世界著名的哲理诗有哪些

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哲理诗有哪些

著名哲理诗鉴赏
　　《过松源晨炊漆公店》 　　（宋 杨万里） 　　莫言下岭便无难， 　　赚得行人空喜欢。 　　正入万山圈子里， 　　一山放过一山拦。 　　【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。 　　《雪梅》 　　（宋卢梅坡） 　　梅雪争春末肯降， 　　骚人阁笔费评章。 　　梅须逊雪三分白， 　　雪却输梅一段香。 　　【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。 　　《雪梅》 　　卢梅坡 　　有梅无雪不精神， 　　有雪无诗俗了人。 　　日暮诗成天又雪， 　　与梅并作十分春。 　　【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。 　　《题西林壁》 　　（宋 苏轼） 　　横看成岭侧成峰， 　　远近高低各不同。 　　不识庐山真面目， 　　只缘身在此山中。 　　【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 同样为此理的还有王安石的【题目】《登飞来峰》【诗词原文】飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 　　《琴诗》 　　（宋 苏轼） 　　若言琴上有琴声， 　　放在匣中何不鸣？ 　　若言声在指头上， 　　何不于君指上听？ 　　【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。 　　《观书有感》 　　（宋 朱熹） 　　半亩方塘一鉴开， 　　天光云影共徘徊。 　　问渠哪得清如许？ 　　为有源头活水来。 　　【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。
人生哲理诗句
　　1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 　　2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目，更上一层楼 　　3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高低各不同 　　4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 　　5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 　　6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶，一览众山小。 　　7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 　　8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 　　9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 　　10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 　　11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜，江春入旧年。 　　12. 白居易《赋得古原草送别》: 野火烧不尽，春风吹又生。 　　13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目，只缘身在此山中。
编辑本段现代哲理诗
　　泥土（鲁藜） 　　老是把自己当作珍珠 　　就时时有被埋没的痛苦 　　把自己当作泥土吧 　　让众人把你踩成一条道路 　　简析这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭。可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念。据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。 　　的确，对于人生意义和生命价值之类的观念，是会随着人们认识的发展而不断变化更新的。犹如对正确的哲学命题人们也常常会作出歪曲的解释一样，对于诗，在感受和理解上的偏颇也难以避免。只要是正确地体会诗的原意，我想绝不是叫人们都去做庸碌之辈，而是勉励和提倡那种献身精神，是在宣扬把个人溶入集体事业的革命观念。 　　只有人民不朽，只有历史永恒，在不朽和永恒中，个人的作用只能是微乎其微的。“把自己当作泥土”的精神，正是使自己的生命价值获得不朽和永恒的一种追求，岂能对之作歪曲的理解呢?! 　　土（林希） 　　附着在大地上 　　你是土壤 　　沉浮在空间里 　　你是尘埃 　　[简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意。 　　生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害。 　　人生的价值也是如此。当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居，孤芳自赏，陷入虚幻的空间，就会成为污染环境的“尘埃”。 　　无论为诗为人，不可不切记也！ 　　下面是网络产波广泛的几首诗： 　　《决心》 　　人的一生有许多难以取舍， 　　困惑不已的琐事所纠缠着， 　　这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择， 　　唯一会限制我们的， 　　是我们自己的决心。 　　《理由》 　　逃避不一定躲的过， 　　面对不一定最难过， 　　孤单不一定不快乐， 　　得到不一定能长久， 　　失去不一定不再拥有。 　　你可能因为某个理由而伤心难过， 　　但你却能找个理由让自己快乐。 　　《失去》 　　最凄凉最弄人的不是你知道， 　　失去所爱的那一刻， 　　而是你还在徘徊， 　　犹未知道已经失去。 　　《距离》 　　世界上最遥远的距离， 　　不是生与死， 　　而是我就站在你面前， 　　你却不知道我爱你。 　　