试论“人之初，性本善

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　　“人之初，性本善”已经传承了两千多年，特别在中国封建社会孔孟哲学充斥着人们的思想伦理观念，如今，学校开设校本班本课程，极力倡导中华古典诗文的继承和传诵，这将对学校文化建设和师生的道德素质具有不可估量的推动作用。

　　根据教育局的文件通知，我校召开了师生大会，就校本班本课程如何开展进行了深入细致的安排，六年级、四年级学生利用晨读、大课间朗诵《三字经》《弟子规》，这项活动的开展，大多数老师持着一种消极态度，他们三五个聚在一起，议论、牢骚。

　　我是一个特别喜欢耐心听取反面意见的人。因为，反面意见的里面往往蕴含着“值得深思”的东西，比如，今天清早两个老师的一番对话，对我启迪很大。

　　甲：“孟子的这句话‘人之初性本善’其实是错误的。”

　　乙：哇？你在胡说吧？

　　甲：不要过于崇拜圣人呀。

　　乙：圣人谁敢蔑视，谦虚一点吧。

　　甲：要我说说自己的理由吧，愿意听吗？

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　　乙：请讲。

　　甲：人从出生的那一刻，本身就是恶的，后来，在一系列的严酷的社会准则比如法律、道德、制度的层层约束和潜移默化的影响下，恶则转化为善。

　　乙：难道说，一个呱呱落地的婴儿就是恶的？你这番道理讲得有些牵强吧。

　　甲：不牵强。依我看， 人和动物一样，刚刚出生后的本性是一样的，人之所以是人，动物之所以成不了人，源于动物受不了社会制度和道德的熏陶和约束。就拿日本这个国家来说吧，南京大屠杀一次杀掉30万中国人，这样说，日本人“性本善”吗？他们之所以如此野蛮，还不是天皇那种毁灭人性的武士道精神把一个个日本人推上了屠杀者的行列。这样说，一个良好的社会是会教化好每一个人从恶变善的。人的欲望是无限的，又是特别贪婪的。贪婪往往是恶的代名词。一个呱呱落地的婴儿就开始有了汲取母亲乳汁的欲望，这也可以说是一种超意义的恶。

　　乙：哦？那就是“人之初性本恶”了？你比孟子更孟子了？

　　甲：我不显摆，我只是想说说我的看法而已。

　　我听完他两的谈话，无不对甲这个老师的深入思考而暗暗称赞。“人之初性本恶”的确有一定的道理，我也这样认可。人之初，性到底是不是恶？孟子之所以说善，那是因为孟子倡导的是一种善念的理想中的社会。孟子希望统治阶级善待人们，希望劳动人民善待社会。孟子反对专制统治，他的好多教育言论无不包含着善的成分。

　　时代发展了，我们站在已经经历了两千多年后的今天，审视孟子的这句话“人之初性本善”，我们有必要用一种客观公正的观点来评判。任何言论先不要说它是不是对的，即使错了也是一种对的，只要对我们的思想、品行以及人生价值观有所帮助的，我们都可以极力认可。为此，我很赞同甲的看法。

　　以上告诉我们，在对孩子的教育中，环境乃至于制度、道德很重要，这些约束力除了具备一套完备的程序外，还必须要有一种改恶从善的核心因素钉在里面。其实，目前好多学校的制度唯独缺少的就这点。

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