《美妙的新世界》：当人类的所有欲望都被满足，人类就会幸福吗

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我的妹妹学校要开一场辩论会：科技发展利大还是弊大，我的妹妹是正方（支持利大）可是没有例子充分的说明，

哪位能帮帮忙啊 反方:
科技的发展固然重要，但不能在能合理正常使用的前提去发展，发展首先得净化思想，只有没个人的思想和心灵得到发展和提高了，所开发出来的高科技开能永久的有益于人类的发展，自然的和谐!
上面说道我们每个人的眼光都看的更高了更远了，这就使得我们看到是只是远处了高出的事物，去探索去追求，忽略了眼前的该做的，就像历史上那些想找长生不了的一些君主们一样，药物是拿来治理疾病的，结果他们去盲目的投资去为了达到一些不可能实现的东西，结果害了自己也害了民众，就有了人民现在在电影里看到的宏观场面了，让人心寒的帝王陪葬和那些所谓的世界奇迹。打个比方说，要是每
科技的发展的同时带给人们的是便利，同时也带来了灾难。利：我们可以去我们想要去的地方，人们在不断的探索，在未来可能回连《太阳中心》学会被推翻。在科技发展进步的现在没个人可以享受到那些历史人物所享受不到东西，每个新人对这个世界有了不同的认识，我们的眼光放的更远了！
科技发展弊大于利的事例
1:环境污染.这个是最直接的也是最显眼的坏处.
2:物种灭绝加快.这是由环境污染和人类的捕杀所造成的.也属于科技发展的坏处.
3:人身安全越来越没保障.现在平均每天都有数以万计的犯罪行为发生.而其犯罪手段大多都与当下时新科技相关.尤其是枪械犯罪,更是让普通人民防不胜防.而从第二次世界大战我们已经可以看出,随着科技的发展,现在的战争所造成的破坏与损失以远远不是以前可比.甚至有可能造成人类灭亡的命运.
4:人类身体素质大不如前.随着科技发展,气车,火车,飞机等各种交通工具的出现使人类的日常生活发生了重大改变,人类已经不再总是依赖自己的两条腿,因而现在的人类的身体素质和以前相比已经是不能相提并论.以前项羽"力拔山河气盖兮"在当今的社会已经是不可能再出现.而这种情况继续发展下去则有可能使人的四肢萎缩,使人类出现一个新的形态.

5:各种新兴病菌不断出现,很多病菌的杀伤力已经远远超过以前的病菌的破坏力.这是由于医药科技的迅速发展加快了病毒的变种.以至于科技的发展速度已经跟不上病毒的变种速度.或许有一天人类会灭亡于某一场大的瘟疫.

2对方辩友 ，你说有了科技的发展才有我们住的高楼大厦，但高楼大厦从实用性上看，也令人担忧。气流经过摩天大楼时，会产生气流旋涡，从而引起大楼顶部轻微晃动，轻则令人感到不适，重则会导致建筑结构的损坏。从其社会影响来看，在摩天大楼群集之处，还会产生一种"峡谷效应"。这种效应会使得大楼表面的风速过快，从而导致大楼的玻璃幕墙会像"雪崩"一样毁坏，严重危及行人安全。同时，玻璃幕墙还会产生光污染，从而会引起诉讼事件。此外，由于升降机高度和水压极限的限制，防火安全也是一个难题。因此，为了安全起见，绝大多数摩天大楼的窗户终年紧闭，楼内的办公室一年四季都要靠空调机来调节室温和空气。这样，高楼综合症"等建筑疾病便随之应运而生。新建筑向高空发展的势头正在锐减。目前，摩天大楼热，可以看作是由于世界经济发展的不平衡而在建筑文化方面出现的一种"地域差"和"时间差"现象。科技发展有了生活的美好，我们住进高楼大厦，但高楼大厦使得巨大的投资难以回报；危险系数高于普通建筑；不利于生态与环保等问题出现，那么请问这还能说科技的发展不是弊大于利吗？
3、对方辩友今天我们讨论的是科技的发展弊大于利还是利大于弊，并不是说我们不用一切科技有关的东西。科技的发展弊大于利并不与吃水稻、用钢笔、本子冲突呀，更何况水稻在没有科技的情况下就有了，中国古代就有纸了呀。
4那对方辩友为什么不说正是科技的发展使得人类身体素质大不如前.随着科技发展,汽车,火车,飞机等各种交通工具的出现使人类的日常生活发生了重大改变,人类已经不再总是依赖自己的两条腿,因而现在的人类的身体素质和以前相比已经是不能相提并论.以前项羽"力拔山河气盖兮"在当今的社会已经是不可能再出现.而这种情况继续发展下去则有可能使人的四肢萎缩,使人类出现一个新的形态. 科技发展带来了各种新兴病菌不断出现,很多病菌的杀伤力已经远远超过以前的病菌的破坏力.这是由于医药科技的迅速发展加快了病毒的变种.以至于科技的发展速度已经跟不上病毒的变种速度.或许有一天人类会灭亡于某一场大的瘟疫. 既然疾病的新增正是科技发展带来的，那还能说科技发展让我们不在等死吗？
让我们把今天的生活和十万年前相比，我们是至高无上的；把今天和几千年前相比，我们是居高临下的；把今天和几百年前相比，我们是幸福舒适的；把今天和对方辩友，地震发生越来越频繁的原因不正是人类过度开发,改变了原有的地质层物质结构，象石油，地下水的抽取，煤的燃烧，应该会使地壳在运动过程中，失去应有的弹性。正是石油、天然气、煤都是地球的组成部分，我们把他们抽出来，这样下来地球内部越来越空，就像一个雪人，雪从固体化成液体后，雪人的结构也会发生变化一样，四川、危地马拉等世界上很多地方开始出现大洞和大面积的塌陷，这就是很明显的表现，所以说5.12地震也就是科技弊大于利。

1 科学发展太快导致动物灭绝，没有了动物，食物链就断开了，人类也无法存活，将会像恐龙一样灭绝。
2 科学发展使地球受到伤害，导致自然灾害越来越多。
3 2019虽然只是预言，可是还是有事实的，由于臭氧层别破坏人类无法正常的活下去。
4 自然环境被破坏，树木本是净化空气的，如果树木被破坏，将没有新鲜空气。

1原子物理理论的发展是的人类掌握了核能技术但是也带来了广岛和长琦的核灾难，带来了人类五十年的“恐怖的和平”，人类第一次具有了自己毁灭自己的能力。另外还有层出不穷的核事故，以苏联的切尔诺贝利最有名（具体数据请你自己上网搜索），化学的发展使得我们获得了前所未有的改造自然的能力，但是我们的火药和炸药也伤害了数千万计的人类同胞。我们的化学合成技术是的我们造出了自然界本不存在的东西，可现在我们也被白色垃圾所困扰，被化学污染所毒害，为什么我们国家现在有那么多的小孩罹患白血病，很重要的因素就是家庭装修中使用的化学粘结剂，还有破坏臭氧层的氟利昂。石油勘探技术的发展是的人类前进的步伐大大加快我们已经能够以超过音速的速度飞行了，可是这也带来了太多的战争太多的纷扰，也使得地球开始感冒发烧。生物技术的发展使得我们具备了以前由上帝垄断的创造生命的权力，可是在这也带来了伦理的紊乱。总之，科学的进步总是伴随着相应的弊端危险的，今天我们必须正视这些负面影响否则我们人类可能最终会毁灭于自己的手中。
2人身安全越来越没保障.现在平均每天都有数以万计的犯罪行为发生.而其犯罪手段大多都与当下时新科技相关.尤其是枪械犯罪,更是让普通人民防不胜防.而从第二次世界大战我们已经可以看出,随着科技的发展,现在的战争所造成的破坏与损失以远远不是以前可比.甚至有可能造成人类灭亡的命运.
3人类身体素质大不如前.随着科技发展,气车,火车,飞机等各种交通工具的出现使人类的日常生活发生了重大改变,人类已经不再总是依赖自己的两条腿,因而现在的人类的身体素质和以前相比已经是不能相提并论.以前项羽"力拔山河气盖兮"在当今的社会已经是不可能再出现.而这种情况继续发展下去则有可能使人的四肢萎缩,使人类出现一个新的形态.
4各种新兴病菌不断出现,很多病菌的杀伤力已经远远超过以前的病菌的破坏力.这是由于医药科技的迅速发展加快了病毒的变种.以至于科技的发展速度已经跟不上病毒的变种速度.或许有一天人类会灭亡于某一场大的瘟疫.
5人民生活节奏的加快和生活水平的提高，塑料的用量 与日俱增。1996年，我国的塑料包装用量达243万吨，年平均增长率超过 20％，特别是城市、主要交通沿线、旅游景点的垃圾中塑料废弃物迅速增加。 据调查，北京的生活垃圾年产量已达300万吨，其中废塑料约占3％，年增 长率达48％。沿海地区城市的垃圾中塑料成分更高，达8－10％。这些废
塑料在垃圾中占的比例若以体积计算，已达三分之一以上，而且大大增加了 垃圾处理的难度和费用。 由于废塑料几百年都难以降解，若丢弃在自然环境中，会给蚊子、苍蝇和 细菌提供生存繁育的温床；若埋藏在地下，则容易污染地下水，妨碍植物根 系生长，破坏土壤品质，影响作物收成；若用火焚烧处理，将产生多种有毒气体。“白色污染”已成为当前危害我国社会环境的一大公害，严重阻碍了我国 经济和环境的可持续发展。
6科技的发展是以破坏为前提的，以不断的总结为基础的。所以他的发展跟进一步的深化必将对环境带来一定程度的负面影响。在着眼于慢慢的历史长河来看，这中破坏将随科技的发展程度更加严重！
7现今社会，汽车随处可见，不仅对人的身心造成很大的危害，对大气也造成了污染。普天下的生物都一定程度上受到这种“科技产品”侵害，人类为了自己的方便，而不顾其他地球生物的安危，这是自私的。退一步讲，汽车对人类也有很大的危害。空调和电冰箱中的氟利昂也破坏着我们宝贵的大气层。所谓的高科技产品把世界变得肮脏，死板，自由的大地被人类一点点吞噬，自由的天空被人类一点点缩小，自由的大海也被人类一点点侵占。
8目前随着生物技术的迅猛发展，生物安全问题已经成为影响整个国家、整个世界政治、经济、安全与和平的大命题。近年来，特别是美国“炭疽感染事件”后，生物安全问题备受国内外关注，生物安全术语也经常见诸于政府或非政府组织文件，见诸于各类媒体。SARS的全球流行无疑会使全世界各国更加关注生物安全问题，并将其作为国家安全的组成部分。
9较其他理化实验室或其他各类实验室而言，微生物和生物医学实验室是一个特殊的实验室，在其中工作的每一个人以及与其接触的周围环境，都存在很高的患有感染性疾病或影响身体健康的危险。微生物实验室管理上的疏漏和意外事故不仅可以导致实验室工作人员的感染，也可造成环境污染和大面积人群感染。国内外实验室意外感染的事故并不少见，严重者不得不宰杀成千上万只实验动物，甚至导致实验室工作人员死亡。
10人们在开发利用生物技术时，有可能出现意想不到的安全问题。正如目前广受关注的各类转基因活生物体环境释放后对生物多样性所构成的危害。此外，基因工程药物、疫苗，转基因食品，基因治疗等都可能存在类似问题。生物技术的误用以及生物技术的非道德应用也可能带来很大的安全隐患。体细胞克隆人的研究使是突出一例。
11和我们使用的任何一种工业产品一样，空调必然会给我们的环境带来一定的负担。几年前，空调对自然的影响主要集中讨论在制冷剂对地球臭氧层的破坏上，但是这些年，由于制冷剂更新行程的发展，这已经不是主要因素了。未来空调对自然的影响还是体现在能耗这个领域，空调能耗已占我们生活和工业总能耗中很大的比重。能源的开材和给大气环境释放大量的热量，己以给我们的自然环境响成的很大的负担，这才是我们长期以来要解决的重大问题。
12对伦理道德的挑战：克隆的问题迄今能不见对人类有什么好处，诸如治病什么的优点只停留在头口上，相反，克隆问题给人类的伦理道德带来了巨大的挑战；还有对人类安全的破坏：科技是伴随着高风险，在科技的发展过程中经常出现了大规模的悲剧，比如广岛原子弹、切尔诺贝利核泄漏
13 从科学发展到全球化 从全球化到 全球化的弊端 如文化流失 经济强势下的文化侵略等等 ；从全球化到思想的流变 最好举些例子 如美国跨掉的一代 ，大量消耗地球上有限的物质资源。