世界上最遥远的距离， 　　不是我就站在你面前， 　　你却不知道我爱你， 　　而是明明知道彼此相爱， 　　却不能在一起。 　　世界上最遥远的距离， 　　不是明明知道彼此相爱， 　　却不能在一起， 　　而是明明无法抵挡这股想念， 　　却还得故意装作丝毫没有把你放在心里。 　　世界上最遥远的距离， 　　不是明明无法抵挡这股想念， 　　却还得故意装作丝毫没有把你放在心里， 　　而是用自己冷默的心， 　　对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠。 　　《炫耀》 　　不爱了，就别向他炫耀， 　　向他炫耀只是代表， 　　你还是在意他的想法， 　　你还是对他念念不忘， 　　他看到这种窘态， 　　只会深信你从来没有忘记过他。 　　《句号》 　　当爱情要完结时， 　　你不想画上句号也不行， 　　当你怀疑是否主动画上句号时， 　　那表示你根本就拾不得， 　　也没办法画上这个句号。 　　每一段情始终会有句号， 　　句号要来时， 　　你想挡都挡不住。 　　《习惯》 　　　爱情一旦成为了习惯， 　　就会一辈子也摆脱不了的。 　　《放弃》 　　放弃一个很爱你的人， 　　并不痛苦。 　　放弃一个你很爱的人， 　　那才痛苦。 　　爱上一个不爱你的人， 　　那是更痛苦。 　　《寂寞》 　　别因为寂寞而错爱， 　　别因为错爱而寂寞一生。 　　《后悔》 　　别等到错过后才去后悔， 　　别等到失去后才想挽回。 　　《清楚》 　　或许只有在离得最远的时候， 　　才能把曾经走过的那段日子， 　　看的最真确最清楚。 　　《机会》 　　人一生有许多的机会， 　　只是看自己是否能把握住， 　　珍惜眼前所看到的， 　　满足目前所拥有的。 　　我们常常为了一个机会， 　　而错失了更多的机会。 　　《缘》 　　若是有缘， 　　时间空间都不是距离。 　　若是无缘， 　　终日相聚也无法会意。 　　凡事不必太在意， 　　更不需去强求， 　　就让一切随缘吧！ 　　《思念》 　　思念总是有不得不收藏起来的时刻， 　　而生命里最舍不得， 　　藏得总是最深， 　　且不让人知道。 　　《淡忘》 　　一个人受到感情的伤害， 　　原本是可以慢慢淡忘的， 　　但如果心里一直念念不忘， 　　就会使其所受的伤害， 　　永远难以痊愈。 　　《你的》 　　该是你的迟早都会是你的， 　　若不是你的即使强留也留不住。 　　《面对》 　　不想面对他离开， 　　逃避不是一个好方法， 　　但却是唯一的办法。 　　《遗忘》 　　一个人如果不能学会遗忘， 　　那将是很痛苦的事， 　　别再自寻烦恼， 　　快把痛苦的事给忘了吧！ 　　《伟大的爱》 　　学会了与人分享爱， 　　还必须学会不要紧捉着所爱不放， 　　最伟大的爱就是做些对所爱的人， 　　最有利的事， 　　即使那会令你心疼。 　　《报复》 　　最好的报复不是毁掉对方， 　　更不是毁掉自己， 　　而是要过的比他幸福和快乐。 　　《忽略》 　　人往往都只在乎别人是关心你， 　　却常常忽略自己， 　　是否也有关心别人 　　坚定 但不固执 　　活泼 但不轻浮 　　勇敢 但不鲁莽 　　沉着 但不寡断 　　机警 但不多疑 　　豪放 但不粗鲁 　　单纯 但不幼稚 　　老实 但不愚蠢 　　忍让 但不软弱 　　谨慎 但不胆小 　　自信 但不自负 　　自尊 但不自高 　　自谦 但不自卑 　　自强 但不自大 　　自珍 但不自赏 　　自爱 但不自傲 　　自责 但不自辱 　　自知 但不自弃 　　自立 但不自私 　　自由 但不自纵
编辑本段外国哲理诗
　　哲理诗（philosophical poem）：诗歌与哲学是近邻，诗歌往往含有一定的哲理，这样的诗歌可以被称为哲理诗。 　　俄罗斯诗人普希金的诗歌《假如生活欺骗了你》，诗歌全文表述了一种积极乐观而坚强的人生态度，亲切和蔼。蕴含的哲理：面对挫折要正确、乐观的对待它，要镇静，要坚信未来是美好的、光明的。 　　Если жизнь тебя обманет, 　　Не печалься, не сердись! 　　В день уныния смирись: 　　День веселья, верь, настанет. 　　Сердце в будущем живет; 　　Настоящее уныло: 　　Все мгновенно, все пройдет; 　　Что пройдет, то будет мило. 　　KOBVCS 　　假如生活欺骗了你， 　　你不要悲伤，不要生气！ 　　熬过这忧伤的一天： 　　请相信，欢乐之日即将来临。 　　心儿生活在未来； 　　现实却显得苍白： 　　一切皆短暂，都将过去； 　　而过去的一切都将可爱。 　　英国蒲柏的《人论》就是用双韵体写成的规模巨大的哲学论文，它从创世主、宇宙一直谈到人性、人类社会、道德和人的快乐，其中心思想是柏拉图的伟大的生存之链，宇宙万物在此链中各有位置，人处于天使与野兽之间，人只有安于这个位置，才能快乐。人应该坚信上帝，学着看远看全，就会发现，一切都是合理的： 　　All nature is but art， unknown to thee； 　　All chance， direction， which thou canst not see； 　　All discord， harmony not understood； 　　All partial evil， universal good： 　　And， spite of pride， in erring reason’s spite， 　　One truth is clear： whatever IS， is RIGHT. 　　（Alexander Pope： An Essay on Man， To Henry St， John， lines 289~294）） 　　整个自然都是艺术，不过你不领悟；/ 一切偶然都是规定，只是你没有看清；/ 一切不协，是你不理解的和谐；/ 一切局部的祸，乃是全体的福。/ 高傲可鄙，只因它不近情理。/ 凡存在的都合理，乃是清楚的道理。（王佐良译）　 　　布莱克常辨证地看待问题，从《一粒沙》中可看出，诗人认识到事物之间有联系，小东西里有大宇宙： 　　To see a world in a grain of sand， 　　And a heaven in a wild flower， 　　Hold infinity in the palm of your hand， 　　And eternity in an hour. 　　