如何精彩地讲解梦游天姥吟留别

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高中语文《梦游天姥吟留别》教案设计

　　高中语文课文《梦游天姥吟留别》一诗,就是李白告别东鲁诸公时所作，下面是我给大家带来的高中语文《梦游天姥吟留别》教案设计，希望对你有帮助。

　　高中语文《梦游天姥吟留别》教案

　　教学目标

　　1、认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。

　　2、熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。

　　3、在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。

　　教学重点

　　诗人抒情的手法及其浪漫主义特征是教学的重点。

　　在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文是重点。

　　教学时数

　　两教时

　　教学设想

　　本诗反映诗人的思想情绪是复杂的，不能简单归类。教师要将李白整个的人生经历及思想发展过程讲解清楚，然后由学生探讨总结，真正的认识李白，读懂本诗。

　　背诵是难点，在学生理解诗意的基础上，教师还要作段落层次划分指导学生顺利完成背诵任务。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　台湾著名诗人余光中曾对李白的这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”

　　二、作者介绍

　　李白(701—762)，字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”(这是他一直都没有放弃的一个信念)的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉(皇帝的文学侍从官)。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年(745)年，李白准备由东鲁(今山东)南游吴越(今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。

　　三、解题，进入本诗

　　吟，是古文体的一种，也称“引”。梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言。

　　他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。

　　佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。

　　四、播放录音，指导朗读

　　1.听配乐朗诵。

　　2.这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读时应有意识地注意语感流动，把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合。

　　3.学生自读课文一遍(读出声来)。

　　五、诵读并分析课文

　　(一 )诵读并分析①段

　　1.齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥” 四字下标示双横线)，　为何开篇要“谈瀛洲”?

　　明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

　　2.除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?

　　明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

　　小结：第一段写入梦之由。

　　板书：第一段 入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。

　　(二)诵读并分析②段

　　1.如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们听老师诵读②段，并思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。

　　(边分析边板书)

　　月下清丽之景——1至3句(飞：夸张，形容心情急切。送：拟人)

　　梦游天姥 日升明快之景——4、5句(引人入胜之景)

　　第二段 山中奇幻之景——6至10句(殷：作动词用。栗、惊：使动用法)

　　天空盛大之景——11至13句 烟霞如仙人

　　梦醒——14、15句

　　2.品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等(点名回答)。

　　明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。

　　3.点名或分组读每一幅图景，再次品味诗的妙境。

　　4.正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，(板书：梦醒)　面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢?

　　(三)诵读并分析③段

　　1.段意讲解：第三段 惊梦长叹——蔑视权贵，傲岸不屈

　　1.请一位同学诵读③段，其余的同学思考：段中反映了李白怎样的思想性格(讲解一些李白的人生经历及思想性格作提示)?

　　明确：“别君”二字照应题目“留别”(在“留别”二字下标示 双横线)。　段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。(板书：蔑视权贵，傲岸不屈)　同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。

　　2.作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用?

　　明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

　　3.联系全诗小结：英国诗人柯尔律治说：“诗的各个部分都是相互支撑相互解释的。”读至此，再体会1、2两段，我们心里豁然开朗：高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗?富丽堂皇，超脱尘世，和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗?抒情主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗?我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，正是因为人生征和的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情!诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。

　　附词类活用

　　1、名词作动词

　　虎鼓瑟兮鸾回车(名词“鼓”用作动词，弹奏)

　　安能摧眉折腰事权贵(名词“事”作动词，侍奉)

　　云青青兮欲雨(名词“雨”用作动词，下雨)

　　2、名词用作状语

　　对此欲倒东南倾(方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南)

　　訇然中开(“中”用作“开”的状语，在中间)

　　古来万事东流水(方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东)

　　3、使动用法

《梦游天姥吟留别》主要讲什么

　　1、内容简介
　　这首诗是李白离开长安后第二年写的，是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
　　2、原文
　　梦游天姥吟留别
　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
　　越人语天姥，云霓明灭或可睹。
　　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
　　天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
　　湖月照我影，送我至剡溪。
　　谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，
　　脚著谢公屐，身登青云梯。
　　半壁见海日，空中闻天鸡。
　　千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
　　熊咆龙吟殷岩泉，深林兮惊层巅。
　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
　　列缺霹雳，丘峦崩摧。
　　洞天石扇，訇然中开。
　　青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
　　霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
　　虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
　　忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
　　惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。
　　别君去兮何时还？
　　且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
　　3、译文
　　海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。吴越一带的人谈起天姥山，在云雾忽明忽暗有时还能看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山，（却矮小得）好像要向东南倾斜拜倒一样。
　　我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然（我）魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
　　人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我不能舒心畅意，笑逐颜开！ 这首诗通过梦游，描绘天姥山壮丽雄奇的景色，抒发了诗人对名山的热烈向往之情，表现了对美好境界的强烈追求，反映了诗人对当时黑暗现实的愤慨、不满和对权贵的极端蔑视与反抗。 诗人是李白 所描写的是梦游于山水以明自己的斗志，来表现“安能摧眉折腰事权贵”的主题。