人类跨入21世纪，世界发生了多少惊人的变化。在人们为科学技术突飞猛进的发展欣喜之余，又经历了更好的不安甚至灾难。除了对高科技特别是生物科技的发展所带来的恐慌之外，战争和疾病似乎直接将人类带到了地狱之门。
2003年SARS的流行，包括对SARS的所有猜测，都直接和人们日益关注的全球问题相关联：生物安全。生物安全是对生物危害的检测、评价、监测、防范和治理的科学技术体系，是研究各种生物因素对人类健康的影响，应用已有的理论知识，技术、工程设计和设备等，防止从事相关工作的人员、实验室和环境受到具有潜在传染性的物质和生物毒害物质的危害的一门新兴边缘学科。生物安全问题至少表现为以下几个方面：
传染病的巨大危害
传染病包括人、动物、植物传染病，尤其是人类传染病是最重要的生物安全问题，传染病仍是全球死亡病因的首位，在我国，传染病仍然严重威胁人民健康和国家安全。SARS的流行是一个强有力的证明。另外肝炎、结核、流感等传染病每年仍在全国部分地区、世界部分国家和地区流行或暴发
生物武器和生物恐怖的潜在威胁
20世纪整个国际社会为禁止生物武器进行了不懈的努力，取得了一些进展。然而，进入21世纪，生物武器的潜在威胁却已大大增加，一些国家和地区可能仍在继续研制和发展生物武器，另外生物技术的迅速发展大大增加了生物武器的潜在威胁，以美国“炭疽事件”为标志的生物恐怖对国际安全已经构成了现实威胁。香港大学微生物学系主任袁国勇是首位分离出冠状病毒，并发现冠状病毒变种是SARS病原的学者。SARS病毒属于RNA病毒，这种病毒的特性就是很容易与其他病毒基因进行重组，进而变成为新病毒。而且许多实验结果也显示，以这改变方式产生的新病毒，毒性会比亲代病毒更强。许多动物身上都可以找到冠状病毒，而这种病毒又很容易出现变种，极具危险性。因此，袁国勇认为SARS病毒很有潜质，成为除了天花以外制作生化武器的病原。
生物技术的负面作用
生物技术的负面作用主要表现为：一是人们在开发利用生物技术时，有可能出现意想不到的安全问题。正如目前广受关注的各类转基因活生物体环境释放后对生物多样性所构成的危害。此外，基因工程药物、疫苗，转基因食品，基因治疗等都可能存在类似问题。生物技术的误用以及生物技术的非道德应用也可能带来很大的安全隐患。体细胞克隆人的研究使是突出一例。
生物资源及生物多样性面临的威胁
从生物安全的角度来讲，外来物种的入侵、生物资源的流失有可能给国家利益造成巨大损害。转基因生物体环境释放对生物多样性带来很大威胁。
微生物学实验室的安全隐患
较其他理化实验室或其他各类实验室而言，微生物和生物医学实验室是一个特殊的实验室，在其中工作的每一个人以及与其接触的周围环境，都存在很高的患有感染性疾病或影响身体健康的危险。微生物实验室管理上的疏漏和意外事故不仅可以导致实验室工作人员的感染，也可造成环境污染和大面积人群感染。国内外实验室意外感染的事故并不少见，严重者不得不宰杀成千上万只实验动物，甚至导致实验室工作人员死亡。
目前随着生物技术的迅猛发展，生物安全问题已经成为影响整个国家、整个世界政治、经济、安全与和平的大命题。近年来，特别是美国“炭疽感染事件”后，生物安全问题备受国内外关注，生物安全术语也经常见诸于政府或非政府组织文件，见诸于各类媒体。SARS的全球流行无疑会使全世界各国更加关注生物安全问题，并将其作为国家安全的组成部分。

随着经济的发展、人民生活节奏的加快和生活水平的提高，塑料的用量与日俱增。1996年，我国的塑料包装用量达243万吨，年平均增长率超过20％，特别是城市、主要交通沿线、旅游景点的垃圾中塑料废弃物迅速增加。据调查，北京的生活垃圾年产量已达300万吨，其中废塑料约占3％，年增长率达48％。沿海地区城市的垃圾中塑料成分更高，达8－10％。这些废塑料在垃圾中占的比例若以体积计算，已达三分之一以上，而且大大增加了垃圾处理的难度和费用。由于废塑料几百年都难以降解，若丢弃在自然环境中，会给蚊子、苍蝇和细菌提供生存繁育的温床；若埋藏在地下，则容易污染地下水，妨碍植物根系生长，破坏土壤品质，影响作物收成；若用火焚烧处理，将产生多种有毒气体。“白色污染”已成为当前危害我国社会环境的一大公害，严重阻碍了我国经济和环境的可持续发展。

科学发展不一定符合科学精神，而实践中科学的发展往往颠覆了科学精神。
一，科学发展不能解决所有的问题。
二，科学发展存在夸大和信仰误区。
三，科学发展与人类的幸福的反比关系。
四，科学的高速发展是导致地球不能承受之重的主要原因。用科学发展来解决人类的几何级发展是饮鸩止渴。
科学的发展具有功利性。科学发展的目标不是真理，而是人类控制事物的权力和能力，看似毫无功利目的的科学研究，不仅在事实上是技术活动的基础和准备，而且在观念形态上已经把世界理解为外在的、现成的、机械的事物，因而是可以宰制、改造、统治的事物。
科学活动与技术活动本质是一致的，即为满足人类的欲望，实现人类意志的谋划行为。准确的预测和随心所欲的控制，永远都是科学技术活动成功的最高标志。科学的发展并不意味着对于真理的把握和世界的如实理解。
科学的发展，常常是与人类高涨的贪欲、对权力的渴望、以及对现世生活的迷恋紧密相连的，但其本身并不能给人类带来光明和幸福。
人类跨入21世纪，世界发生了多少惊人的变化。在人们为科学技术突飞猛进的发展欣喜之余，又经历了更好的不安甚至灾难。除了对高科技特别是生物科技的发展所带来的恐慌之外，战争和疾病似乎直接将人类带到了地狱之门。 结论：科技的发展固然重要，但不能在能合理正常使用的前提去发展，发展首先得净化思想，只有没个人的思想和心灵得到发展和提高了，所开发出来的高科技开能永久的有益于人类的发展，自然的和谐!
弊：上面说道我们每个人的眼光都看的更高了更远了，这就使得我们看到是只是远处了高出的事物，去探索去追求，忽略了眼前的该做的，就像历史上那些想找长生不了的一些君主们一样，药物是拿来治理疾病的，结果他们去盲目的投资去为了达到一些不可能实现的东西，结果害了自己也害了民众，就有了人民现在在电影里看到的宏观场面了，让人心寒的帝王陪葬和那些所谓的世界奇迹。打个比方说，要是每
科技的发展的同时带给人们的是便利，同时也带来了灾难。利：我们可以去我们想要去的地方，人们在不断的探索，在未来可能回连《太阳中心》学会被推翻。在科技发展进步的现在没个人可以享受到那些历史人物所享受不到东西，每个新人对这个世随着经济的发展、人民生活节奏的加快和生活水平的提高，塑料的用量
与日俱增。1996年，我国的塑料包装用量达243万吨，年平均增长率超过
20％，特别是城市、主要交通沿线、旅游景点的垃圾中塑料废弃物迅速增加。
据调查，北京的生活垃圾年产量已达300万吨，其中废塑料约占3％，年增
长率达48％。沿海地区城市的垃圾中塑料成分更高，达8－10％。这些废
塑料在垃圾中占的比例若以体积计算，已达三分之一以上，而且大大增加了
垃圾处理的难度和费用。
由于废塑料几百年都难以降解，若丢弃在自然环境中，会给蚊子、苍蝇和
细菌提供生存繁育的温床；若埋藏在地下，则容易污染地下水，妨碍植物根
系生长，破坏土壤品质，影响作物收成；若用火焚烧处理，将产生多种有毒气
体。“白色污染”已成为当前危害我国社会环境的一大公害，严重阻碍了我国
经济和环境的可持续发展。
目前我国一次性餐具的年消费量约100亿只，主要为发泡塑料制品，要禁
止生产和销售使用这些量大面广的一次性发泡塑料餐具，就要开发生产其替代
用品，绿色一次性餐具由此应运而生。有关专家认为，绿色一次性餐具的开发
与生产正在成为我国新兴的环保产业。
12月中旬，科技部会同国家经贸委、环保总局、铁道部联合召开了绿色一
次性餐具技术开发交流会，会上，记者采访了中国农村技术开发中心负责人
王志学以及几家生产企业的经营管理者。
王志学说：目前我国开发生产的绿色一次性餐具按原料种类，可分为纸
浆类、稻壳类、秸秆类和淀粉类。我国现有上百家企业生产纸制一次性餐具，
年生产能力约为30亿只。
纸餐具的原料生产过程中污染严重，成本较高，且本身强度及防水抗湿
性较差，因此，它的推广应用有较大的局限性，人们就自然把眼光投向了别
处，向科技要效益。如以稻壳为原料生产稻壳类餐具，我国现在有十几家这种
类型的企业，年生产能力约1．5亿只；秸秆类餐具以农作物的秸秆为主要
原料，我国目前也有十几个厂家，年生产能力达7500万只；淀粉类餐具以薯类
淀粉为主要原料，它的降解性好，回收后可做饲料。总而言之，国家对绿色一
次性餐具的研究与开发很重视，通过科技攻关、星火计划、火炬计划等科技发
展计划给予大力支持，不少企业的绿色一次性餐具的生产技术已比较成熟，具
备了产业化的基础。
武汉远东绿世界集团公司就是以淀粉为原料，进行绿色一次性餐具科技攻
关和开发，经济效益初具端倪的公司。该公司总裁苏笑海的经历颇具传奇色彩：
他原来在湖北轻工学院学的是工艺美术，1984年进武汉大学读的是哲学硕士
学位，后在德国学习和工作，欧洲的环境保护对他触动很大，就萌生了回国搞
环保产业的念头。苏笑海告诉记者：我学过工艺美术，是位唯美主义者，我今
天投身绿色餐具这样的环保事业，就是发端于我对美的最初认识；而美学的延
伸，说到底也是一种哲学。
在1992年至1996年间，远东绿世界公司开发的再生纸板一次性餐具和苇浆
模塑成型餐饮具由于科技含量较低等原因，生产规模一直未能扩大。1996年公
司派员考察了欧洲市场生物降解包装用品的技术情况，认为开发植物淀粉生产
全降解一次性餐具用品可能是消除“白色污染”的一种途径。1997年，由一批食
品、化学、机械专家组成，公司重点投资开发了全降解一次性餐饮用品，该项目
列入1997年度国家级火炬计划项目。
他们吸收国外先进技术，结合国内纸餐具的生产工艺进行了一系列的创新：利
用国内资源丰富的红薯、玉米等淀粉为主要原料，代替了国外单一的价格较高的
土豆淀粉；在红薯淀粉原料中增加了20％的天然纤维，使餐饮具增加了明显的强
度，再运用食品膨化的加工技术使产品具有重量轻和柔软性；增加强度表面喷涂
处理及整形的设备，使生产出的餐饮用品具有防水、防油、耐热的功能等。苏笑
海做了个生动的比喻：就好比是建筑材料中的钢筋水泥，红薯淀粉是那水泥，而
切碎搅拌进去的各种干草和植物的根茎就是那钢筋，这样才能使餐具的强度明显
增强。
远东绿世界生产的以淀粉为原料的餐具产品，委托德国SGS机构参照国际食品
包装标准进行测试，盛装在摄氏100度的热水及热油二小时以上完全不变形，保
温性能优异。由于淀粉及添加剂均为天然植物原料，产品降解性能优异，经国家环
境测试中心测试表明，10天左右可降解90％以上，一个月内可以完全降解。
据介绍，由于该项目采用的是植物淀粉和植物纤维，成本较低，每一个有盖饭
盒成本为0.12元左右，无盖饭盒及碗、盘成本为0.07元左右，具有广阔的市场前景。
目前，远东绿世界公司拟投资1.6亿元，兴建年产50亿双一次性筷子、35亿只各类
碗、盘、盒等产品的大型全降解绿色一次性餐具生产基地，项目达产后，每年可以
新增产值6.25亿元，新增利税约1.3亿元。基地的土建工程已于今年3月份动工，
已建成标准厂房2万平方米，如果后续资金能得到保证，预计1999年底即可达产.
苏笑海说：我们的科技优势是明显的，今后能创造的社会效益也是明显的：用淀粉
制作的一次性卫生筷子，其功能指标完全可以代替一次性木筷，仅此一项，每年即
可为国家节约木材资源近50万立方米；集团如果能达产，每年预计要使用20万吨
以上的红薯，加工成淀粉原料10万余吨，还可以使贫困地区10多万人口脱贫，促
进老区农业产业化的发展。
汕头绿恒实业有限公司从前几年开始，对稻壳制绿色一次性餐具进行开发，目
前也初步具备了工业化规模生产的能力，公司生产的稻壳制的一次性包装容器，特
别是提供超级市场使用的食品包装器皿等产品，已经开始试销日本、台湾、美国等
地。
绿恒公司生产的绿色一次性餐具，是将稻壳粉碎过筛，然后与几种可食性的有
机高分子粘接剂加水混合，再经冲压成型、烘干、喷涂等工艺，生产出不同形状的
盘、碗等器皿。
绿恒事业有限公司总经理纪晓鹏说：一次性餐具以稻壳为原料，不但在我国资
源丰富，取之不尽用之不竭，而且它使用后可迅速在土壤里降解，可谓一举两得。
绿恒公司目前已有一条生产线在运营，其投资约为980万元，生产能力为40万
个餐具／天，目前达20万个餐具／天。年产值约为3600万元，预计投资回收期约
一年半，投资利润约在30％左右，生产技术和产品质量已通过了广东省科委组织的
技术鉴定和食品卫生部门的检验。据介绍，该公司为了更好地将产品推向市场，规
模经营，拟在近期内成立集团性公司，并且要投入资金进行技术改造，以期使生产
线的自动化程度更高。
据科技部主持召开的绿色餐具技术开发交流会介绍，1998年7月18日，温家
宝副总理在太湖流域水污染防治工作会议上，专门提出要在一年内解决长江、太湖、
铁路沿线的“白色污染”，要求国务院有关部门重点抓好三项工作，一是加强管理，
禁止乱扔垃圾；二是停止使用一次性发泡塑料餐具；三是尽快研制和批量生产替代
品。11月14日，李岚清副总理在第12次全国爱国卫生运动委员会工作会议上，也
提出发泡塑料餐具替代品的推广应用问题。看来，绿色一次性餐具已引起了中央领
导同志以及科技、环保等有关部门的高度重视，它作为一个新兴的环保产业，可谓
生而恰逢其时，现在，既需要我们能够攀登科学高峰的科技人员继续从事攻关和开
发，需要我们懂经营、善管理的企业家加大技术创新的力度和市场开拓，也需要我
们有远见卓识的金融家、风险投资家慧眼识珠，给予绿色一次性餐具的产业化以足
够的资金投入。
我国从事绿色一次性餐具开发和产业化的企业大多目前生产规模较小，抗御风
浪的能力较弱，而且其中不少是民营企业，需要政府部门给予足够的产业政策上的
支持和引导，有个较好的开局，使这个新兴的绿色环保产业能得以健康、持续地发展.界有了不同的认识，我们的眼光放的更远1：利大
符合科学发展观的科学发展还是利大于弊的
“一代人有一代人的思想观念、行事方式,无论老的经验,还是新的思路,各有利弊,经得起实践考验,符合科学发展观的,就是正确合理的!”