（William Blake： A Grain of Sand） 　　从一粒沙看世界，/ 从一朵花看天堂，/ 把永恒纳进一个时辰，/ 把无限握在自己手心。（王佐良 译） 　　弗洛斯特的诗始于愉悦，终于睿智，具有新英格兰乡村风味的诗使他荣获“乡村哲学家”的称号。最为人们熟悉的《雪夜林边驻足》揭示了活着的人的责任，即人在结束自己的人生旅程之前，应该完成属于自己的事情（But I have promises to keep / And miles to go before I sleep）。《未选之路》则把人人都经历过的各式各样的“选择”以具体的选择林中小路表达出来。心想没有被选的路“就留待以后的日子再走”（Oh， I kept the first for another day），但又怀疑，路一条条接下去，怎能回到起点选择当初没有选择的那条路（I doubted if I should ever come back）。最后诗人不得不感叹：在人生的岔路口，因选择的不同，所有的差别也就由此造成（Two roads diverged in a wood， and I— / I took the one less traveled by， / and that has made all the difference.），颇有人生哲理性。其他很多诗歌也富含哲理性，如《春潭》： 　　These pools， though in forests， still reflect 　　The total sky almost without defect， 　　And like the flowers beside them， chill and shiver， 　　Will like the flowers beside them soon be gone， 　　And yet not out by any brook or river， 　　But up by roots to bring dark foliage on. 　　The trees that have it in their pent-up buds 　　To darken nature and be summer woods— 　　Let them think twice before they use their powers 　　To blot out and drink up and sweep away 　　These flowery waters and these watery flowers 　　From snow that melted only yesterday. 　　（Robert Frost： Spring Pools） 　　春潭虽掩隐在浓密的树林，/ 却依然能映出无暇的蓝天，/ 像潭边野花一样瑟瑟颤栗，/ 也会像野花一样很快枯干，/ 可潭水不是汇进溪流江河，/ 而将渗入根络换葱茏一片。// 把潭水汲入其新蕾的树木 / 夏日将郁郁葱葱莽莽芊芊，/ 但是在他们竭潭枯花之前，/ 不妨先让它们多思考两遍：/ 这如花的春水和似水的花 / 都是皑皑白雪消融在昨天。（曹明伦译） 　　这首诗里，树林中的水潭倒映着整个天空，旁边的花因寒冷而颤栗，潭水不是流入哪条溪流江河，而是渗入树根，换来一片葱茏树荫，它像旁边的花，不久即将枯干消逝。水潭枯了，花谢了，夏日树木却郁郁葱葱了，这都是昨日白雪融化的结果。这里的“雪——水潭——树根——树林”构成一个循环，相互对立的物体有着内在的统一律，一物的消失其实是变成了另一种形式存在下来了（水被汲进新蕾），这就是宇宙万物的生死循环。诗人从水潭的转换这种看似矛盾实则包含着一些哲理的过程中表达了他发现的一种辨证的宇宙观。 　　著名哲理诗鉴赏
　　【题目】题西林壁（宋 苏轼） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 同样为此理的还有王安石的【题目】《登飞来峰》【诗词原文】飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。 【题目】观书有感 （宋 朱熹） 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如水？为有源头活水来。 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。 【题目】过松源晨炊漆公店（宋 杨万里） 【诗词原文】莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放过一山拦。 【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。 【题目】卢梅坡，只知为宋人，其他不详，可见其知名度不大，可他的哲理诗《雪梅》，却被诗论界誉为宋人哲理诗的压卷之作【诗词原文】梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的几首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。 【题目】卢梅坡还有一首同题《雪梅》诗，也是出类拔萃的咏梅之作【诗词原文】有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。
　　人生哲理诗句
　　1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目，更上一层楼 3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶，一览众山小。 7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 8. 王安石《等飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面，万紫千红总是春 10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜，江春入旧年。 12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽，春风吹又生。 古往今来，哲理诗甚多，以下列举五首。

