度当然不是光速，关键的问题是光子相对于这个人的的速度是光速，这是很对人不能理解的地方。如果把光速看成是一种能量的传播，我们相对于能量进行运动，我们相对能量的速度确实是变慢了（相对论静止观察这），但是我们的身体机制以及思想、思维也都受能量变化的影响，由于能量传播速度的变慢，我们自身的思维以及身体机制的运行都会变慢，判断方式也会变慢，所以我们自身是感觉不到速度变慢的。时钟与人体的机制是一样的，光速是恒定的，那就是时间变慢了。时间变慢是相对而言的，无论怎样运动，自己永远感觉不到时间在变慢。
很多人反对相对论都是通过直观的方式，这些问题相对于都会巧妙的回答，你不相信它就会通过实验或经验结论来说服的。
对相对论争议的一个思想实验就是“双生子杨缪实验”，其实这个实验并不完美，提出者的设计不完美，因为设计者根本不清楚运动与静止的区别，它只是想通过逻辑矛盾来说明相对论是错误的，并没有认定双生子实验到底（甚至不关心）是什么结果，可以说自己也没有答案。所以相对论就有了空子钻，对相对论而言，反正你不知道答案，我随便找个理由说明这个问题就可以的，我做出的结论你也不知道对错，你还怎么反对我。相对论的解释其实也是不完美的，相对论在解释双生子实验时只考虑了地球与空间，忽略了其他因素。就银河系内，就半径路径而言，靠近银河系中的时间要比远离银河系中心的时间要走的快。弟弟呆在地球上，哥哥做飞船旅行，你知道哥哥是怎样旅行的吗？不考虑路径就妄下结论。现在很多大师都认为相对论的结论是对的，但凡用脑子一想就会发现问题。
相对论是否正确跟爱因斯坦已经没有关系了，爱因斯坦在物理界的贡献是不可否认的。可恨的是一些人已经发现了问题还继续垄断思想。
爱因斯坦本人并没有否定以太，而是相信存在一种以太，这种以太跟经典力学所描述的以太有本质的区别，只是没有想出这种以太的存在形态。爱因斯坦在莱顿大学所做的报告《以太和相对论》，表明了自己对以太的态度，根据广义相对论，空间已经被赋予了物理意义，从这一方面说存在着一种以太。这篇文章在《爱因斯坦文集》中有，不复述了。前人的态度和思想是好的，可惜被后来人扭曲了，连创立者本人也受累了。
原本是想写一些关于以太得 见解的，有感而发，浅谈了一些相对论。
其实相对论跟以太真的有关系完全否定相对论是不可取的，相对论的一些结论却是是有道理的。以太和相对论的矛盾主要来源于经典力学，认为以太就代表绝对空间，是经典力学的产物，相对论代表相对空间是相对论的产物。不知道是哪个家伙胡乱的断言，以太跟绝对空间不存在毛的关系。笛卡尔将以太引入科学，给以太赋予力的性质，比如说引力借助以太物资传递。牛顿不相信空间是空虚的，就没有否定以太的思想。后来笛卡尔主义者反对牛顿的引力定律使以太进入的没落时期。后来波动学说的发展，认为光是一种波，光的传播需要媒介，就有提出了以太的思想。 我只知道在物理学中，曾经一段时间物理学家提出一个存在绝对静止的物质，并且充满整个宇宙。物理学家提出以太这个东西是为了解释当时一个物理实验，忘了名字了，原因是那个物理实验违背了牛顿的运动原则，就是物体的运动与时间和空间无关。但是后来爱因斯坦提出了狭义相对论，证明了当物体运动速度能和光速相比较时，物体运动与时间和空间有关，同时也否定了以太的存在。。 但是我不知道什么是存在。？明明不存在！！！可能从文学角度来说存在。。。。。
记得采纳啊 以太被认为是莉莉周赋予大家的空间，无处不感受到。每个人都有自己独特的以太内心世界。 当然可以说自己 科学家早年假定的宇宙中光传播的介质， 后来被证明光传播不需介质，也就是说以太不存在