看看历史，从印刷术到造纸术，从文字处理器到网络咨讯的共享，使人的智力得以深化，此乃人文动力；从人的精神价值上而言，科技让人摆脱了贫穷的笼罩，网络科技资讯带来了第四波民主与人权的思考，在生理上从抗生素到器官移植，从水利灌溉到生物品种的改良，都为人类舒缓了一次次的危机，当科技发展带来人的生理、心理和精神价值的深化、广化和优化的时候，还能说科技发展抑制了人的全面发展吗~

最直接的体现就是医疗，我们现在是一个健康的人站在这里当然可以义无返顾的说 科学发展弊大，因为它破坏了环境，让地球负载了很多不必要的东西，可那些在痛苦中挣扎的病人，因为没有科学的发展，没有更先进的医疗措施，面对他们，我们还能说环境保护第一吗？是命重要还是环境保护重要呢。。。
2:弊大
对自然的危害：
和我们使用的任何一种工业产品一样，空调必然会给我们的环境带来一定的负担。几年前，空调对自然的影响主要集中讨论在制冷剂对地球臭氧层的破坏上，但是这些年，由于制冷剂更新行程的发展，这已经不是主要因素了。未来空调对自然的影响还是体现在能耗这个领域，空调能耗已占我们生活和工业总能耗中很大的比重。能源的开材和给大气环境释放大量的热量，己以给我们的自然环境响成的很大的负担，这才是我们长期以来要解决的重大问题。
电脑：因为电脑，有了网络，有了网络游戏。所以，青少年无法自拔，荒废学业，无所事事。

汽车：人口膨胀，如果每人一部汽车，人类还有生活空间么？

空调：降低了人对自然环境的适应能力，减小了免疫力。
这个辩题我觉得最重要的不是列举科技给人类带来的种种坏处，因为如果你的眼睛只是盯着坏处的话，那么对方就很可能抓住这一点攻击你们：对方辩友，你们总是列举科技的种种坏处，似乎科学技术的发展给人类带来的只有灾难，那为什么我们现在还强调科学技术是第一生产力？为什么人类还要继续发展科学技术呢？
要回答这个问题关键就在于你对于辩题的理解，这个理解的精髓在于：我们为什么要找出科技给人带来的坏处。这才是你方观点的关键，为什么呢？记得有这么一句话：科技是把双刃剑，一方面能够砸烂愚昧和落后，另一方面也可能带给人类无尽的灾难。这个时候我们强调科技给人类带来的痛苦与灾难正是为了这把双刃剑能够最大程度发挥它的正面作用造福人类而不是相反。所谓良药苦口利于病，这是因为对于科技理性而全面的思考才能够使得科技始终在人类的掌握之下不会反过来祸害人类。
观点确立之后，一些必要的例子自然是要有的，其实例子很好举：原子物理理论的发展是的人类掌握了核能技术但是也带来了广岛和长琦的核灾难，带来了人类五十年的“恐怖的和平”，人类第一次具有了自己毁灭自己的能力。另外还有层出不穷的核事故，以苏联的切尔诺贝利最有名（具体数据请你自己上网搜索），化学的发展使得我们获得了前所未有的改造自然的能力，但是我们的火药和炸药也伤害了数千万计的人类同胞。我们的化学合成技术是的我们造出了自然界本不存在的东西，可现在我们也被白色垃圾所困扰，被化学污染所毒害，为什么我们国家现在有那么多的小孩罹患白血病，很重要的因素就是家庭装修中使用的化学粘结剂，还有破坏臭氧层的氟利昂。石油勘探技术的发展是的人类前进的步伐大大加快我们已经能够以超过音速的速度飞行了，可是这也带来了太多的战争太多的纷扰，也使得地球开始感冒发烧。生物技术的发展使得我们具备了以前由上帝垄断的创造生命的权力，可是在这也带来了伦理的紊乱。总之，科学的进步总是伴随着相应的弊端危险的，今天我们必须正视这些负面影响否则我们人类可能最终会毁灭于自己的手中。

以上这个回答是我在回答“科技给人带来的坏处”时的回答。这两个辩题基本相通，不知道你的这个辩题是不是描述的准确，如果是准确的话，这个的关键点还是如何来看待科技的弊端？是不是有弊端我们就不发展了，或者说为了避免科学发展所带来的弊端我们宁可退回原始社会。这当然不对，所以我们发现并揭露科技的弊端是为了扮演一个理性批评者的角色，比如有人发现了佛里昂对臭氧层的害处并没有使人类停止使用电冰箱而是采用了其它的冷媒。人类发现二氧化碳会产生温室效应之后，并没有停止使用相关的燃料，但是签署了《京都议定书》来限制温室气体得排放。同样的例子举不胜举，所以，你方的观点就是一个理性得批评者，正是因为一个个理性得批评者才使得人类一次又一次从自我毁灭中得以幸存。这就是你们的立论点。人类的发展总是需要一部分人扮演批评者得角色，而言论自由得核心就是保证那些批评者德自由，保障人类获得不同意见的权力。
这些希望对你有所帮助~
了！
这个辩题我觉得最重要的不是列举科技给人类带来的种种坏处，因为如果你的眼睛只是盯着坏处的话，那么对方就很可能抓住这一点攻击你们：对方辩友，你们总是列举科技的种种坏处，似乎科学技术的发展给人类带来的只有灾难，那为什么我们现在还强调科学技术是第一生产力？为什么人类还要继续发展科学技术呢？
要回答这个问题关键就在于你对于辩题的理解，这个理解的精髓在于：我们为什么要找出科技给人带来的坏处。这才是你方观点的关键，为什么呢？记得有这么一句话：科技是把双刃剑，一方面能够砸烂愚昧和落后，另一方面也可能带给人类无尽的灾难。这个时候我们强调科技给人类带来的痛苦与灾难正是为了这把双刃剑能够最大程度发挥它的正面作用造福人类而不是相反。所谓良药苦口利于病，这是因为对于科技理性而全面的思考才能够使得科技始终在人类的掌握之下不会反过来祸害人类。
观点确立之后，一些必要的例子自然是要有的，其实例子很好举：原子物理理论的发展是的人类掌握了核能技术但是也带来了广岛和长琦的核灾难，带来了人类五十年的“恐怖的和平”，人类第一次具有了自己毁灭自己的能力。另外还有层出不穷的核事故，以苏联的切尔诺贝利最有名（具体数据请你自己上网搜索），化学的发展使得我们获得了前所未有的改造自然的能力，但是我们的火药和炸药也伤害了数千万计的人类同胞。我们的化学合成技术是的我们造出了自然界本不存在的东西，可现在我们也被白色垃圾所困扰，被化学污染所毒害，为什么我们国家现在有那么多的小孩罹患白血病，很重要的因素就是家庭装修中使用的化学粘结剂，还有破坏臭氧层的氟利昂。石油勘探技术的发展是的人类前进的步伐大大加快我们已经能够以超过音速的速度飞行了，可是这也带来了太多的战争太多的纷扰，也使得地球开始感冒发烧。生物技术的发展使得我们具备了以前由上帝垄断的创造生命的权力，可是在这也带来了伦理的紊乱。总之，科学的进步总是伴随着相应的弊端危险的，今天我们必须正视这些负面影响否则我们人类可能最终会毁灭于自己的手中。