1、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

2、《琴诗》
宋·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

3、《观书有感 》
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如水？为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

4、《过松源晨炊漆公店》
宋·杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

5、《雪梅》
宋·卢梅坡
梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的几首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。

参考资料：http://baike.baidu.com/link?url=GQ_2IA27z0AjLLMuK5wRVxqZJbcycN1zwnonqDTf4v9oGf3nh3VDTamBI6NIFQxyJCTHoHzQVpQtxO8z-lAeDq 【题目】题西林壁（宋 苏轼） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 同样为此理的还有王安石的【题目】《登飞来峰》【诗词原文】飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。 【题目】观书有感 （宋 朱熹） 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如水？为有源头活水来。 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。 【题目】过松源晨炊漆公店（宋 杨万里） 【诗词原文】莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放过一山拦。 【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。 【题目】卢梅坡，只知为宋人，其他不详，可见其知名度不大，可他的哲理诗《雪梅》，却被诗论界誉为宋人哲理诗的压卷之作【诗词原文】梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的几首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。 【题目】卢梅坡还有一首同题《雪梅》诗，也是出类拔萃的咏梅之作【诗词原文】有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。
人生哲理诗句
1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目，更上一层楼 3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶，一览众山小。 7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 8. 王安石《等飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面，万紫千红总是春 10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜，江春入旧年。 12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽，春风吹又生。 【题目】题西林壁（宋 苏轼） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】《登飞来峰》【诗词原文】飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
【题目】观书有感 （宋 朱熹） 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如水？为有源头活水来。 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。
【题目】过松源晨炊漆公店（宋 杨万里） 【诗词原文】莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放过一山拦。 【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
【题目】卢梅坡，只知为宋人，其他不详，可见其知名度不大，可他的哲理诗《雪梅》，却被诗论界誉为宋人哲理诗的压卷之作【诗词原文】梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的几首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。
【题目】卢梅坡还有一首同题《雪梅》诗，也是出类拔萃的咏梅之作【诗词原文】有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。

1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路，柳暗花明又一村
2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目，更上一层楼
3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高低各不同
4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶，一览众山小。
7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
8. 王安石《等飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面，万紫千红总是春
10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜，江春入旧年。
12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽，春风吹又生。

