你能考上进士吗？(附真题)

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　　今天我们来聊聊科举

　　光绪三十年(1904年)，清朝的礼部举行甲辰恩科会试，选拔出273名贡士参加接下来的殿试。次年(1905年)，由于科举制度被清政府宣告废止，甲辰恩科会试与殿试便成了中国历史上最后一次科举考试。

　　这次科考究竟考了哪些题目？

　　第一场（史论5篇）

　　1.周唐外重内轻，秦魏外轻内重，各有得论。（藩镇）

　　——国防问题

　　2.贾谊'五饵三表'之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论。（平戎）

　　——国防问题

　　3.诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论。（变法）

　　——治国理政

　　4.裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋，请于私第见客论。（举贤）

　　——人才选拔

　　5.北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论。（以夷制夷）

　　——外交问题

　　第二场（各国政治、艺学策5道）

　　1.学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业。国民不能自立，必立学以教之，使皆有善良之德，忠爱之心，自养之技能，必需之知识，盖东西各国所同。日本则尤注重尚武之精神，此陶铸国民之教育也。讲求政治、法律、理财、外交诸专门，以备任使，此造就人才之教育也。分设农、工、商、矿诸学，以期富国利民，此振兴实业之教育也。三者孰为最急策。

　　——教育改革

　　2.泰西外交政策，往往借保全土地之名，而收利益之实，盍缕举近百年来历史以证明其事策。

　　——外交政策

　　3.日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权，而国以不振。试详言其得失利弊策。

　　——改革开放

　　4.周礼言农政最详，诸子有农家之学。近时各国研究农务，多以人事转移气候，其要曰土地、曰资本、曰劳力，而能善用此三者，实资智识。方今修明学制，列为专科，冀存要术之遗。试陈教农之策。

　　——农业政策

　　5.美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策。

　　——国际法

　　第三场（四书五经义）

　　1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义。

将就了一辈子

其时天刚麻麻亮，屋子里还黑漆漆的。而德子所骂之人，却是他的老婆明霞。明霞是个可怜的人，父母在她很小的时候就饿死了。她哥哥带着她一路讨饭讨到我们塆，有热心肠的人便撮合德子收留了他们，说等两年明霞长大了就可以娶了当老婆。德子看着饿得皮包骨的兄妹俩，本不想同意，毕竟多了两张嘴，他也不敢保证自己

　　——何为大学？

　　2.中立而不倚，强哉矫义。

　　——中庸之道

　　3.致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所义。

　　——经济学

　　上面是会试题下面四道策题是考状元的

　　1. 世局日变，任事需才。学堂、警察、交涉、工艺诸政，皆非不学之人所能董理。将欲任以繁剧，必先扩其见闻，陶成之责，是在长官。顾各省设馆课吏，多属具文。上以诚求，下以伪应。宜筹良法，以振策之。

　　——公务员考试改革

　　2. 汉唐以来兵制，以今日情势证之欤。

　　——军事制度

　　3. 古之理财，与各国之预算决算有异同否。

　　——财政制度

　　4. 士习之邪正，视乎教育之得失。古者司徒修明礼教，以选士、俊士、造士为任官之法。汉重明经，复设孝廉贤良诸科，其时贾董之徒最称渊茂。东汉之士以节义相高，论者或病其清议标榜，果定评欤?唐初文学最盛。中叶以后，干进者至有求知己与温卷之名，隆替盛衰之故，试探其原。今欲使四海之内，邪慝不兴，正学日著，其道何之从?

　　——人才选拔制度

　　大众动辄说“科举”是八股文，我希望关注【文言爱好者】的朋友，能有自己的独立思考。科举，是一项伟大的制度。

　　废科举，在一定程度上，只是应该加入自然科学（等现代学科）的教育与考试而已。科举本身，没啥问题，只是科目不够全面。

　　（清末科举考试中的代数与几何题）

　　1904年7月4日清晨，清王朝在礼部会试中选拔出来的273名贡士来京城参加由皇帝主考的殿试。上午10时，试题发下，是以皇帝名义提出的时务策问，题长大约五六百字。日暮为交卷时限。这次殿试的前三名为：状元刘春霖、榜眼朱汝珍、探花商衍鎏。清廷于次年宣布废科举，因此甲辰科考成为中国历史上最后一次科举考试。

　　甲辰恩科会试三场考试共有十三道考题。对古代科举制不以为然的朋友，不妨来试做一下，看看自己是不是比古人更有学识。

　　1905年的这一天，清朝正式废除科举制度。五四运动对中国的科举制度进行了各种批判，包括对八股文的批判，等等。觉得当时主要是为了革命，为了中国社会能够向前进，所以做这样武断的批判还算是能接受吧。但实际上任何事情都要放在历史的大背景上去看。从隋朝开始绵延了一千三百年的科举制度，应该说是中国对世界政治体制最大、最智慧的贡献。中国科举制度的基本理念，以及由科举制度形成的“官吏分开”的制度，实际上就是现在西方通用的文官考试制度，以及西方所有的“民选官”和“任命官”分开制度的雏形。中国早在隋朝的时候就已经开始了这种制度，而在那个时代，西方的政治制度还远远落后于中国。实际上，西方在上千年的历史中实行的始终就是马克思所说的“封建制度”，始终都是靠费族之间的联姻，从来没有出现过能够让平民向上流动的制度，西方的平民从来没有向上流动的机会，也不可能进入到社会的管理阶层。

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