以上这个回答是我在回答“科技给人带来的坏处”时的回答。这两个辩题基本相通，不知道你的这个辩题是不是描述的准确，如果是准确的话，这个的关键点还是如何来看待科技的弊端？是不是有弊端我们就不发展了，或者说为了避免科学发展所带来的弊端我们宁可退回原始社会。这当然不对，所以我们发现并揭露科技的弊端是为了扮演一个理性批评者的角色，比如有人发现了佛里昂对臭氧层的害处并没有使人类停止使用电冰箱而是采用了其它的冷媒。人类发现二氧化碳会产生温室效应之后，并没有停止使用相关的燃料，但是签署了《京都议定书》来限制温室气体得排放。同样的例子举不胜举，所以，你方的观点就是一个理性得批评者，正是因为一个个理性得批评者才使得人类一次又一次从自我毁灭中得以幸存。这就是你们的立论点。人类的发展总是需要一部分人扮演批评者得角色，而言论自由得核心就是保证那些批评者德自由，保障人类获得不同意见的权力。
王志学以及几家生产企业的经营管理者。
王志学说：目前我国开发生产的绿色一次性餐具按原料种类，可分为纸
浆类、稻壳类、秸秆类和淀粉类。我国现有上百家企业生产纸制一次性餐具，
年生产能力约为30亿只。
纸餐具的原料生产过程中污染严重，成本较高，且本身强度及防水抗湿
性较差，因此，它的推广应用有较大的局限性，人们就自然把眼光投向了别
处，向科技要效益。如以稻壳为原料生产稻壳类餐具，我国现在有十几家这种
类型的企业，年生产能力约1．5亿只；秸秆类餐具以农作物的秸秆为主要
原料，我国目前也有十几个厂家，年生产能力达7500万只；淀粉类餐具以薯类
淀粉为主要原料，它的降解性好，回收后可做饲料。总而言之，国家对绿色一
次性餐具的研究与开发很重视，通过科技攻关、星火计划、火炬计划等科技发
展计划给予大力支持，不少企业的绿色一次性餐具的生产技术已比较成熟，具
备了产业化的基础。
武汉远东绿世界集团公司就是以淀粉为原料，进行绿色一次性餐具科技攻
关和开发，经济效益初具端倪的公司。该公司总裁苏笑海的经历颇具传奇色彩：
他原来在湖北轻工学院学的是工艺美术，1984年进武汉大学读的是哲学硕士
学位，后在德国学习和工作，欧洲的环境保护对他触动很大，就萌生了回国搞
环保产业的念头。苏笑海告诉记者：我学过工艺美术，是位唯美主义者，我今
天投身绿色餐具这样的环保事业，就是发端于我对美的最初认识；而美学的延
伸，说到底也是一种哲学。
在1992年至1996年间，远东绿世界公司开发的再生纸板一次性餐具和苇浆
模塑成型餐饮具由于科技含量较低等原因，生产规模一直未能扩大。1996年公
司派员考察了欧洲市场生物降解包装用品的技术情况，认为开发植物淀粉生产
全降解一次性餐具用品可能是消除“白色污染”的一种途径。1997年，由一批食
品、化学、机械专家组成，公司重点投资开发了全降解一次性餐饮用品，该项目
列入1997年度国家级火炬计划项目。
他们吸收国外先进技术，结合国内纸餐具的生产工艺进行了一系列的创新：利
用国内资源丰富的红薯、玉米等淀粉为主要原料，代替了国外单一的价格较高的
土豆淀粉；在红薯淀粉原料中增加了20％的天然纤维，使餐饮具增加了明显的强
度，再运用食品膨化的加工技术使产品具有重量轻和柔软性；增加强度表面喷涂
处理及整形的设备，使生产出的餐饮用品具有防水、防油、耐热的功能等。苏笑
海做了个生动的比喻：就好比是建筑材料中的钢筋水泥，红薯淀粉是那水泥，而
切碎搅拌进去的各种干草和植物的根茎就是那钢筋，这样才能使餐具的强度明显
增强。
远东绿世界生产的以淀粉为原料的餐具产品，委托德国SGS机构参照国际食品
包装标准进行测试，盛装在摄氏100度的热水及热油二小时以上完全不变形，保
温性能优异。由于淀粉及添加剂均为天然植物原料，产品降解性能优异，经国家环
境测试中心测试表明，10天左右可降解90％以上，一个月内可以完全降解。
据介绍，由于该项目采用的是植物淀粉和植物纤维，成本较低，每一个有盖饭
盒成本为0.12元左右，无盖饭盒及碗、盘成本为0.07元左右，具有广阔的市场前景。
目前，远东绿世界公司拟投资1.6亿元，兴建年产50亿双一次性筷子、35亿只各类
碗、盘、盒等产品的大型全降解绿色一次性餐具生产基地，项目达产后，每年可以
新增产值6.25亿元，新增利税约1.3亿元。基地的土建工程已于今年3月份动工，
已建成标准厂房2万平方米，如果后续资金能得到保证，预计1999年底即可达产.
苏笑海说：我们的科技优势是明显的，今后能创造的社会效益也是明显的：用淀粉
制作的一次性卫生筷子，其功能指标完全可以代替一次性木筷，仅此一项，每年即
可为国家节约木材资源近50万立方米；集团如果能达产，每年预计要使用20万吨
以上的红薯，加工成淀粉原料10万余吨，还可以使贫困地区10多万人口脱贫，促进老区农业产业化的发展。
汕头绿恒实业有限公司从前几年开始，对稻壳制绿色一次性餐具进行开发，目
前也初步具备了工业化规模生产的能力，公司生产的稻壳制的一次性包装容器
特别是提供超级市场使用的食品包装器皿等产品，已经开始试销日本、台湾、美国等地。
绿恒公司生产的绿色一次性餐具，是将稻壳粉碎过筛，然后与几种可食性的有
机高分子粘接剂加水混合，再经冲压成型、烘干、喷涂等工艺，生产出不同形状的盘、碗等器皿。
绿恒事业有限公司总经理纪晓鹏说：一次性餐具以稻壳为原料，不但在我国资
源丰富，取之不尽用之不竭，而且它使用后可迅速在土壤里降解，可谓一举两得。
绿恒公司目前已有一条生产线在运营，其投资约为980万元，生产能力为40万
个餐具／天，目前达20万个餐具／天。年产值约为3600万元，预计投资回收期约一年半，投资利润约在30％左右，生产技术和产品质量已通过了广东省科委组织的技术鉴定和食品卫生部门的检验。据介绍，该公司为了更好地将产品推向市场，规模经营，拟在近期内成立集团性公司，并且要投入资金进行技术改造，以期使生产线的自动化程度更高。
据科技部主持召开的绿色餐具技术开发交流会介绍，1998年7月18日，温家
宝副总理在太湖流域水污染防治工作会议上，专门提出要在一年内解决长江、太湖、铁路沿线的“白色污染”，要求国务院有关部门重点抓好三项工作，一是加强管理，禁止乱扔垃圾；二是停止使用一次性发泡塑料餐具；三是尽快研制和批量生产替代品。
11月14日，李岚清副总理在第12次全国爱国卫生运动委员会工作会议上，也提出发泡塑料餐具替代品的推广应用问题。看来，绿色一次性餐具已引起了中央领导同志以及科技、环保等有关部门的高度重视，它作为一个新兴的环保产业，可谓生而恰逢其时，现在，既需要我们能够攀登科学高峰的科技人员继续从事攻关和开发，需要我们懂经营、善管理的企业家加大技术创新的力度和市场开拓，也需要我 们有远见卓识的金融家、风险投资家慧眼识珠，给予绿色一次性餐具的产业化以足够的资金投入。

我国从事绿色一次性餐具开发和产业化的企业大多目前生产规模较小，抗御风
浪的能力较弱，而且其中不少是民营企业，需要政府部门给予足够的产业政策上的 支持和引导，有个较好的开局，使这个新兴的绿色环保产业能得以健康、持续地发展. 如果问科技发展利大还是弊大？毋庸置疑，当然是利大！作何解释？不用解释！中华文明八千年历史就是铁证如山，历史每时每刻都在改变，科技每时每刻都在发展。人类从茹毛饮血原始生活学会利用或烧熟食物，从依靠自然到繁殖饲养，从手无寸铁到冶金炼石，这不都是进步，这不都是发展？如果是弊端大于利的话，那人类为什么都还不约而同的选择了进步？因为只有进步才能使明天更美好！
一个人不进步是可悲的，一个国家不进步是没落的，一个世界不进步是黑暗的。只要在不断的进步中，人类的生活才可以得到升华。上天给予了人类一颗聪慧的大脑，一双勤劳的双手，正因为人类没有坐享其成，而是选择了不断进步，才可以在今天站在了食物链的顶端。
生活如此舒适，生活如此惬意，生活如此美妙，我们的平均寿命比古代提高了30岁，看望亲友甚至不用出家门，这不都是科发展给我们带来的好处吗？
所以说，科技改变历史，我们探讨科技的发展利大还是弊大是不需要质疑的，那就是利大！利大！利大！你说科技发展带来了大气污染、你说科技发展产生了白色垃圾、你说科技发展形成了气温变暖……所有的事情不可能都是十全十美的，就凭这些你就断定科技发展弊大于利？“世异则是事异”时代不同，所遇到的问题也不同，再说大气污染，各省各市都推出了预防预案；白色垃圾，统一处理；汽车尾气造成气温变暖科学家们也研发了太阳能汽车。看看现在、太阳能热水器、太阳能空调、太阳能电池……环保节约的太阳能已经逐步进入千家万户，这不是科技在发展吗？
虽然有弊端，但比起造福人类，环保家园的科技发展理念，无关痛痒，只要有弊端，科学家们同样会想办法去解决，我们不能因噎废食，科技发展的步伐一刻也不会停止。科技发展，无可厚非，就是利大！就因为科技一直在进步，科学一直在发展，狡猾的诡辩，笼统的只言片语，无理的胡搅蛮缠都改变不了这个真理。科技改变历史，不错的，没有科技发展，我们的生活是无法想象的，我们的日子是昏天黑地的，是科技发展救了我们，是科学把我们从水生火热的年代拯救了出来。我们更应该怀着一颗敬畏之心去尊敬他，怎能口是心非地说科技发展弊端累累？
科技改变历史，知识改变命运。我们跨入了21世纪，跨入了一个充满高科技的时代。科学改变了我们的生活，科学改变了我们的命运。“知识就是力量”，我们中华人民共和国，13亿人口的泱泱大国，为何能在世界面前挺起胸脯？因我们的科技在不断的发展！我们的科技在不断的进步！
科技发展利大于弊，这是一个亘古不变的主题！
随着科技的发展，人类文明又向前迈进了一大步，从以前的马车变成汽车，从以前的油灯变成电灯……
现在，人们生活变好了。用电话加快通讯，用汽车、摩托车加快了生活的节奏，用电饭煲、煤气做美味可口的饭菜……
电视在生活中是不可缺少的。我们可以看新闻，了解国内外的事；可以看动画片，放松一下；还可以不去现场看节目、表演；比如说，这次奥运会吉祥物揭晓，就可以在家看转播。
电脑在各行各业的应用更广泛，我们在海宁发一封信到巴西，只要几秒钟对方就能收到。我们可以在英特网上和天南地北的亲朋好友聊天、游戏；可以在网上读新闻、看电影，听音乐；可以听老师上课，查找资料，还可以足不出户购物、医疗、急救……
可以这样说，科技和我们息息相关。有了这发达的科技，我们的生活更加快捷方便，丰富多彩。所以说，科技法展利大于弊 。
如果你说科技发展弊大于利，请问，你能在一周之内不坐车来上课，不用中性笔、不用圆珠笔、不用钢笔？你能在一周之内不看电视、不听新闻，不看报纸，不读书，不上网？你能在一周之内不吃研发的杂交水稻？不吃面食？不喝饮料？不能不能，你不能也不可能，因为科技已经和你息息相关，已经和你密不可分！在请问，如果你给主席写信，说建议停止一切科研活动，大家是送给你鲜花，还是踩你？
（1）汽车等这些交通工具的发明，让人们出行更加方便，省时，省力。（2）电话、手机的发明，让人们的通讯更加方便。（3）电脑、传真把人们从繁重的劳动中解脱出来，因特网的出现更是拓宽了人们的视野…… 技发展弊大于利
同学们、老师：
大家好！
如今的社会是一个科技发达的社会，科技在不断进步，不断发展，促进着社会的前进，更方便了人们的生活，这是不争的事实。但是科技是一把双刃剑，它能砸破无知与落后，同时也能伤害到人类。一个又一个的事例向我们阐述了科技伤害人类的过程，因此我方认为：科技发展弊大于利。
首先，科技发展带来最大的弊端是：使我们的人身安全越来越没保障。在第二次世界大战中，美国为了迫使日本迅速投降，1945年8月6日8时15分，广岛市内投下一颗代号为“小男孩”的铀弹，造成广岛市24．5万人中的20万人死伤，整个城市化为废墟。
1945年8月9日上午11时02分，继袭击广岛之后，美军对日本实施第二次原子弹袭击，目标是长崎。轰炸造成长崎市23万人口中的10万余人当日伤亡和失踪，城市60％的建筑物被毁。
广岛和长崎因原子弹轰炸造成的伤害遗留至今，幸存者饱受癌症、白血病和皮肤灼伤等辐射后遗症的折磨。截至2007年8月，据日本有关部门统计，广岛、长崎因受原子弹爆炸伤害而死亡的人数已分别超过25万和14万。当初研发了核武器，使科技有了一个飞跃性的发展。可现在，就是因为核武器，不少人失去生命、失去家庭。
无独有偶。科技发展带来的弊端二：随着科学技术水平的发展和人民生活水平的提高，环境污染也在增加，特别是在发展中国家，环境污染问题越来越成为世界各个国家的共同课题之一。由于人们对工业高度发达的负面影响预料不够预防不利，导致了全球性的三大危机：资源短缺、环境污染、生态破坏。
……
综合上述，科技发展的弊端已经深深伤害了我们人类，打破了社会稳定的发展。因此，我方认为：科技发展弊大于利。
它们确实给我们的生活带来了不少便利，但是与此同时，它们也使人类的基本能力逐渐丧失。有了电脑，人们不再用人脑去思考一些东西，因为只要利用电脑就能办到；有了汽车，人们不再习惯走路散步，取而代之的是开车兜风；有了洗碗机，人们不再用手去洗碗，也许有一天人类会忘记怎样洗碗。科技的发展，让人欢喜让人忧。喜的是它给我们的生活提供了最大的便利，忧的是它终有一天会让电脑代替人脑，机器代替双手，到时主宰这个世界的不再是我们自以为聪明的人类，而是那些人类发明的机器！所以，我认为：科技的发展会抑制人的全面发展 .支持弊大 故事是这样的
以前在各大学校里都流传着这么一个恐怖故事
说是A校有不干净的东西 每当十五的时候 学校门口的鲁迅像的眼睛就会动
所有教学楼都会停电
楼梯会从原来的13阶变成14阶
实验室的水龙头放出来的水会变成红色
还有1楼尽头的那个厕所只要有人进去了就再也出不来了