现代著名哲理诗

1、《远和近》
　　顾城
　　你，
　　一会看我，
　　一会看云。
　　我觉得，
　　你看我时很远，
　　你看云时很近。
　　2、《偶然》
　　徐志摩
　　我是天空里的一片云，
　　偶然投影在你的波心
　　你不必讶异，
　　更无须欢喜，
　　在转瞬间消灭了踪影。
　　你我相逢在黑夜的海上，
　　你有你的，我有我的，方向;
　　你记得也好，
　　最好你忘掉，
　　在这交会时互放的光亮!
　　3、《错误》
　　郑愁予
　　我打江南走过
　　那等在季节里的容颜如莲花的开落
　　东风不来，
　　三月的柳絮不飞
　　你的心如小小的寂寞的城
　　恰若青石的街道向晚
　　跫音不响，
　　三月的春帏不揭
　　你的心是小小的窗扉紧掩
　　我达达的马蹄是美丽的错误
　　我不是归人，
　　是过客
　　4、《小巷》
　　顾城
　　小巷
　　又弯又长
　　没有门
　　没有窗
　　我拿把旧钥匙
　　敲着厚厚的墙
　　5、《重量》
　　韩瀚
　　她把带血的头颅，
　　放在生命的天平上，
　　让所有的苟活者，
　　都失去了
　　——重量。
　　6、《弧线》
　　顾城
　　鸟儿在疾风中
　　迅速转向
　　少年去捡拾
　　一枚分币
　　葡萄藤因幻想
　　而延伸的触丝
　　海浪因退缩
　　而耸起的背脊
　　7、《感觉》
　　天是灰色的
　　路是灰色的
　　楼是灰色的
　　雨是灰色的
　　在一片死灰中
　　走过两个孩子
　　一个鲜红
　　一个淡绿
　　8、《热爱生命》
　　我不去想是否能够成功
　　既然选择了远方
　　便只顾风雨兼程
　　不去想能否赢得爱情
　　既然钟情于玫瑰
　　就勇敢地吐露真诚
　　我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
　　既然目标是地平线
　　留给世界的只能是背影
　　我不去想未来是平坦还是泥泞
　　只要热爱生命 一切，
　　都在意料之中

哲理诗有哪些古诗

哲理诗如下：

1、《酬乐天扬州初逢席上见赠》

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

哲理：翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。人生没有哪条路是白走的，你读过的书，走过的路，听过的歌，流过的泪，吃过的苦，看过的风景，见过的世面，爱过的人。这些点点滴滴拼凑起来，才成就了今天真实的你。

2、《活水亭观书有感二首·其二》

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

哲理：往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而此时春水猛涨，巨舰却自由自在地飘行在水流中。君子谋时而动，顺势而为。借助客观的事物之后，以往很难的事情也会变得简单。

3、《登飞来峰》

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

哲理：不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。

4、《冬夜读书示子聿》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

哲理：从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。实践是检验真理的唯一标准。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。

5、《龟虽寿》

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

关于人生哲理的国外诗句

1. 求外国励志或是人生哲理的诗

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）

百学须先立志。（朱熹）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）

博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）

不患人之不己知，患不知人也。（孔子）

不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）

不塞不流，不止不行。（韩愈）

不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）

不以规矩，无以成方园。（孟子）

2. 富有人生哲理的外国名言

1. 弓弦越拉得紧，生命之箭射得越远。

——罗曼·罗兰《母与子》 2. 人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。——《莎士比亚戏剧集》 3.最漂亮的聘礼就是才干。

——巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》 4.光荣的路是狭窄的，一个人只能前进，不能后退；所以你应该继续在这一条狭路上迈步前进，因为无数竞争的人都在你背后，一个紧随着一个。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》 5.享受着爱和荣誉的人，才会感到生存的乐趣。

——莎士比亚《查理二世》 6.名气就像某些特别的鲜艳的花儿一样含有毒性物质。——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》 7.要想战胜它，就得先了解它。

（《雨果传》） 8.一个人，快乐舒畅地作了今天的工作，同时快乐舒畅地迎接明天的工作，是应该受到人们的赞扬和鼓励的。——狄更斯《游美札记》 9.能够把我们的才能使用到现实上面，这就是幸福。

——巴尔扎克《高利贷者》 10.谁劳动，谁就是主人。——高尔基《小市民》 11.劳动是一种创作。

——高尔基《苏联的文学》 12.事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》 13.当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。

——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》 14.社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》 15.人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。

——雨果《悲惨世界》 16.奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。——雨果《悲惨世界》 17.说慌是美妙的。

在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝！——罗曼·罗兰《母与子》 18.全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。——雨果《悲惨世界》 19.我创造，所以我生存。

——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》 20.神从创造中找到他自己。——泰戈尔《飞鸟集》 21.人是可以沉醉在自己的坚强的意志里的。

——雨果《海上劳工》 22.不论前途如何，不管发生什么事情，我们都不失去希望：希望是一种美德。——《雨果传》 23.即使渴望落空，感觉到渴望的痛苦依然是甜蜜的。

——泰戈尔《情人的礼物》 24.没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——托尔斯泰《战争与和平》 25.生与死只是脚下的奴仆。