《关于莉莉周的一切》中关于以太的解释

电影里和小说里的解释都要。 以太是一种可以被磁力控制的物质，整个宇宙都有。它会随着磁场的运动而运动。之所以上述实验没有成功是否就是因为地球的以太给地球控制是运动的呢相对地球静止。以太是一种象水一样的东西。它只作用与磁力。只有磁力可以改变他的动方法。在磁力的速度不高时，以太随着磁力运动。当速度达到一定时就会使以太产生刚性物质的速动。通过样的特性，我想可以解释现在的一些现像了吧。过去的人们把以太的很多特性说得很对。有一个不对的就是以太是静止的。
　　以太这个词在电影《关于莉莉周的一切》里面，被赋予新的定义
　　以太被认为是莉莉周赋予大家的空间，无处不感受到。每个人都有自己独特的以太内心世界。
　　1.古 希腊 哲学家首先设想出来的一种媒质。十七世纪后，物理学家为解释光的传播以及电磁和引力相互作用而又重新提出。当时认为光是一种机械的弹性波，但由于它可以通过真空传播，因此必须假设存在一种尚未为实验发现的以太作为传播光的媒质。这种媒质是无所不在的，没有质量的，而且是“绝对静止”的，电磁和引力作用则是它的特殊机械作用。以太这一概念到十九世纪曾为人们所普遍接受，但科学家始终无法通过实验来证明它的存在。到了二十世纪初，随着相对论的建立和对场的进一步研究，确定光的传播和一切相互作用的传递都通过各种场，而不是通过机械媒质，以太才作为一个陈旧的概念而被抛弃。
　　2.近代 康有为 、 谭嗣同 、 孙中山 等使用的哲学名词，是物理学名词的借用。 康有为 在《孟子微》中把以太与“仁”、“不忍人之心”等道德观念等同起来。 谭嗣同 在《仁学》、《以太说》中既把以太说成宇宙间无所不在的无色、无声、无臭的物质，但同时又作了种种精神性的解释，把 孔子 的“仁”、“元”、“性”， 墨家 的“兼爱”，佛家的“慈悲”，基督的“灵魂”等，都看作是以太的作用。 孙中山 则在《孙文学说》中把以太看作物质世界的本源，认为它“动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球”，并不具有精神性质。
　　虽然我们可以看到光，但是却从来没有人能直接看到以太，而只能用间接的方法来确定。当然，即使是间接的方法，只要能用观测仪器确实测定，仍然可以视为以太存在的证据 从事实上说,以太是填充空间的假想物,笛卡儿认为物体之间的所有作用力都必须通过某种中间媒介物质来传递，不存在任何超距作用。因此，空间不可能是空无所有的，它被以太这种媒介物质所充满。以太虽然不能为人的感官所感觉，但却能传递力的作用，如磁力和月球对潮汐的作用力。甚至光的传播介质,就是以太.

从物理学上来说，莉莉周所谓的以太，就是人类无法解释的这个世界中的‘气息’,对莉莉周迷来说,以太就是莉莉周所赐予的能量的原型,莉莉周将以太谱成曲,传递给歌迷.

但莉莉周的以太世界是无法定义的.

以太是什么意思？

以太（Ether）（或译乙太；英语：ether或aether）
以太是希腊语，原意为上层的空气，指在天上的神所呼吸的空气。在宇宙学中，有时又用以太来表示占据天体空间的物质。

以太的其他解释　　以太这个词在电影《关于莉莉周的一切》里面，被赋予新的定义
　　以太被认为是莉莉周赋予大家的空间，无处不感受到。每个人都有自己独特的以太内心世界。
　　1.古
希腊
哲学家首先设想出来的一种媒质。十七世纪后，物理学家为解释光的传播以及电磁和引力相互作用而又重新提出。当时认为光是一种机械的弹性波，但由于它可以通过真空传播，因此必须假设存在一种尚未为实验发现的以太作为传播光的媒质。这种媒质是无所不在的，没有质量的，而且是“绝对静止”的，电磁和引力作用则是它的特殊机械作用。以太这一概念到十九世纪曾为人们所普遍接受，但科学家始终无法通过实验来证明它的存在。到了二十世纪初，随着相对论的建立和对场的进一步研究，确定光的传播和一切相互作用的传递都通过各种场，而不是通过机械媒质，以太才作为一个陈旧的概念而被抛弃。
　　2.近代
康有为
、
谭嗣同
、
孙中山
等使用的哲学名词，是物理学名词的借用。
康有为
在《孟子微》中把以太与“仁”、“不忍人之心”等道德观念等同起来。
谭嗣同
在《仁学》、《以太说》中既把以太说成宇宙间无所不在的无色、无声、无臭的物质，但同时又作了种种精神性的解释，把
孔子
的“仁”、“元”、“性”，
墨家
的“兼爱”，佛家的“慈悲”，基督的“灵魂”等，都看作是以太的作用。
孙中山
则在《孙文学说》中把以太看作物质世界的本源，认为它“动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球”，并不具有精神性质。
　　虽然我们可以看到光，但是却从来没有人能直接看到以太，而只能用间接的方法来确定。当然，即使是间接的方法，只要能用观测仪器确实测定，仍然可以视为以太存在的证据
　　3.能量/魔法
　　一般，在具有欧洲文化风格的游戏中，经常出现“以太”这个名词，它一般是指能量的意思。例如：以魔法与科学并存的庞大世界观而出名的日本游戏《最终幻想》系列。
　　在游戏中以太代表能量或者魔法的意思，以此类推；以太药剂通常指的就是能量药剂或是魔法药水的意思。 以太有两个解释:
1、宇宙中的以太粒子，又称现实宝石，可以把你想的变为真实，可以说是最强大的一颗原石；
2、说唱歌手王以太，又叫王闪火。 17世纪的物理学家为解释光在真空中的传播而提出的没有质量但有极大刚性，并且无处不在（包括真空和物质内）的一种介质。20世纪初的物理实验证明以太不存在。
2.中国近代康有为等借自物理学的哲学名词。康有为把以太和仁等同起来。谭嗣同用以太表示物质，认为自然界的事物都是以太的结晶，是世界的本原；同时又把仁、兼爱、慈悲等看作以太的作用。严复认为以太就是中国古代哲学家说的物质性的“一清之气”。孙中山认为以太是“太极”，是世界的物质始基，地球（行星）是由以太进化而成的。以上就是经典短篇微小说文章《哪个小说集提到以太这个概念》的全部小说内容，阅读诗歌陶冶情操，提升写作和表达水平，关注本站每日分享更多爱情小说，青春校园，都市言情，故事新编，微小说，纯真年代，短篇小说文章。

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