于是 一群不信邪的孩子们约好15那天去探险
晚上12点 他们准时来到了那所学校的门口
鲁迅像的眼睛望着左边 他们记下了 生怕出来的时候记不得有没有动过
他们来到了教室 打开开关 咦 不是亮着的么？
“骗人。”一个男孩发出抱怨

“再看看吧。”

来到了楼梯口 “1 2 3...13没错阿 是13阶阿？”
孩子们有点怀疑传说的真实性了

于是他们又来到了实验室 水龙头打开了 白花花的水流了出来

“真没劲阿 我们白来了！”
刚开始的刺激感都消去了一半。
最后 他们来到了那个厕所
女孩子虽然口上说不相信 可是还是不敢进去
于是让刚刚很拽地说不怕的小C进去

看了表 1点整
2分钟后 男生出来了

“切 都是骗人的”
孩子们不欢而散。
出门时 一个看门人发现了他们 喝斥他们怎么可以那么晚还在学校逗留。孩子们撒腿就跑
小B特地注意了一下门口的石像 没错 眼睛还是朝左看得
“骗人的”他嘀咕了一声

“喂 小B么？小C昨天晚上和你们一起出去玩 怎么还没回来？”第二天早上 小C的妈妈打电话过来询问。
小C也没有去学校上课
孩子们隐约感到不对了

于是 他们将晚上的探险之事告诉了老师和家长
大家在大人的陪同下回到了那个学校。
“什么？ 我们的鲁迅像的眼睛一直是朝右看的阿。”校长听了孩子们的叙述 不可思议的说。
“可是我们昨天来的时候是朝左看的阿”
出门一看 果然 是朝右看得...
“可是昨天的确有电阿”
“昨天我们这里全区停电...你们怎么开得灯？”
“还有楼梯！”孩子们迅速跑到楼梯口
“1 2 3...12？”
“我们的楼梯一直是12阶的。”
“不可能！！！”
“还有实验室”一个孩子提醒道
“对 实验室”
一行人来到实验室 就在昨天他们开过的那个水龙头下 有一摊暗红色的痕迹。
“是血迹。”
“那...小C昨天还去过那个厕所...”大家都感到了一阵莫名的恐惧
“走 我们去看看”校长也意识到了事情的严重性
...
推开门...
小C的尸体赫然出现在大家的眼前
因为惊恐而睁大的双眼
被割断的喉管血淋淋的
内脏散落在已经干掉的水池里...
“阿...”小C的妈妈当场昏了过去
几个老师马上冲出去呕吐...
小B也被吓得目瞪口呆
在他晕过去的前一秒钟
他瞥见小C的手表
指针停在了1点...
就是小C进去的那个时候...

顺便说一下 他们去探险的那天晚上 并没有门卫...

将此贴转向5个以上的论坛不会魔鬼缠身且能实现一个愿望 。
不回帖者晚上凌晨过后往往......
对不起，我很不情愿，但是......请各位

人能不能控制自己的欲望？

要想弄清楚人能否控制自己的欲望，就要先弄明白到底什么是“欲望”。

1.生理上本能有种反应，这是动物的本性。

2.心理上对某样事物或者事情产生愉悦感，而这种感觉令人不断创造新的愉悦感。

比方说，当下对于追求“美”，就是一种令人愉悦的感觉。而追求美就是一种欲望的具体表现。

又比方说，最近新闻里关于小米美女总监贪污700万被抓的新闻，这对于她来说就是物质所提供的愉悦感。而这种愉悦感让她逐渐迷失自己，走上更疯狂的道路。

既然大概了解了欲望是什么？那么能控制自己的欲望吗？ 可以从以下几点推断能否控制自己的欲望。

1.欲望是本能，也是一种精神产物。一如争论了几千几百年的世纪难题“人性本善还是本恶？”“武器本身并没有对错”，所以欲望本身不是有是好是坏来分别的。

2.欲望的层面里我们可以称之为“野心”。我们常说，做事情要有野心，这样才能走得更远。

3.我们生活的时代还有一样与我们密切相关的事情，那就是道德观。所谓“发乎于情，知乎于礼。”就是这个意思。

所以人能不能控制自己的欲望呢，肯定是可以的。但你能意识到自己“能不能去控制自己的欲望”这本身就是控制“欲望”的一种方法。

因为你意识到“欲望”肯定有超出你预想的情况，所以你在思考。而能思考，就是能被解决。控制自己的欲望并不难，从自己的自律开始。适度的欲望能使人跨越你觉得无比艰难的问题，而过度的欲望就会让人万劫不复。细想一下，这些年落马的那些高官，哪个不是有一翻雄心做出了靓丽的政绩，可他们却偏偏没有控制好对“权力”使用的欲望。他们“权力”脱缰的行为，注定它们会被甩到地上。 做好一个自律的人，自然就控制好自己的欲望。临渊羡鱼可以，一定要是退而结网，而不是奋不故身往下一扎。

猴子你早上给他三个桃子，晚给他四个桃子他开心的要死，但是你早给他四个桃子，晚上给他三个桃子，他就很不高兴，人也是一样，欲望不断被递增的满足就开心，欲望被递减满足就不开心。这就是欲望，把生命动力寄托在欲望上可以促进一个人去奋斗，但管理不好欲值也是很危险，因为人的欲望总不会一帆风顺的全部得到满足。所以欲望是好是坏全看自己怎么用。但是绝对是能控制的，不然这个 社会 就乱套了。所以才会有那样一句话，家规国法，每个人都要懂得约束自己，控制好自己的欲望。

一个真正强大的人，是看他在逆境时的生活状态……而不是顺境时的春风得意。

控制自己的欲望本身不也是一种欲望吗？欲望是由过去诸多的因素而形成的。欲望来时是一种能量，它会来也会走。当它来时你在内心接纳它，感受它，能量就会被你转化。但如果欲望来时你抑制欲望，这就在内在形成了一个战场，两种欲望的争夺，痛苦的则会是自己。

理性的看待欲望，欲望本身并无好坏，它来了，接纳它就好，它是一种生命力，它是一股能量，会来也会走。

欲望就是想要的功能。

想要这想要那，对不对？都以为佛家是断欲的，那是扯淡，根本不懂的人才这么臆测。

要度众生离苦得乐是不是欲望？不但是欲望，还是大欲。换个说法，这叫立志。

志向是不是欲望？肯定是！之所以这么问肯定是物欲的痛苦来的，你以为把欲望断了就会好吗？那你的这个想要的功能就没了，那就也没法立志了，没了痛苦却也没了快乐，什么也感受不到喽。

欲望-人皆有之，在俗世来说，有欲望是好事，世界的发展， 科技 的进步来源都是人类的无穷欲望，如何合理的利用欲望之力，才是我们应该思考的。

欲望使人进步，同样也使人堕落，赌徒，暴徒，各种 社会 犯罪分子为什么会犯罪呢？就是因为心里欲望得不到满足，才会铤而走险做违法乱纪之事

其实我们每个人内心都有一些不可言说的欲望，有些合理，有些不合理，又为什么人有三六九等呢？就是人对欲望的控制之力不同，有的能压抑住自己的欲望，合理的排解欲望带来的灼热，有的人控制不了欲望，就会被欲望眯眼，做出不法之事

道家、佛家-就是教育人类自我修养，修心，控制自己的欲望，达到无欲无求的境界，一切为“空”的思想觉悟，古往今来的所有典籍都是教育人类合理的利用欲望，从中我们也可以多多学习，总之，欲望当然可以控制，就是靠每个人自己的修为了，我们每个人都是来这个世界修炼的，如何修炼，全靠自己！

人能不能控制自己的欲望？ 首先，我们要弄清楚:人究竟是什么？当然，我们可以回答说 : 人是能够制造工具并使用工县进行劳动的高等动物。是地球上智商、情商最高，具有思维和感情、意志和愿望的高等动物。// 所谓"欲望"，则是"自然人"的一种属性。是想 得到某种东西 或想 达到某种目的 的要求。例如: 食、色。就是人类最基本的属性。失去这两种最基本属性的任何一种，人类就不存在！别说人类，就连其它任何动物，其类属也是如此！这是不能违背的自然法则。//既然如此，地球上，自然人没有"欲望"是不存在的。顶多是非正常的个案: “植物人" 、或无生命特征的″冷冻人"。// 人除了上述的“必须具备"的两种最基本的人类属性(或称欲望) :即食欲、性欲，此外还有多种的欲望。例如:想求学、想求财，想求名，想求进步，想当官，想加冠进禄，想长命百岁，想五子十孙，想去香港拥抱著名歌星刘德华……。可以说，红尘滚滚，人间的欲望漫天遍地、无穷无尽！// 但人，毕竟能思维、有思想，有理智，有意志，有信仰，有理想，更有法律、有守则、有乡规民俗、有各行各业的 游戏 规则…制约着各种欲望的泛滥和恶性膨胀！//我个人认为 : 就世界上人类总体而论，占大多数的主流 社会 ，总是呈现欲望的正能量，推动着时代的不断进步！势不可挡！顺之者昌，逆之者亡！ 社会 那些邪恶的、腐朽的、阻碍 社会 前进的欲望，必然受到碾压和摧毁！起码受到抑制。作为个体的个人，其欲望应符合 社会 的正方向，在法㓡的框架下正常运行！违背 社会 正方向的欲望 应通过提高个人思想觉悟`净化灵魂，自觉进行抑制和戒除。积极进取、有益大众、有益 社会 的理想、愿望、欲望应不断充盈发展。我认为:任何一位能树立正确世界观、人生观、价值观的人，一定能较好地控制好自己的欲望 : 该抑制的抑制、该消除的消除、该助长发扬的助长发扬！

欲望像海水，喝得越多，越是口渴。说句实在的，那本书的作者姓名我早就忘得无影无踪了，但书中的这句话却实实在在地镌刻在我心灵底板上了。 不可否认的一个事实就是：一点欲望都不存在的人是找不到的。欲望确实是很难抵挡的，连聪慧异常的夏娃都禁不住种种告诫，而偷吃了那只禁果，何况我们这些在攘攘红尘中穿行的凡人。 欲望号街车，常悄悄地开至你的身边，它的载重量尽管已经有相当大的吨位了，但你依然不能满足：位子是处级还不行，你想的是厅级；房子是三室一厅还不行，你想的是四室一厅甚至别墅；票子鼓鼓囊囊还不行，你想的是戒指还不够沉、美元还不够用…… 如果说人生是一道难解的方程式，我们未必知道它的最终结果是什么。但我们至少知道，一个人的欲望与他现有的生活条件总是成正比例的。说白了就是，生活条件越差的人，他的欲望可能就越小；生活条件越好的人，他的欲望可能就越大。譬如说，对于一个穷困潦倒、吃上顿没下顿的人来说，他最大的欲望可能仅仅是填饱肚子；而对于一个锦衣玉食者来说，他整日所操心的绝不是温饱问题，而是在 社会 的天平上，怎样用欲望的砝码，称出自己生存的质量。针对后一种情况，东坡先生早就指出：处贫贱易，处富贵难，安劳苦易，安闲散难，忍痛易，忍痒难，人能耐富贵、安闲散、忍痒，真有道之士也。 欲望，其实就是你灵魂中的痒。痛，可以忍住，而痒却是越挠越想挠的。 欲望，是一种与生俱来的东西，人有活着的欲望，有要饭吃要衣穿要房住的欲望。最基本的欲望得不到满足，当然是一种痛苦。但是，所有的欲望都得到了满足也未必是一种幸福——何况，人压根儿就不可能有所有的欲望都得到满足的时候，因为，欲望的尽头还是欲望。心为形役，神为欲伤，我们何必强求自己去追求那些可有可无的东西呢？也许，只有那些疲惫不堪地走完了紫陌红尘的人，在经过生命的最后一个驿站时，才会心力交瘁而又无可奈何地感喟：欲望像海水，原来是越喝越渴的。 人，还是过得平淡一些好，别总是患得患失地活着。你不必为欲望的满足而欣喜若狂，也不必为欲望的未满足而悲悲戚戚。