——泰戈尔《被俘的英雄》 26.天才不是为天才而生，而是为人类而生。——雨果《莎士比亚》 27.我好比一个筛子，随便你把什么垃圾倒到我身上来，我总能给你筛出歌来。

——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》 28.天才寻找障碍，障碍创造天才。——《罗曼·罗兰传》 29. 我始终认为，任何天生的或后生的天才，若不与坚忍不拔、谦虚踏实和埋头若干的品质相结合，就不可能有所成就。

——《狄更斯传》 30.使生命变得麻木，这决不是享受。——《雨果传》 31.每个生命的方式是自然界一种力的方式。

有些人的生命像沉静的湖，有些像白云飘荡的一望无际的天空，有些像丰腴富饶的平原，有些像断断续续的山峰。我觉得约翰·克利斯朵夫的生命像一条河。

——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》 32.一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全。——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》 33.年轻人的良知像晴天一样明洁。

——《普希金在流放中》 34.春天吹得纷飞的花瓣， 并非为了将来的果实而生， 只是为了一时的兴会。——泰戈尔《流萤集》 35.每教好一个孩子，就减少一个败类。

（《雨果诗选》） 36.一匹骏马从来不原谅愚蠢的骑者为了姑息它，不给它束紧肚带。——罗曼·罗兰《母与子》 37.用鞭子教不出人来。

——高尔基《童年》 38.教育不应当只从智力上着眼，必须力求使受教育者变得更加敏锐、文明，更加宽容仁慈。——《泰戈尔评传》 39.教育应当在学生及其社会、自然环境之间造成一种和谐的联系。

——《泰戈尔评传》 40.最伟大的科学，永不满足于无知，怀疑的种子，它在强者的心目中比信心更有生殖力。（《罗曼·罗兰回忆录》） 41.真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。

——雨果《海上劳工》 42.人的知识越广，人的本身也越臻完善。（高尔基《世界名言录》） 43.知识，只有当它靠积极的思维得来，而不是凭记忆得来的时候，才是真正的知识。

——托尔斯泰《世界名言录》 44.一个人没有学问，就跟一条牛没有区别，不是带上轭架，便是给人宰了吃肉，它还尽摇晃尾巴。——高尔基《人间》 45.在学问上每前进一步，就更接近这真理一步。

（《托尔斯泰传》） 46.学问是光明。——高尔基《沦落的人们》 47.理想的书籍是智慧的钥匙。

（托尔斯泰《世界名言录》） 48.书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——《莎士比亚戏剧集》 49.巨人的巨著战胜群众的庸俗。

——罗曼·罗兰《贝多芬传》 50.童话并不真实，但其中含义深长！51.每一本书都好像一级阶梯，我拾级而上，从动物上升为人，我对美好的生活有了明确的概念，并且渴望这种生活能够实现。我读了许多书，觉得自己好像是一件盛满了生命之水的器皿。

——高。

3. 富有人生哲理的外国名言

1. 弓弦越拉得紧，生命之箭射得越远。

——罗曼·罗兰《母与子》 2. 人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。——《莎士比亚戏剧集》 3.最漂亮的聘礼就是才干。

——巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》 4.光荣的路是狭窄的，一个人只能前进，不能后退；所以你应该继续在这一条狭路上迈步前进，因为无数竞争的人都在你背后，一个紧随着一个。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》 5.享受着爱和荣誉的人，才会感到生存的乐趣。

——莎士比亚《查理二世》 6.名气就像某些特别的鲜艳的花儿一样含有毒性物质。——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》 7.要想战胜它，就得先了解它。

（《雨果传》） 8.一个人，快乐舒畅地作了今天的工作，同时快乐舒畅地迎接明天的工作，是应该受到人们的赞扬和鼓励的。——狄更斯《游美札记》 9.能够把我们的才能使用到现实上面，这就是幸福。

——巴尔扎克《高利贷者》 10.谁劳动，谁就是主人。——高尔基《小市民》 11.劳动是一种创作。

——高尔基《苏联的文学》 12.事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》 13.当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。

——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》 14.社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》。

