笑指长天落晚霞
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笑指长天落晚霞
蔡汉以
2019-02-07
僧人、道士等教职人员，是一个特殊的群体。他们对“宇宙人生”的理解，有一个特别的角度！例如近代诗僧---释敬安（也称八指头陀）他写的诗，读来让人回味无穷！
答柳溪居士
何必山巅与水涯，
安心随处便为家。
有人问我西来意，
笑指长天落晚霞。
秋夜怀云崖禅友
云外佳期才一晤，
人间小别又三秋。
谁知夜静溪声里，
明月怀君独倚楼。
宴坐有得
兰若凝禅寂，
柴门镇日关。
定中惟见水，
身外忽忘山。
神理虽自悟，
太虚宁可颜。
了然清净义，
不在言语间。
出定吟
禅宫寂寂白云封，
枯坐蒲团万虑空。
定起不知天已暮，
忽惊身在明月中。
注：释敬安简介
释敬安（1851－1912）近代爱国诗僧。俗名黄读山，字福馀，法名敬安，字寄禅，湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家，致力诗文，得王闿运指授，才思日进，入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛，并烧二指使骈，自号八指头陀，曾任浙江天童寺方丈。
同治七年(1868年)，便到湘阴法华寺，从东林和尚出家，取法名敬安，字寄禅，时年十六。冬天在南岳祝圣寺从贤楷和尚受比丘戒。受戒后，便到衡阳岐山仁瑞寺，从恒志和尚学禅。因曾于阿育王寺烧残二指，并剜臂肉燃灯供佛，故自号八指头陀。他虽识字不多，然天资聪悟，曾做为苦行僧遍游江南。
一八八四年，头陀还乡，与名士交往，与齐白石杨度交友，曾问学于王闿运门下，声誉日隆。历任衡阳罗汉寺、衡山上封寺、大善寺、长沙上林寺、宁波天童寺等住持。辛亥革命时，教界骚然，头陀纠合江苏、浙江的有志之士，在上海组织中华佛教总会，以期统一僧界，被推选为会长。一九一二年〔民国元年〕春，头陀请求南京临时政府保护寺产。不久，与北京政府发生冲突，愤极而客死法源寺，享年六十三岁。其一生留下诗篇1900多首，有《八指头陀诗集》十卷、《续集》八卷、《白梅诗集》一卷行世。其品行高洁，既于禅界德高望重，又“冷眼热肠”，是位高度爱国之僧。梁启超在《饮冰室诗话》中称之为“当世第一流诗僧”“充满了忧国忧民的情怀”。大师圆寂前一年，在天童山青凤岗营建塔院，取名“冷香”，并环植梅花，故世人又称其为“白梅和尚”。
八指头陀去世后，俗家弟子杨度为其保存诗集遗稿，刊刻时为之作序。旧北平、台湾及湖南、浙江均有出版，后来版本有赵朴初先生题签。
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