难以自拨！很难受！

你好，这种情况最好是不要控制自己的欲望，因为这样会让自己更加的痛苦的。

欲望的意思是什么

问题一：欲望是什么意思? 生死根本，欲为第一．欲望是人性的组成部分，是人类与生俱来的。它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的根据与必要条件．在欲望的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过欲望或多或少的满足，人作为主体把握着客体与环境，和客体及环境取得同一。在这个意义上，欲望是人改造世界也改造自己的根本动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。但正如弗洛伊德指出的：本能是历史地被决定的。 作为一种本能结构的欲望，无论是生理性或心理性的，不可能超出历史的结构，它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。因此欲望的有效性与必要性是有限度的，满足不是绝对的，总有新的欲望会无休止地产生出来。 由于欲望这种不知厌足的特性，欲望的过度释放会造成破坏的力量。叔本华说过，欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。 用上帝的命定或天理来取消或压制别人的欲望是不合理的，但过度推崇与放纵欲望也是愚蠢的。欲望不是纯粹的、绝对的东西，它需要理智的调控与节制，它也绝不可能像有人声称的是文明发展的唯一动力。

问题二：欲望是什么意思？ 1.希望o盼望。
2.想得到某种东西或达到某种目的的要求。
“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”
――印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师 克里希那穆提
欲望是人类产生、发展、活动的一切动力。世间一切人类的活动，无论是政治、战争、商业，还是文化、宗教、艺术、教育……都是人类欲望驱动的结果。
人被欲望控制着，人是欲望的奴隶。中国道家思想的创始人老子在《道德经》中，把这种欲望叫做“道”，称它是“天地之始，万物之母”，是主宰一切人类活动的本源。
欲望可以使人成功，也可以使人失败。
古语云：“得民心者得天下”。
营销定为大师特劳特说：“消费者的心是营销的终极战场”。
这里的“心”是什么？就是被老子称为“天地之始，万物之母” 的人类欲望。欲望，它就如一只无形的大手，主宰和操控着人类的一切。
如果你是把控人类欲望的高手，你将拥有驾驭一切的威力，并将无往而不胜，成为不凡的人。
那么，如何驾驭人类的欲望，从而创造奇迹与辉煌呢？
老子的方法是：“无为而治”，“道法自然”。
老子的思想可谓囊括宇宙，博大精深。在驾驭人类欲望的过程中，有着莫大的指导作用。你如果要说服别人，引导人类的行动，切不可强力而为，否则就是暴力了，你必须深刻洞察对方内心之欲求，顺势而为，即所谓的“无为而治”，“道法自然”，这样方能百战百胜，制胜于无形。
老子的三宝“慈”、“俭”、“不敢为天下先”都是驾驭人类欲望的实战经典。
“慈”，就是慈悲、慈爱，这能使人产生好感；
“俭”，就是节俭、勤俭，这不仅能自律，又能给人以一些物质的帮助，别人当然会尊重、感激；
“不敢为天下先”，反过来就是以别人为先，这能让人获得被尊重的感觉。
如此一来，别人对你又是好感，又是尊重、感激，又能从你这里获得被尊重的感觉，你自然可以获得人心，以至于“可驭天下”。
圣人孔子，也在他的儒学圣经《论语》中，提出了诸如“己所不欲，勿施于人”的人类欲望驾驭原则。
“己所不欲，勿施于人”， 就是别人不想要的，就不要强加给人家。这样一来，别人就会觉得你有同理心。反过来就是，别人很渴望的，就帮人家得到。做到这个地步，你就能取信于民，并使天下“归心”。
不管是道家、儒家、兵家，还是法家、纵横家，都注重研究“人欲”。 因为“人欲”是一切人类活动的起始，把握这个主宰一切的本源，将会获得无穷无尽的能量。人是欲望的产物，生命是欲望的延续。欲望是一切人类活社会产生、发展的根本力量，只有深刻认识这个问题，才能在操控人类欲望的说服中，从心所欲，道法自然，巧施法术，百战不殆。
但正如弗洛伊德指出的：本能是历史地被决定的。 作为一种本能结构的欲望，无论是生理性或心理性的，不可能超出历史的结构，它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。因此欲望的有效性与必要性是有限度的，满足不是绝对的，总有新的欲望会无休止地产生出来。 由于欲望这种不知厌足的特性，欲望的过度释放会造成破坏的力量。
叔本华说过，欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。 用上帝的命定或天理来取消或压制别人的欲望是不合理的，但过度推崇与放纵欲望也是愚蠢的。欲望不是纯粹的、绝对的东西，它需要理智的调控与节制，它也绝不可能像有人声称的是文明发展的唯一动力。
不想，不要，不是没有欲望，......>>

问题三：欲望是什么意思？？？ 1.希望盼望。 2.想得到某种东西或达到某种目的的要求。 3.人与生俱来的，有遗传获得的本能。

问题四：欲望和憧憬是什么意思 想得到某种东西或想达到某种目的的要求

问题五：欲望是什么意思 1.希望o盼望。
2.想得到某种东西或达到某种目的的要求。
“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”
――印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师 克里希那穆提
生死根本，欲为第一．
欲望的组成部分，是人类与生俱来的。
它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的要素．
在欲望的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过欲望或多或少的满足，人作为主体把握着客体与环境，和客体及环境取得同一。在这个意义上，欲望是人改造世界也改造自己的根本动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。
一个人的生命在诞生之前，本来什么都没有。然而由于男女之间的 *** 驱动， *** 之后，导致了受精卵的产生，进而发育，分娩，形成了人。
尽管男女之间每一次 *** 的满足并不一定都会创造新生命，然而，抛开克隆技术不谈，新生命的诞生一定是由于男女之间产生了性。也就是说，人其实就是 *** 望驱动下的产物，而新的生命则是这种欲望的发展和延续。
驱使生命诞生之后，这个原始的欲望不仅不会消逝，它反而会随着时间的发展，在新生命的身上不断演变和繁殖，并以诸如衣、食、住、行、性、尊重、认可、快乐、自信、幸福、自由等物质或精神的需求形式出现。这些不同的欲望在不同时间不同地点不同人身上尽情表演，因而构成了多彩纷呈的世界和千姿百态的人生。
“人是欲望的产物，生命是欲望的延续”，影响与说服大师拿破仑杨庭曾经这样说过。欲望不会停止，它会伴随人的一生，并遗传给子孙后代。如果要让一个人的欲望停止，除非让其生命终结并且断子绝孙。
一个人就像一条欲望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各种欲望。人类社会却似一个永远不会干涸的欲望海洋，似乎随时都可能掀起波涛和巨浪。

问题六：欲望的意思是什么 就是想要一些东西对那些东西很想得到
这个就是欲望
浅显易懂点说就是这样

问题七：欲望的意思是什么 欲望（Desire）是由人的本性产生的想达到某种目的的要求，欲望无善恶之分，关键在于如何控制。世界上所有动物最原始的、最基本的一种本能。从人的角度讲是心理到身体的一种渴望、满足，它是一切动物存在必不可少的需求。一切动物最基本的欲望就是生存与存在。简单的来说就是 爱与不满足。

问题八：欲望是什么意思 基本解释　　1、对能给以愉快或满足的事物或经验的有意识的愿望 　　 2、强烈的向往 　　 3、 *** 或 ***

问题九：欲望没有尽头什么意思 人的欲望有没有尽头？欲望表述为理想可能更好听一些。现实生活就象一面镜子,它是那么透彻地照射出了人对生活拥有的种种欲望，它就象一个无底洞，上不见天，下不见底。 贫困潦倒的人只想要每天能够吃饱肚子，身上穿上可以遮丑、保暖的衣服，在他们不能够享受这些的时候，他们认为自己生活在人间地狱，觉得有饭吃有衣穿的人生活在天堂，是那么幸福。他们羡慕、眼馋，以至于嫉妒、憎恨有饭吃有衣穿的人，他们会在心里想，这辈子只要能够过上象人家那样吃得饱穿得暖的生活就是死了也值！ 而当真正吃得饱、穿得暖的欲望得到实现后，他们忽然发现怎么还有那么多人有好房住，有小车开，还有年轻貌美的媳妇！他们刚获得的幸福的感觉慢慢减退，直到厌烦这种生活，觉得仅仅吃饱穿暖不算什么，那些住有豪宅，出有小车，行伴美女，才叫派，如果能够过上那样的生活该有多么惬意，就是死上十回也愿意，新的欲望又产生了！ 有些人如愿以偿，漂亮的房子有了，小轿车有了，年轻貌美的媳妇有了，欢喜了一阵，觉得并不象以前没有拥有时想象的那么让人陶醉知足，好象还缺少些什么。缺什么呢，原来他们发现还有比自己现在所拥有的一切更令人神往的，那就是主宰一方的风云人物，房子、票子、车子和美人是想要就有，不想要都不行。出行侍者前护后拥，说话都是圣言，报纸宣传，电视报道，好不风光。能够成为这样的人物就是死上一百回也值得！ 可是当他成为声震一方的人物后，发现虽然能够在一方呼风唤雨，却还有受制于人的时候，原来独霸一隅的生活也并不完美。人家布什过的大哥大的生活才叫牛，吃喝拉撒、衣食住行不操心不说，还一会往日本派F―22轰炸机，一会又在捷克和波兰部署导弹防御系统。今天搞这个国家的总统，明天整那个国家的统帅，整死不商量。哎，人活到这个份上就是死一千次一万次也值得了！！ 布什是牛，也有头疼的时候，朝鲜的金正日和伊朗的内贾德也把他给缠得团团转，他还得求我们的 *** 出来帮着摆平。但布什还是觉得自己的生活并不愉快，他还在想着他想要的东西，那是一些什么样的东西呢？。人，的确很怪。吃腻了肉的人想吃素菜，吃不上肉的人看见别人吃肉想流口水；城里人厌烦了城市的喧嚣想到乡下清静，乡下人厌烦了乡村的泥土想到城里逛马路；瘦人苦恼身上全是排骨，肥胖者为一身脂肪想着减肥；房子小了嫌压抑，房子大了又觉空虚；平庸时想出名，出了名又苦恼有人骚扰，等等。 你说，这人怎么这么复杂，人到底想要什么？就算是历经人间事，品尽人间味，在生命的最后一息也还在想着什么。人真是带着哭声来，怀着遗憾走啊！！ 不过,人类社会也许就是在追求无止境的欲望中发展进步的吧！

问题十：欲望的欲是什么意思 想得到某种东西或想达到某种目的的要求

在社会生活中.人类幸福追求是靠自己还是靠社会?