4. 求外国励志或是人生哲理的诗

别声响

俄国 费·伊·丘特契夫

别声响！要好好地藏起 自己的感情，还有向往。

任凭着它们在心灵深处 升起，降落，不断回荡。

你应该默默地看着它们， 就像欣赏夜空中的星光。

——别声响！

你怎能表白自己的心肠？

别人怎能理解你的思想？

每人有各自的生活体验， 一旦说出，它就会变样！

就像清泉喷出会被弄脏， 怎能捧起它，喝个舒畅？

——别声响！

要学会生活在理智之中，

全宇宙，就是你的心房！

可惜神秘而迷人的思想，

会被那外来的噪声扰攘，

甚至日光也把灵感驱散。

但你要懂得自然的歌唱！

——别声响！

《爱》 罗伊·克里夫特

我爱你，

不光因为你的样子，

还因为，

和你在一起时，我的样子。

我爱你，

不光因为你为我而做的事，

还因为，

为了你，我能做成的事。

我爱你，

因为你能唤出，

我最真的那部分。

我爱你，

因为你穿越我心灵的旷野，

如同阳光穿越水晶般容易。

我的傻气，我的弱点，

在你的目光里几乎不存在。

而我心里最美丽的地方，

却被你的光芒照得通亮。

别人都不曾费心走那么远，

别人都觉得寻找太麻烦，

所以没人发现过我的美丽，

所以没人到过这里

我爱你

因为你帮着我去理解

那生活的不堪

你没有把我

当做你路上的客栈

而是内心深处虔诚的圣殿；

对于我的工作

还有我琐碎的每一天

你不是去责备

而是为我倾唱。

我爱你

因为你给予我的

远甚于任何山盟海誓

都是为了我好

你给予我的

比任何的恩惠还要多

也都是为了我的幸福。

你给了我这许多

没有一次接触，

没有一句话语，

没有一个暗示。

你给了我这许多

仅仅是因为你就是你。

也许这才是作为朋友

最终的真谛。

5. 求外国一首哲理诗的名字,关于人生另一条路的

《未选择的路》，作者：罗伯特·弗罗斯特（1874一1963）美国诗人。这首诗就是写人生之路的。

古今中外许多诗人作家，对“路”都有过精彩的描写。屈原有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的志向，辛弃疾有“独上高楼，望尽天涯路”的感叹，鲁迅也有“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路”这样的想法。人们常常把人的一生比做走一条路，把人生的选择比做对路的选择。美国诗人弗罗斯特的这首《未选择的路》有着特别的意蕴，它正是借写自然界的道路来表达对于人生之路的思考。

6. 好听的外国诗歌 有哲理

Grain of Sand 一粒沙子 William Blake/威廉.布莱克 To see a world in a grain of sand, And a heaven in a wild fllower, Hold infinity in the palm of your hand, And eternity in an hour. 从一粒沙子看到一个世界， 从一朵野花看到一个天堂， 把握在你手心里的就是无限， 永恒也就消融于一个时辰。

作者简介：威廉·布莱克（WilliamBlake,1757~1827）是十九世纪诗人，英国第一位重要的浪漫主义诗人。

7. 求外国诗【名句】.首先,要很著名很经典.其次,要有哲理.再次,要有

●我投射我自己的影子在我的路上，因为我有一盏还没有燃点起来的明灯.●人走进喧哗的群众里去，为的是要淹没他自己的沉默的呼号.●太阳只穿一件朴素的光衣，白云却披了灿烂的裙裾.●山峰如群儿之喧嚷，举起他们的双臂，想去捉天上的星星.●道路虽然拥挤，却是寂寞的，因为它是不被爱的●权势以它的恶行自夸，落下的黄叶与浮游的云片却在笑它.●今天大地在太阳光里向我营营哼鸣，象一个织着布的妇人，用一种已经被忘却的语言，哼着一些古代的歌曲.●绿草是无愧于它所生长的伟大世界的●黑夜呀，我感觉到你的美了.你的美如一个可爱的妇人，当她把灯灭了的时候.●我把在那些已逝去的世界上的繁荣带到我的世界上来.●亲爱的朋友呀，当我静听着海涛时，我好几次在暮色深沉的黄昏里，在这个海岸上，感到你的伟大思想的沉默了.●鸟以为把鱼举在空中是一种慈善的举动.●伟人是一个天生的孩子，当他死时，他把他的伟大的孩提时代给了世界●不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美.●错误经不起失败，但是真理却不怕失败.●真理之川从他的错误之沟渠中通过.。

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