高中语文《梦游天姥吟留别》课堂实录

　　第一课时

　　 一、 导学

　　师:同学们，从今天起，我们进入第三单元-唐诗和宋词单元的学习。这个单元的学习，将会令你们感到非常愉快，因为我们将要与一批世界级的文学大师和文学作品，共同度过一段美好的时光，我们的人生将为此而充满浓浓的诗意。

　　学习唐宋诗词，要注意哪些问题呢?第三单元的单元提示已经告诉我们了，请同学们将49页的单元提示迅速地看一遍，然后筛选一下主要信息。

　　生1:第一小节讲唐宋诗词的文学史地位，第二小节讲唐诗，第三小节讲宋词，第四小节讲如何欣赏诗词。

　　生2:第二小节讲唐诗的主要体裁是律诗和绝句，是今体诗，不同于魏晋以来的古体诗;二是讲唐代诗人灿若星辰;第三小节讲宋词分婉约和豪放两派;第四小节讲欣赏诗词必须注意反复诵读、联想想象、探究意境、感知声韵。

　 　二、 导入

　　师:下面我们就带着单元提示的要求，一同来学习李白的《梦游天姥吟留别》。

　　三、 作者

　　师:同学们一定知道李白，但每人知道的情况可能不一样，我们交流一下--

　　生3:唐代诗人-盛唐诗人

　　生4:壮志示酬

　　生5:浪漫主义

　　四、 题解

　　师:同学们，《梦游天姥吟留别》这个题目包含了几层意思?

　　生6:三层:一是梦游天姥，二是吟，三是留别。

　　师:为何要梦游、梦游天姥?吟是什么意思?跟谁作别?

　　第一问有点难度，我们先放一放;第二问吟是一种体裁，如白居易的《暮江吟》，孟郊的《游子吟》，刘希夷的《代悲白头吟》;第三问牵涉到这首诗的写作背景，请同学们看注释1，李白别的是东鲁诸公。

　　由这个题目，同学们可以看出:写梦是主体，留别是最终的目的，而以写梦来作别的实为罕见，我认为这是本诗的一个独创，而且也体现了李诗浪漫主义的特色。请同学们注意。

　　要全面了解这个题目的意思，同学们还需看一下课前的“学习提示”:第一小节讲了古体诗的特点，第二小节讲的是本诗的内容，第三小节讲的是艺术特色，尤其要注意想象的奇特、开合的自如、遣词的大胆，这三点充分揭示了李白浪漫主义的特色。

　　五、 讲解第一、三小节(第二小节留待下堂讲)

　　师:通过刚才的分析，(1)我们留下了一个问题:为何要梦游天姥?(2)知道本诗浪漫主义的创作特色。课前，我们要求同学们通读原诗了，下面我们带着这个问题走进原诗，并具体落实一下这些创作特色体现在哪些方面。--自由朗读全诗，看看全诗各节主要写了什么?

　　生7答，师结:入梦-梦游-梦醒，第一三小节篇幅较小，中间乃是重点和主体。

　　1、 齐读第一、三小节

　　2、 分组合作:AB小组负责第一节，CD小组负责第三小节;要求:找出划出你认为绝妙之处、疑难之处，无论是字词层面、内容层面还是形式层面。

　　3、 课堂交流(其间学生参与率非常高)

　　(1) 教师能不讲的尽量不讲，学生能讲的尽量让学生讲，答案尽可能来自于学生，充分利用学生的资源，充分调动学生体察文本。

　　(2) 互相质疑

　　(3) 教师点拨:A开头很独特，是一般写别的诗中所未有的，通过纵横对比，拓宽了本诗的艺术空间;B结尾卒章显志，大起大落，从梦境回到现实，虽有点消极，但充满了豪迈之气，写别显得如此豪迈，也属罕见与独创，这是第二处独创之处;对“安能”一句，此乃诗眼，要结合今天的实际，作一点辩证分析，要注意当今社会竞争中的相容性与合作性。(并与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足!”相比较)C从最后一小节，我们知道了李白为何要写梦游了:A现实无梦!B做了一个美梦，这一部分集中在第二小节，我们下一堂课再来体会。课后请同学们用200字概述一下，第二节李白所描绘出的梦境美在何处?当然，语文的答案是丰富多彩的，同学们还可以尽情挥洒自己的想象，来还原李白彼时的心灵世界。

　　 六、 当堂背诵

　　(1) 学生带着我们所分析欣赏到的要点，尝试背诵

　　(2) 背诵指导:A第一小节的三个对比，第一句以他山起句，横空出世，很有气势;第二句先言天姥，压过五岳;第三句则不言天姥，以“此”代之。B第三小节紧承前诗“惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”写梦醒而回到现实:首句“世间”起，次句为篇末点题中“别”也，且以设问起句，答句为两句，“名山”亦暗合天姥;最后一句乃空谷回音，异常响亮，而且句式为反问，语势、语气皆无与匹也。

　 　七、 课后作业

　　见前面。

　 　第二课时

　　一、 直接导入新课

　　师:从上堂课的学习，我们知道了:李白为何要写梦游天姥，主要是因为(1)现实无梦，主要体现在第三章;(2)他做了一个美梦，主要体现在第二章。

　　二、 学生自习第二章，找出令你惊奇的地方/疑难的地方。

　　生生互动，师生互动

　　生1:“我欲因之梦吴越”，紧承第一章，“之”代表天姥山，且有一种急迫之感，这是由第一章所营造出来的文势。

　　生2:“一夜飞度镜湖月-湖月照我影”用了顶针手法。

　　师:有什么好处?