在社会生活中.人类幸福追求是靠自己还是靠社会?rn这个是我下周要参加的辩论赛题目.rn我自己找了一部分资料.希望大家给予补充.给尽可能多的资料.rnrn感激不尽.给高分! 　　自序
　　一次偶然，我在异乡翻开了清朝名著《围炉夜话》，一句非常有哲理的格言映人我的眼前：“靠山，山会倒；靠人，人会跑；靠自己最好。”的确，这句话可以说总结了每个人的一生。无论你希望得到的人生是成功的，还是幸福的，那都需要自己去争取，因为自己的人生，只有靠自己最好。
　　当生命诞生于世间的那一刹那，就意味着靠自己驾驶的帆船开始了人生旅途。
　　我们没有选择，只能站在舵手位置，驾驶着它驶进人生的茫茫大海，有的时候乘风破浪，有的时候徐徐而行，有的时候逆水行舟，有的时候顺流而下……每艘航船的舵手不同，人生的航行也随之千姿百态。
　　大海中有汹涌的波涛，有致命的暗礁，有狂风骤雨，有急流险滩，每个人的生命航程都不可能是一帆风顺的。但既来世上走一遭，在这个有去无回的人生单行道上，就应该淋漓尽致地寻求最大的幸福和满足，活出成功和精彩，拥有不悔的生命历程。成功和精彩，不是某些特定人士的独享物，而是靠自己赢得的，只要你能敢想敢做、爱我所爱、笑对人生、打破常规、树立目标、以勤补拙、珍惜机遇、善于总结、磨砺悟性、纵横交际，那么成功在你身边就触手可及。
　　追求成功是人类的本能。人为成功而来，也为成功而活。绝大多数人能靠自己坚韧不拔地走完人生历程，就是因为成功的渴望始终存在。把它称做信念也好，使命也好，责任也好，任务也好，那都是靠自己定义的，只要我们心中有期盼和牵挂，总会有一天完成的。否则心有不甘，难以暝目。
　　成功意味着富足、健康、幸福、快乐、力量……在人类社会里，这些东西总能获得最多的尊重和赞美。人人追求成功，普天之下，贫富贵贱，有谁会站出来说，我不想成功，我不愿成功?!
　　成功始于自己，成于自己。要想排除人生的障碍，关键靠自己。西谚说得好：“上帝只拯救能够自救的人。”成功属于愿意成功的人，成功是靠自己的明确方向和目的指引的结果。你不愿成功，谁拿你也没办法；你自己不行动，上帝也帮不了你。
　　成功并不是一个固定的蛋糕，数量有限，别人切了，你就没有了。不是那样，成功的蛋糕是切不完的，关键是靠自己是否愿意去切。你能否成功，与别人的成败毫无关系。
　　所以，只有靠自己成功的人，才有资格谈人生的真谛；只有靠自己成功的人，才会给我们以真实的人生启迪；只有靠自己成功的人，才能跳出苦难看人生；只有靠自己成功的人，才能讲出人生的理性。展现在读者面前的《靠自己最好》就是这样的一本书。
　　希望读者借鉴本书后，能够驾驶着属于你的人生之船，做一次愉快的航行。让光明的智能与智能的光明永远陪伴着你的生活。
　　别忘了：靠自己最好!
　　舒庆自序
　　2004年1月于巴黎
　　人类个性发展过程就是人们的本性全面发展与实现过程（哲学新思维7-9）
　　[ 2006-8-18 10:11:00 | By: 马兴和 ]

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　　作者：马兴和 马兴祥
　　（7）人类个性发展过程就是人们的本性全面发展与实现过程

　　全面发展人类个性的过程，同时也是人们的本性全面发展与实现的过程。所谓人们的本性，就是人们的追求自由平等与幸福富裕的本能要求。让一切人们都永恒地走向幸福富裕，是人类本能要求，也是人类社会发展的永恒目的。从人类个体说，一切人们都是在为自己的幸福富裕而存在发展着。因此，要发展人类个性就必须让一切人们的欲望和利益都全面发展起来。这是与现代私有制全面发展相适应的必经历史发展阶段。
　　人类社会对于自然界是一个相对独立的精神实体。人类社会归根结底是按照人类本性要求发展的。或者说，人类社会的发展过程是人类本性要求不断发展与实现过程。只不过在人类分裂社会它是按少数人本性要求发展的，而在大同世界则是按一切人本性要求发展的。如果总是压抑人们本性的发展，人类就永远不会走向全面文明完善。人类分裂社会之所以不断发生犯罪，就是因为人们本性被压抑。而人们本性是无法压抑的。它就只好通过非法的甚至暴力犯罪方式表现出来。从根本上说，一切犯罪都是人们本性的顽强表现。因为它是非法的，所以应当受到社会制裁。否则，社会秩序就无法维持了。预防和制止犯罪当然是必要的。但是，消除一切犯罪的根本途径，就是不断创造条件，让一切人们的本性都全面发展与实现。如果人们的一切合理欲望都能由社会来保证满足，一切犯罪也就自然消失了。
　　人们都是在为自己而活着，而不是为他人而活着。一切为了自己的自由幸福，是一切人们一切行动的出发点和归宿。人们的本性就是自私的。如果个人本身不存在了，对他个人说就什么也不存在了。个人高于一切是完全合乎逻辑的思维模式。在个人欲望和利益还不能由社会保证满足条件下，人们就只能靠个人努力奋斗去大力发展个人利益，以满足自己不断增长的欲望。从根本上说，人类社会发展并不是压抑以至消除人们自私本性，恰恰相反，它的最终目的正是让一切人们的自私本性全面发展与实现。人类分裂社会是人们自私本性片面发展时期，现代则是它全面发展时期。到了大同世界，人们自私本性也就实现了全面发展并全面实现。
　　人们的本性就是自私的。一切动物都是以个体存在发展为第一的。动物之间争抢食物充分说明了这一点。人类也是动物，它也必然会有自私本性。人类私有制的产生与发展，除了社会历史的原因之外，就是由人们自私本性造成的。人们为了个体生存才去发展生产的。氏族首领的化公为私运动，就是为了他们自私本性要求的实现。为了个人或小集团利益，不惜牺牲他人利益甚至生命，是人们这种自私本性的集中表现。因为社会财富有限，就使一部分人本性的发展与实现要以另一部分人本性不发展为前提。从这个意义上说，人类私有制的产生，完全是人们自私本性要求的产物。如果没有人们自私性，既使社会客观条件具备了，私有制也不会产生。人类私有制正是适应人们自私本性要求而发展起来的。私有制的产生发展，使人们天生自私本性有了与其相适应的社会物质力量。私有制与人们自私本性之间相互作用的反复循环，使人们的私有观念越来越发展。
　　自从私有制产生后，人们自私本性就开始了相对独立的历史发展时期。在原始时代，人们自私本性被掩盖了。人们既没必要也没可能去发展自私本性。人们的公有观念与自私本性是混沌地融合在一起，根本分不清谁是谁。自从私有制产生之后，人们自私本性开始发展起来。它是一个由片面向全面发展的过程。在人类分裂社会，人们自私本性是随着私有制的片面发展而片面发展的。在现代，它正在随着私有制全面普及而全面发展着。这是人们自私本性与私有制相适应的发展时期。在这个意义上说，正是私有制的全面发展造就了人们本性的全面发展。没有私有制全面发展，就没有人们本性的全面发展，私有制也不可能普及到全人类。当私有制普及到全人类，人们的自私本性也就全面实现了。
　　人们的本性在某种程度上又都是为公的。人们都是社会性动物，群居是人类本性所要求。只有全体成员联合起来，才能使人类种族不断走向繁荣。人们首先是为自己而活着，同时也是在为社会和他人而活着。人们为自己是第一位的，为他人则是第二位的。或者说，人们都是主观上为自己，客观上为他人。人们为他人的目的还是为了自己。为他人是手段，为自己是目的。同时，人们还有某种程度的直接为公思想。人们之所以会产生为公的思想，就是因为人们必须依赖人类群体而生存发展。在人类分裂社会，人们公有观念与私有观念并行发展。由于社会公共利益的片面发展，造成了人们公有观念片面发展。社会的公共利益大部分都为少数统治者所占有。这时的所谓公共利益，其实质就是统治阶层利益的发展及需要。人们对公共利益的服从，主要就是服从统治阶层利益发展需要。同时也有真正的公共利益一定发展。例如，防止侵略、修建道路、兴修水利，以及其他一切公益事业等。人类整体利益的发展，不只是个体利益的简单相加，它还有一定的公共利益。这就使人们公有观念发展成为现实。人类分裂社会是人们公有观念片面发展时期，现代则是它的全面发展时期。当人类的公共利益获得高度发展，人们的个人利益主要来自公共利益，直至完全来自公共利益，或者说当一切人们的一切需求都由社会来保证满足，人们的公有观念自然就发展起来了。
　　人类个性的发展，必须以个人利益发展为基础。让人们的欲望普遍发展起来，实质就是让人们通过个人奋斗，大力发展个人利益，这是与私有制相适应的，也是与人类本性相适应的。人类生存目的就是为了无限追求幸福富裕。人的本性就是为了不断满足自己欲望和自我完善发展。
　　在现代，人们劳动的目的，只是谋生的手段。人们为了自己的生存发展而劳动。让人们发展个人欲望和利益，是与人们劳动是谋生手段相适应的。人们积极参与社会平等竞争，在合法范围内通过个人奋斗获取更大个人利益，是现代历史发展的根本内在推动力量。不损害他人利益而发展自己利益，是公平竞争的基本规则。只有人人努力奋斗，平等竞争发展，社会财富才会极大丰富起来。只有这时，才能使人们的个人需要，完全由社会所满足。人们不再以追求个人利益为中心，而转向以追求社会公共利益为中心。只有人们个人需要能满足，人们为他性才会发展起来。所谓的大公无私，不是不要个人利益，因为个人利益不需要个人去争取了，是由社会按需分配给个人。人们再也不用为个人生存发展的事情操心。人们没了个人后顾之忧，并且个人利益不靠个人奋斗直接取得，而靠社会整体利益发展来获得，人们自然就会以他人利益尤其以整体利益为第一位。现在人们以个人利益发展为第一位，是因为社会不能完全满足人们个人需要，个人利益主要靠自己劳动直接获得。如果人们的个人利益完全由社会公共利益获得，人们自然就会把公共利益放在第一位加以颂扬。

　　（8）人们本性全面发展是人际关系走向和谐统一所需要

　　在人类分裂时代，随着人类分析认识的发展，人际关系不断走向了复杂化，给人们带来了巨大痛苦，不符合人们本性要求。人类内耗不断增大，极大阻碍了人类自然认识的发展。随着人类综合认识的发展，人际关系向简单化方向发展。到大同世界，人际关系就会完全走向简单化，人际关系简单透明，一切公开化，个人隐私和秘密都不存在。这时，人际关系和谐统一，人类内耗基本消失。
　　在人类分裂社会，由于人们本性程度不同地受到压抑，使人们本性以虚伪方式表现出来。男盗女娼，又想做婊子，又要树牌坊，是人们性格的普遍特征。人们夹着尾巴做人，把自己真实本性掩盖起来。说一套，做的另一套。口是心非，口蜜腹剑，满嘴仁义道德，满肚子男盗女娼。人们普遍遵奉万恶淫为首的信条。而在实际上，妓女与婚外情却从来没有消失过。在现代，人们本性正在随着商品经济发展而发展起来。人们的虚伪人格，正在走向消失，真诚坦率变为人们的普遍性格。人们心里想什么，就说什么。说什么，就做什么。一切人们之间用不着彼此勾心斗角，尔虞我诈，人们的一切都公开化。人们用不着去损害他人，也用不着防备他人损害自己。这是现代人们本性全面发展的必然结果。只有一切人际关系透明了，简单化了，它才会走向和谐统一。
　　人们不是为人际关系而活着，而是为自己的幸福而活着。人际关系的发展必须适应人们幸福发展需要。如果一种人际关系不使人们快乐幸福，而使人们疲劳痛苦，就没有存在的必要。虚伪的人际关系是人类分裂社会的必然产物，它必将随着人们本性的全面发展走向消失。

　　全面发展人类个性是现代历史发展的根本趋势（哲学新思维7-8）
　　[ 2006-8-18 10:06:00 | By: 马兴和 ]

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　　作者：马兴和 马兴祥
　　（6）全面发展人类个性是现代历史发展的根本趋势

　　全面发展人类个性是现代历史发展的根本趋势。在人类分裂社会，由于人类能力不发展，才使它发展一部分人个性而限制另一部分人个性的发展。现代人类能力高度发展，必须让一切人们个性都全面发展起来，才能使人类生产能力无限发展由潜在变为现实。只有调动一切人们积极性与创造性，人类生产能力才能获得全面发展。全面发展人类个性是现代历史发展所必需。
　　现代是人类个性在全世界历史范围全面发展时期。从资本主义产生之后，就已开始了人类个性全面发展时期。只是在地缘政治时代，人类个性是由个别局部地区逐步向全世界普及的。当商品经济普及到了全世界，人类就开始了全人类范围的全面发展人类个性时期。这就是今天的全球政治时代的基本特点之一。
　　现代人类生产生活社会商品化的全面发展正在为人类个性全面发展创造物质条件。封建时代，人们个性主要是在统治阶层那里获得了一定发展。在皇帝那里，人类本性被表现得淋漓尽致，而在普遍百姓那里却完全被压抑了。在现代，人们本性已有了全面发展和表现的历史条件。人们尽可以在自由竞争中，八仙过海，各显神通，大力发展个人欲望和利益。也可以凭个人兴趣爱好和特长，去自由选择职业和变换职业，使自己能力得到充分发挥和全面发展。自由竞争为人类个性发展开辟了广阔道路。
　　现代政治民主化的发展正在为人类个性的全面发展创造宏观精神条件。封建的极权专制造成了最大范围的人身精神依附现象，它从根本上限制了人类个性的发展。要全面发展人类个性，就必须消除政治与精神依附现象。只有让一切人们从偶像崇拜的精神桎梏中解放出来，人们的个性才能全面发展起来。偶像崇拜造成了人类精神的极大不平等。它使人们象奴隶般服从某种特定的政治与思想偶像。人们在思想上的奴隶般服从，造成了人们在政治上奴隶般服从。在偶像崇拜条件下，人们都是以政治与思想偶像的是非为是非，人们的思想完全被限定在某一框框里，根本没有自由思想可言。人们没有独立思考，没有独立自主意识，封建专制不允许人们有自主意识。这就使人们的独立自主平等意识和能力根本无法自由发展起来。现代政治民主化的发展，正在从根本上消除宏观人身精神依附现象，把人们从偶像崇拜中解放出来。人类个性正在民主发展中发展起来。
　　现代是人类由温饱走向共同富裕的历史发展时期。人们生活提高了，必然会追求精神生活享受。这是人们的本性要求。人们追求精神上的独立自主越来越强烈。追求自我，展示自我，正在成为一切人们的普遍要求。人们的个性化要求越来越发展。它正在直接驱动人类个性全面发展起来。人们的物质生活自立，精神独立的要求必然会随之发展起来。我们看到，现代各民族独立自主意识正在随着各民族经济的相对独立发展而发展起来。各民族经济越发展，独立自主意识也越强烈。这正是各民族个性全面发展，各民族精神平等发展的表现。现代商品经济的发展，正在使人们之间的经济依附走向消失，人们之间正在向相互平等的服务关系方向发展。人们之间相互平等的依赖程度正在不断增大。它发展的最终结果是使一切人们之间都完全平等地相互依赖，一切人类个体之间谁也不依赖谁，一切人们都平等地依赖人类整体成为现实。人们之间相互平等的依赖程度越大，人们之间在精神上的依赖程度就会越小，人们之间的精神平等也越发展。当人们之间在经济上完全实现了平等相互服务关系，人们之间在精神上的独立自主平等也全面实现了。
　　有人会认为，随着各民族经济的发展和民族独立自主意识的不断增强，使各民族之间越来越走向对抗。这是完全错误的。各民族独立自主意识的发展，不仅不会使各民族之间越来越疏远，恰恰相反，它只会使各民族之间越来越亲近，实际上它所疏远的是一切民族依附关系，它所发展的正是各民族精神平等关系。民族平等的发展正是一切民族融合的先决条件。在民族依附存在条件下，民族关系是决不可能和谐统一的。只有一切民族依附关系消失了，一切民族在一切方面都实现了平等，一切民族之间关系才会走向真正和谐统一，并最后融合统一为地球民族。同样的道理，一切人类个性之间只有实现了精神平等，一切人们都有平等的社会地位，受到人们的平等尊重，人际关系才会走向和谐统一。
　　从上可见，全面发展人类个性是现代历史发展的根本潮流。它发展的最终结果，就是使一切人们社会素质全面发展，尤其是人们的独立自主意识和能力全面发展并达到大体相当水平。这就是人类精神平等的实现。人类物质平等是靠生产力高度发展来实现的。而人类精神平等则是靠政治民主化和人类个性发展来实现的。 幸福，一个永远充满诱惑力的词。环顾那为了生活而辛劳奔波的脚步，每个人不都是在渴望幸福，寻找幸福，追求幸福吗？
幸福其实就是一种感觉，是在物质的、精神的、情感的需求得到了想要的满足之后，一种快乐的、舒适的感觉。幸福的需求来自于方方面面，五花八门，难以尽举。比如，金钱的、权力的、物质的、爱情的、性爱的、亲情的、荣耀的、自由的、健康的、平安的，等等，你想要的需求得到满足之后，幸福也就会随之伴你而来。当然，在这其中，有的幸福是短暂的，就像耀眼的镁灯光，转瞬即逝，有的幸福是长久的，就象陈年的美酒，愈陈愈浓香，有的幸福是永恒的，它会伴你终身，而且为后人所记惦。每个人对幸福的理解也会因个人认知力、生活环境、习惯、价值观等因素的影响，而有所不同。虽然，人们常说，“幸福的家庭是一样的，不幸的家庭各有各的不幸”。可是，这里的相同只是一种幸福感觉上的相同，将其细化到每一个人，每一件事，幸福却是有差别的，即便是感觉，也有标准、尺度和厚重的不同。幸福是上帝赐予人们的一种美妙佳品，看不见，摸不着，它永远藏在人们的心灵最深处。
伴随着生命的历练和成长的痛苦，几乎每个人在回望逝去的时光时，都会涌起“人生苦短”的万千思绪和感慨。是呀，在漫漫的宇宙空际和岁月的长河中，生命就像过眼烟云，何其短暂，就像汪洋大海的一滴水，渺小而脆弱。然而，生命的个体又是真实的存在的，当我们在一分一秒中体验时光的流逝时，当我们感觉生命的无奈和寂寞时，生命对大家而言其实也是一个不算短暂的过程。而在生命这个漫长而又短暂的过程中，幸福，从某种意义上来说，应该算是人们的终极追求了。不是吗？当我们不辞辛劳追求诸如金钱、权力、爱情这些物化的、表象的东西时，不就是为了找到一种幸福的感觉吗？那么在现实生活中，我们该如何更好地追求幸福，把握幸福呢？
我觉得，首要的是要合理控制个人欲望。幸福从某种意义上来说，它是自私的表现，因为幸福的感觉是在个人的私欲得到满足之后伴随而来的，它是由每一个生命个体自己来体验的。可是，幸福并不等同于自私。在这里，我还要谈谈自私的问题，因为幸福与自私总是如影相随，两者就像一对孪生姐妹，关联度很高。我并不想谴责自私，因为自私是每一个生命的本性表现，它随着生命而来，伴着生命而去。若没有自私，也就不会生命的动力和发展了。自私没错，但过度的自私有错。古语云，“贪心不足蛇吞象”。这句话告诉我们，不要让自己的欲望过度甚至无度膨胀，否则，我们就会象贪心的蛇一样，大象没吃到，反而被噎死了。当然，这个时候，我们也就无法得到想要的幸福了。所以，要得到真正的幸福，不论何时何地，都要将自己的欲望控制在合法、合情、合理的适度范围内，在比上不足时，也要学会比下有余，时刻注意保持心态平衡、健康。控制欲望并不等于让我们丧失进取心，合理的欲望反而会更好地促进我们在人生的路上不断进取，追求新的幸福。
追求幸福，还需要我们坚持走正道。人间正道是沧桑。也许，人间正道并不是一条康庄大道，这条路布满荆棘，我们走得很艰难。但是，请您记住，真正的幸福在正道。我们在追求自己幸福的过程中，必须始终以不损害他人的幸福为前提，不能将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。也许，搞歪门邪道者会得到他们想要的幸福，可是，这种幸福决不会长久，他终将因自己的恶行付出应有的代价，失去应有的幸福。不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。何况，走邪路的人，即便他因种种原因暂时未得到应有的惩罚和报应，可惶惶不可终日的焦虑和痛苦早就将幸福拒之门外了。所以，每一个人，要得到真正的、长久的幸福，就要学会时刻维护好他人的幸福，这也可以称作生态和谐和幸福共赢。
追求幸福，还要学会利他。雷锋同志曾经是一个时代的精神楷模，他的毫不利己专门利人的伟大情怀感染了一代又一代人。雷锋同志虽然因意外事故过早失去了年轻的生命，可他在短暂的生命中找到了一种常人难以得到的幸福，这就是利他的幸福。雷锋生命虽然短暂，可其生命价值却是伟大的、永恒的，因为他的利他情怀和精神将永远为后人所赞扬和传颂。当然，我们不可能要求每一个人都像雷锋那样，毫不利己，专门利人，不可能每一个人都具备那样伟大的品质和情操。可是，在我们已经实现利己的基础上，再多做一点利他的事，又何尝不可？就象一个富人，在实现自己的富裕后，多为社会、为国家和民族着想，多帮帮天下的穷苦百姓，多尽点力所能及的社会责任，这难道不是一件很有意义的事情吗？虽然，他们付出了物质和财富，可是，却赢得了受助者的感激和社会的赞誉，这又何尝不是一种莫大的幸福呢？付出了物质，收获了幸福，其实，这种付出和回报也是对等的。一个人在这个世间走一遭，就那么短短的几十年，不能仅仅只为物质和私欲而活。人活着，还是要有点精神的，人生的价值并不仅仅体现在权力、金钱和美女上，其实，品质高洁的精神会让你的人生更有价值、更长远、更永恒。一颗利他的心，会让你收获更多意想不到的幸福。试想想，如果人人都极端自私自利，任凭私欲在这个世间流淌，这对大家甚至整个人类来说，是一件多么可怕的事情。在这个时候，幸福是无法存在的。
“幸福在哪里？朋友啊告诉你，它不在柳荫下，也不在温室里，它在辛勤的工作中，它在艰苦的劳动里”，一首歌儿这样唱道。幸福的感觉千千万，让我们循着正确的脚步，走好幸福的人生路。 幸福的追求当然靠自己.其实,幸福是一种感觉.中国社会科学院社会学所博士后邢占军先生说,幸福感是一种积极向上的体验。他认为幸福感大致可以从三个方面来加以把握。首先是满意感：个人的基本需要是否得到了满足，最基本的是身心健康，衣食无忧。其次是快乐感：许多事情都能带给人快乐，一句心理学上的谚语这样说道：如果你想快乐一小时，打个盹；如果你想快乐一天，去钓鱼；如果你想快乐一个月，去结婚；如果你想快乐一生，帮助别人。而幸福感的较高表现是价值感，它是在满意感与快乐感同时具备的基础上，增加了个人发展的因素，比如目标价值、成长进步等，从而使个人潜能得到发挥。真正意义上的幸福感，与西方的享乐主义不同，享乐只追求享乐的过程，缺少更有价值的目标。 不知道您的观点是什么，我个人认为还是要靠自己。
首先，每个人的价值观不同，所以幸福要由他自己来定义。虽然社会多少会影响人的价值观取向，但这只是客观因素。个人的思维才是主要因素。
其次，虽然社会的种种事物会影响个人的心情和利益。但是个人是有办法控制情绪和解决矛盾的。
举个例子：马化腾，腾讯QQ老总。当年的他，流落在一些中小公司打工，最多只能算做深圳的边缘人，一次偶然的机会，他接触了ICQ，ICQ能够在电脑上提供即时信息功能，可是ICQ没有中文版本。
于是，设计一个中文ICQ的想法诞生了。 刚开始，腾讯的日子非常艰难，好些时候，QQ是近似用一种卑鄙的手段去偷人家的空间和带宽，没有钱来买服务器，而市场上ICQ的中文版OICQ特受欢迎，下载的人特多，公元2000年，那可是OICQ的冬天，是腾讯的冬天，第一次网络泡沫席卷了整个中国互联网，腾讯要出手让贤了。
腾讯的高层某人找过中华网，新浪。卖100万，可是，中华网，新浪的高管层都拒绝了.
马化腾几乎是倾其所有，这个时候，QQ不知道自己的赢利点到底在哪里？注册资源是很多，有什么用呢？难道QQ只能向申请QQ号码的用户收取可怜的一点注册费吗？（有一段时间QQ上，申请号码要收费，就是QQ最艰难的见证）
这个时候，有风投公司砸钱帮助腾讯在香港上市了，QQ当时是没有现金资本的，如果一定要讲资本的话，那就是许多许多与你我这样的数量高达3.4亿的QQ用户。
QQ上市后，马化腾的个人身价迅速飚升，身价17亿港币！
从马化腾的故事中我们可以看出，他起初只是一个打工仔，在建立QQ这个想法诞生以后，还是受到了许多来自社会的挫折，由于缺少资金，没有名气，实在步履维难。但是他抓住了机遇，只要机遇是好的，自己不放弃，就一定会成功。 要靠自己，要是不靠自己的话，你想一下幸福会自己来找你吗？
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