　　生3:模拟加快速度，动词“飞”也体现了速度感，还有心情的急促感。

　　生4:“渌水荡漾清猿啼”，清猿啼乃是哀鸣，如“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声涕沾裳”;“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。此处写猿啼，似乎与整个情感基调不太协调?

　　师:这个问题老师也没有意识到，其他同学发表发表看法?

　　沉默-

　　师:这个问题我们姑且存疑。

　　生5:“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。”以下写的是夜景，写的是夜间奇景，如写熊咆龙吟这种猛兽的吼叫，可以拓宽诗的意境;“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”运用叠词，亦突出其节奏之慢、境界之阔。

　　师:以下写的夜景吗?下面明写着“日月照耀金银台”呀!这个问题牵涉到对“迷花倚石忽已暝”的'“暝”字的理解。就其表面而言，是天黑，如“山居秋暝”，但在此处，前文刚刚写到“半壁见海日，空中闻天鸡”，哪里第一句刚写天亮，第二句就来了天黑了呢?那么此处该作何解呢?结合前句“千岩万转路不定”，可知此句理解为因为天亮了，见到的东西太绚丽了，把眼睛都看花了、看黑了，从总体感觉上，状其所见目不暇接，正因为这种感觉，突然来了熊咆龙吟，才是另外一番境界。

　　生6:“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”真乃仙境，多美啊。

　　生7:我有一疑问:本段用了两个“忽”字，前一个忽字，刚才老师已经讲到了;第二个忽字，是“忽魂悸以魄动”，在仙境达到高潮时，诗人却被吓醒了，这是为何?

　　师:这个问题提得很好，大家谈谈。

　　师:发现这个“忽”字的思维断层，是非常犀利的。我们知道，在作文中所谓的转折，要注意天衣无缝，无迹可求，既然用了“忽”字，就其表面而言，让我们感到了断层，但在深层，恐怕是有原因的，是有艺术设计的，诗人的原创意图是什么?

　　生8:因为理想与现实的差距太大而被吓醒的，梦太美了，现实太丑了。

　　师:但也不至于“魂悸”啊?

　　生9:作者慨叹人生如梦。

　　师:你讲得有一定道理，你给了我一个灵感:李白为何写梦游天姥，还有第三个原因:人生如梦，变幻无常，大起大落。关于人生如梦，我们又可以作一番解读:(1)人生不能没有梦(当然是美好的梦想)。马丁·路德·金就有一句名言“I have a dream.”再如汤显祖“临川四梦”，曹雪芹“红楼梦”;(2)梦的实现是非常艰难的;(3)现实毕竟是现实，它与梦境是有区别的，不能永远做梦，永远与梦有差距，人间正道是沧桑，不能遇到一点挫折就“且放白鹿青崖间”。

　　师:人生如梦这个说法，给了我们一些灵感，然而还不足回答为何“魂悸魄动”。老师课前看了一些资料，也没有谈及这个问题。我作了一些思考，我认为，作者肯定被什么东西吓着了，是什么呢?我们还是看原诗-从前面的仙境描述来看，“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”，这些仙人列如麻，最终肯定要有一个天帝出现!然而在他快要出现时，诗人被吓醒了。--这是非常富有深意的!诗人畏惧天帝，为什么畏惧他呢?这就是微言大意，是弦外之音，是我们理解本诗主题的一个最重要的启示!最近，在天姥山召开了以研究李白此诗为主题的国际年会，大家也未提及这一点。由此，我甚至认为“安能摧眉折腰事权贵”，这权贵主要是针对皇帝老子的!

　　师:刚才大家主要是从个别的角度作了一些点评，老师提醒大家注意几点:

　　一是这一章的逻辑层次，有人用吴越幽景-登山快景-夜间奇景-仙界盛景来概括，前面我们作了分析，夜间奇景未必是夜间。

　　二这一章的句式变化非常大，造成了本章音韵节奏跌宕多姿，读来琅琅上口，颇有气势的特色。

　　三此章提及谢公乃是谢灵运，李白非常崇拜他，在诗中多次提及，同学们要注意。

　　四本章是最能体现李诗浪漫主义特色的，如自学提示所说的想象奇特，开合自如，遣词大胆等，同学们要用心体会。

　　以上四点，同学们在背诵时注意理解体悟，则利于记忆。

　 　三、 课件朗读欣赏

　　四、 同学试背

　　五、 课后作业

　　1、 完成规定作业(课课练，课后作业)。

　　2、 “渌水荡漾清猿啼”之“清”辨。

　　3、 略谈李白的浪漫主义诗风。

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